Dlaczego maj jest miesiącem Marii?

# Mies maja poświęcony Marii: ewolucja historyczna od XIII wieku do filipińskiej devocji i przyjęcia liturgicznego## Początki egipskie i wschodnie poświęcenia maja: święta wiosenne i miesiąc farmutiUczczenie miesiąca marianego wprowadzone zostało najpierw na Wschodzie, a potem na Zachodzie. Nie chodzi tu o kwestię kilku stuleci, ale ponad tysiąca lat. W Egipcie w VI-VII wieku istniała już codzienna liturgia miesiąca Kiatk (od 10 grudnia do 8 stycznia), całkowicie skoncentrowana na przygotowaniach do Bożego Narodzenia i chwaleniu Matki Bożej. Rytuał obejmował cztery części:

– poemat chwalący Matkę Bożą, – psalm chwalący Dziewicę, – parafraza słów i wydarzeń biblijnych dotyczących Marii, – komentarz z zastosowaniami do życia chrześcijańskiego.Od XI wieku do praktyk uwielbienia maryjnego dodano post, aby przypomnieć tradycję, według której Maria doświadczyła prześladowań w ostatnim miesiącu ciąży z powodu plotek o niej, i dlatego postowała oraz jeszcze bardziej tęskniła za narodzinami Jezusa.Jeśli dla chrześcijan egipskich miesiąc mariany przypada na grudzień, to dla Greków staje się to sierpień. Miesiąc mariany bizantyjski skupia się wokół święta Wniebowzięcia lub Zmartwychwstania Matki Bożej, dzieląc go na 15 dni przygotowań i tak długą samą celebrację najważniejszego wydarzenia liturgicznego roku.## Tradycja zachodnia: Filip de Harveng (†1183) i Annibale Dionigi (1646), dwaj historyczni marki miesiąca marianego

Nie z powodu liturgii, jak w Egipcie czy Konstantynopolu, ale ze względów naturalnych i afektywnych, miesiąc maj został uznany za miesiąc kwiatów i nowego życia. W starożytnej Grecji maj był poświęcony Artemidzie, która była m.in. boginią roślinności i płodności. W Rzymie kultywowano Florę, boginię roślin, szczególnie kwitnących zbóż, której na koniec kwietnia lub początek maja oddawano cześć podczas Ludi Florales, modlitw o wszystko, co kwitnie.
W średniowieczu tradycja ta przetrwała, wiążąc się z wypędzeniem zimy i nadejściem wiosny. 1 maja przez długi czas był postrzegany jako początek wzrostu, dzień szczęścia, kiedy ziemia wysyła swoje owoce ku górze. Ta więź z roślinnością pozostała do dnia dzisiejszego, a nawet rozszerzyła się na cały miesiąc. Maj od dawna jest uważany za czas kwitnienia i rozkwitu natury. Jako okres przejściowy do późniejszej dewocji maryjnej, pojawiła się praktyka poświęcania całego miesiąca Marii, co ostatecznie doprowadziło do szczególnej dewocji maryjnej w tym czasie.
Jednym z pierwszych dowodów na dewocję maryjną w maju jest król Alfonso X, król Kastylii (zm. 1284). Wśród swoich 428 *Cantigas de Santa Maria*, które skomponował, znajduje się pieśń “Mayo ben vennas”, czyli “Maj przychodzi”. W tej pieśni powitanie maja łączy się z chwałą i prośbami skierowanymi do Marii:

Witaj, maj, i z radością. Modlitwujmy się do Świętej Marii, aby przez jej Syna wciąż prosiła o ochronę przed błędami i szaleństwem. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.	Witaj, maju, i z radością. Niech modlitwy nasze wznoszą się do Świętej Marii, aby przez jej Syna wciąż prosiła o ochronę przed błędami i szaleństwem. Witaj, maju. Witaj, maju, i z radością.
Witaj, maj, w pełnej zdrowiu, niech modlimy się do cnotliwej aby zawsze miała dla nas łaskę i chroniła przed złem. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.	Witaj, maju, w pełnej zdrowiu, niech modlitwy nasze wznoszą się do cnotliwej, aby zawsze miała dla nas łaskę i chroniła przed złem. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.
Witaj, maj, w lojalności, niech modlimy się do wielkiej dobroci, aby zawsze okazywała nam łaskę i chroniła przed wszelkim złem. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.	Witaj, maju, w lojalności, niech modlitwy nasze wznoszą się do wielkiej dobroci, aby zawsze okazywała nam łaskę i chroniła przed wszelkim złem. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.
Witaj, maj, obfituj w bogactwa, niech modlimy się o to, by miała hojność, aby chronić nas przed trudnościami i nieszczęściem. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.	Witaj, maju, obfituj w bogactwa, niech modlitwy nasze wznoszą się o hojność, aby chronić nas przed trudnościami i nieszczęściem. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.
Witaj, maj, obdarzony owocami, niech modlimy się o jej łaskę, aby zawsze obdarzała nas i chroniła przed złem. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.	Witaj, maju, obdarzony owocami, niech modlitwy nasze wznoszą się o jej łaskę, aby zawsze obdarzała nas i chroniła przed złem. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.
Witaj, maj, smakowitym posiłkiem, niech modlimy się i chwalimy Matkę Bożą, aby zawsze prosiła o nasze zbawienie. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.	Witaj, maju, smakowitym posiłkiem, niech modlitwy i chwalebne pieśni wznoszą się do Matki Bożej, aby zawsze prosiła o nasze zbawienie. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.
Witaj, maj, spokojny i beztroski, niech modlimy się do tej, która jest naszym ochroniarzem przed złem i odważnym wojownikiem. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.	Witaj, maju, spokojny i beztroski, niech modlitwy nasze wznoszą się do tej, która jest naszym ochroniarzem przed złem i odważnym wojownikiem. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.
Witaj, maj, z wieloma pasterzami, niech modlimy się o jej łaskę, aby zawsze chroniła nas przed złem i nieszczęściem. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.	Witaj, maju, z wieloma pasterzami, niech modlitwy nasze wznoszą się o jej łaskę, aby zawsze chroniła nas przed złem i nieszczęściem. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.
Witaj, maj, pełen dobrych smaków, niech modlimy się o jej ochronę przed złymi ludźmi i kłamstwami. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.	Witaj, maju, pełen dobrych smaków, niech modlitwy nasze wznoszą się o jej ochronę przed złymi ludźmi i kłamstwami. Witaj, maj. Witaj, maj, i z radością.

# Uznanie powszechne miesiąca majowego: *Mense mayo* Pawła VI (1965) i współczesne przyjęcie liturgiczneNajwiększy impuls do uznania maja za miesiąc maryjny bez wątpienia dają w XVIII wieku niektórzy jezuici. Pierwszym z nich jest ojciec Annibale Dionisi z Werony, który w 1725 roku opublikował *Miesiąc Marii, czyli maj poświęcony Marii* z ćwiczeniami różnorodnych cnotek proponowanymi prawdziwym jej czcicielom. W tym dziele znajdują się elementy miesiąca maryjnego, które otrzymały ostateczny charakter: modlitwa (rosary i litanie) przed obrazem Maryi, rozważania duchowe, ofiarowanie cnoty i jaculacje.W 1785 roku w Ferrarze ukazało się pierwsze wydanie *Miesiąca majowego poświęconego Wielkiej Matce Bożej* autorstwa teologa jezuickiego, ojca Alfonso Muzzarelli (zm. 1813), który zaproponował wysyłanie swojego broszury do wszystkich biskupów we Włoszech, aby wprowadzili tę pobożną praktykę w swoich diecezjach. Sukces był tak wielki, że pod koniec XIX wieku praktyka miesiąca majowego była stosowana prawie we wszystkich parafiach świata katolickiego.W tym dziele uznano owoce duchowe wynikające z obchodzenia miesiąca maryjnego:

• nauczanie prawd wiary,
• doświadczenie religijne w kontekście pieśni ludowych i rytuałów solennych,
• spotkanie w modlitwie wspólnotowej z Matką Bożą,
• rozwój zaufania do Marii,
• kształtowanie woli w realizacji codziennego zobowiązania.

Majowy miesiąc maryjny i kwiaty: wiosna symboliczna, pieśń pieśni (Kt 2,11-12) i tradycja natury

# Początek wiosny Wiosna rozpoczyna się 21 marca. Kwitnienie przyrody nie ogranicza się tylko do półkuli północnej i ma miejsce od maja. Ponadto, czci Maryji odbywała się w dowolnym terminie przez trzydzieści dni z rzędu, tak jak w średniowieczu, gdzie czcili Maryję w maju, choć niekoniecznie przez cały miesiąc.# Koncentracja form czci maryjnej na maj Różne formy czci maryjnej stopniowo skupiły się wokół maja w kalendarzu. Ten miesiąc stał się miesiącem marianym per excellence. Maj, najpiękniejszy miesiąc, miesiąc kwiatów, miał wszystkie predyspozycje, by stać się miesiącem maryjnym.# Wybór maja i jego kontekst historyczny Innym czynnikiem, który wpłynął na wybór maja, było to, że do tej pory nie był on wyróżniony własną festą maryjną. Był jak wolne pole, które można było poświęcić dobrowolnie czci Maryji. Maj oferował również pierwszą okazję po czterdziestodniowym okresie postu i Wielkanocy, by wyznaczyć cały miesiąc na taką pobożność.# Cytat z dzieła “Marianische Maiandacht” W dziele *Marianische Maiandacht oder der Verehrung Mariens gewidmeter Mai-Monat* (Devotio mariana maja lub miesiąc poświęcony czci Maryji) wydanego w 1839 roku w Regensburgu, czytamy: *”Gdy wybiera się zawsze najpiękniejsze, najlepsze i najbardziej przyjemne dla ofiary, to majowi, najpiękniejszemu z miesięcy, jest przyznana preferencja”*.# Rozszerzenie czci maja na cały miesiąc Uroczystości czci maja zazwyczaj trwają przez cały miesiąc, stanowiąc część miesięcznych praktyk pobożnych, które pojawiły się w XIX wieku, w tym czci Świętego Serca Jezusa w czerwcu i różańca w październiku.# Rozwój czci maryjnej w XIX wieku Od drugiej połowy XIX wieku maj stał się najbardziej znaczącą formą czci maryjnej. Wierni domagali się jej wprowadzenia. Wielu biskupów poprzez aktywne uczestnictwo w uroczystościach dało jasny sygnał poparcia. Najsilniejszym impulsem dla maja była dogmatyzacja Niepokalanego Poczęcia (1854).# Ogłoszenie dogmatu i promowanie maja w czasie wojen światowych W wielu diecezjach dogmat został oficjalnie ogłoszony w maju następnego roku, często w związku z tym miesiącem. Wydarzenia polityczne i kościelne o wyjątkowej randze służyły często jako pretekst do szczególnego podkreślenia czci maja, jak podczas obu wojen światowych. Po wybuchu I wojny światowej papież Benedykt XV nakazał w 1915 roku modlitwę o pokój napisaną przez niego sam, która miała być modlona w maju.# Promowanie maja w czasie II wojny światowej Maj został ponownie zalecony podczas II wojny światowej. W 1939 roku papież Pius XII wezwał wiernych do specjalnych modlitw i praktyk pobożnych w maju za pokój między narodami. Szczególnie dzieci miały brać udział w tej modlitwie, co papież wyrażał regularnie od 1939 do 1944 roku. W encyklice *Mediator Dei* (1947) maj znajduje się wśród zalecanych praktyk pobożnych (nr 180). Jednakże, cechą tej formy pobożności jest zaniedbanie roku liturgicznego.# Problem liturystyczny i związek z czasem paschalnym Współczesne pytanie dotyczy połączenia czci maja z okresem paschalnym trwającym pięćdziesiąt dni, podkreślonym przez Sobór Watykański II. Rytm tygodni Wielkanocy rozciąga się mniej więcej do maja. Zgodnie z życzeniem Soboru, rok liturgiczny powinien być zorganizowany w taki sposób, by zachować oryginalny charakter tych czasów (dokument *Sacrosanctum Concilium* 107).# Odnowa czci maja w świetle nauczania soborowego Dzisiejszym wyzwaniem jest powiązanie czci maja z tematem paschalnym tych tygodni. Prosta pobożność maryjna w tradycyjnej formie nie może spełnić tego wymogu, zasłaniając raczej temat paschalny. Aby odpowiednio odnowić praktyki majowe, należy wziąć pod uwagę, że okres paschalny stanowi podstawę i fundamentalną wartość. Dlatego, jeśli maj rozciąga się mniej więcej na okres ten, towarzysząca mu pobożność maryjna powinna być ukierunkowana na temat paschalny. Temat paschalny nie powinien być podporządkowany ani opóźniany w stosunku do maja i jego pobożności.# Odnowa zainteresowania majem Po krótkim okresie kryzysu po Soborze Watykańskim II, maj wyraźnie zyskuje na znaczeniu. Wskazuje na to przyspieszony rytm nowych publikacji na ten temat.# Wartość odnowionej czci maja Chodzi nie o powielanie przeszłości, ale o odnowienie miesiąca maryjnego w świetle nauczania *Marialis Cultus* (1974), *Lumen Gentium* (1964) i *Directorio sobre la piedad popular y la liturgia* (2002).# Cechy odnowionej czci maja Uroczystość miesiąca maryjnego powinna być bardziej biblijna, lepiej zharmonizowana z liturgią, podkreślając udział Maryi w tajemnicy paschalnej i wydarzeniu Pentekostu (*Directorio* nr 191), bardziej chrystocentryczna i eclesialna, a także bardziej wrażliwa na problemy współczesności.# Charakter oracyjny miesiąca maryjnego Miesiąc maryjny powinien zachować i wzmocnić swój charakter modlitwy: ma być czasem doświadczenia religijnego Boga objawionego, Ojca, Syna i Ducha Świętego, poprzez gorliwą modlitwę do Maryi i z Maryją, żywą i chwaloną matką Kościoła.

Głębiej zgłębiaj swoją wiedzę: poznaj mariologię, teologię marianą, aparicje maryjne oraz póżną szkołę mariologii.