Это Мой любимый Сын: Исход 42, Деяния 10 и крещение Иисуса в Матфея 3.

Праздник крещения Господа завершает рождественский период и открывает обычное время года — год А — тремя текстами, посвященными публичному проявлению Иисуса как Сына Божьего. Ис 42,1-4.6-7 представляет служителя Господа, в которого Бог возлагает свою радость, над которым Он положил Дух свой, и который станет светом для народов. Акт 10,34-38 повествует о кратком изложении Петра в доме Корнилия: Бог не делает различий между людьми, помазал Иисуса из Назарета Духом Святым и силой, и Он ходил делая добро. Mt 3,13-17 описывает крещение Иисуса Иоанном в Иордане: Дух спустился на Него в виде голубя, а голос с небес сказал: «Этот — Мой любимый Сын, в Кого Я возлюбил». Все три текста описывают помазание Сына: пророческим, апостольским и событием, которое положило начало.

I. Первое чтение: Ис 42,1-4.6-7

Господь представляет своего служителя: «Вот Мой служитель, которого Я поддерживаю, Мой избранный, в Кого Моя душа возлагает надежду. Я положил на Него Дух Мой, и Он будет приносить свет народам» (Ис 42,1). Служитель не будет кричать и не поднимет голоса на улицах (в.2), не сломит сломанную колосья и не потушит угасшую свечу (в.3), пока не установит правосудие на земле (в.4). И миссия: «Я сделал Его союзом для народа и светом для народов, чтобы открыть глазам слепых, освободить из плена пленников и из тюрьмы тех, кто в темноте» (vv.6-7). Первый песнь о Служителе Яхве — это самое точное пророчество о крещении Иисуса: Дух, спустившийся на Него в Иордане, — тот же, о котором говорит Ис 42. Миссия Служителя начинается с помазания и направлена на самых слабых: слепых, пленников и тех, кто в темноте.

II. Второе чтение: Акт 10,34-38

Петр в доме центуриона Корнилия в Цецарии кратко излагает Евангелие: «Бог не делает различий между людьми, но всякий, кто боится Его и делает праведность, приемлем для Него» (Акт 10,34-35). Добрая весть, которая была провозглашена Израилю, что Иисус Христос — Господь всех (в.36).Резюме служения:«Вы знаете, что произошло по всей Иудее, начиная с Галилеи, и после крещения, проповедуемого Иоанном: как Бог помазал Иисуса из Назарета Святым Духом и силой, и Он ходил по всем местам, делая добро и исцеляя всех, кто находился под властью дьявола, ибо Бог был с Ним» (Лк 4:37-38). Петр идентифицирует крещение Иоанна как отправную точку служения Иисуса. Помазание Святым Духом, которое проявляется в крещении, — это сила, с которой Иисус делает добро. Корнилий, язычник, получает Евангелие: свет для народов из Исхода 42 достигает первого официального язычника в повествовании Деяний.Евангелие: Матфея 3:13-17Иисус приходит из Галилеи к Иордану, чтобы быть крещенным Иоанном (Матф. 3:13). Иоанн пытается остановить Его: «Я должен быть крещен Тобой, и Ты приходишь ко Мне?» (в. 14). Иисус отвечает: «Пусть так, ибо надлежит нам исполнить всякую праведность» (в. 15). Выражение «исполнить всякую праведность» означает верность Иисуса плану Бога: так как Он не имеет греха, то не нуждается в покаянии, но принимает положение грешников как первый акт Своей миссии. Когда Иисус выходит из воды, небо открывается, и Он видит Духа Божьего, спускающегося как голубь, и спустившегося на Него (в. 16). И голос с небес: «Се, Сын Мой любимый, в Кого Я возлюбил» (в. 17). Сцена объединяет трех Лиц: Сын в Иордане, Дух спускается, голос Отца. Это первая тринитарная теофания Нового Завета. Это начало: то, что начинается здесь, с помазания Духом, было предсказано Исаией 42 и резюмировано в Деяниях 10.Мария и любимый СынГолос Отца на крещении, «Се, Сын Мой любимый, в Кого Я возлюбил», — это публичное откровение того, что Мария знала в Аннуяции: «Дух Святой придет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя тенью своей. Поэтому и рожденный у тебя будет свят и будет назван Сыном Божьим» (Лк 1:35). Крещение в Иордане — это Эпифания того, что произошло в Назарете в момент воплощения: Дух, спустившийся на Марию в Аннуяции, — тот же, что спустился на Иисуса в Иордане. Мария была первой, кто узнал, что Иисус — любимый Сын Отца. На тридцать лет раньше, чем голос крещения, голос ангела уже сказал ей об этом. Исаия 42 описывает помазанного Духом, который освободит слепых и пленников: Иисус усвоил эту миссию в Назарете, в семье Марии, которая хранила и размышляла (Лк 2:19). Деяния 10 говорят, что Иисус «ходил по всем местам, делая добро»: Мария была первой, кто получил это добро, первой, кто получил благодать Его присутствия, еще до рождения. Крещение раскрывает миру то, что Мария уже знала: это — Сын Божий, помазанный Духом, посланный на миссию.

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусной программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →