Папа Павел VI – противостояние с Адом (15 ноября 1972): магистральное учение о дьяволе

Пресвятая речь Папы Павла VI на Общем Соборе 15 ноября 1972 года, известная в истории как «Сражение с Дьяволом» или знаменитое выражение: «Я верил, что увидел дым Сатаны, входящий в храм Божий» (высказанное 29 июня 1972 года), является наиболее известным современным учением о Дьяволе. Полный текст в L’Osservatore Romano от 16 ноября 1972 года.

Контекст: знаменитое «дым Сатаны»

29 июня 1972 года, во время Мессы в святых Петре и Павле, Павел VI произнёс фразу, которая потрясла Церковь:

«Я верил, что после Совета придёт день солнца для истории Церкви. Пришло, вместо этого, день облаков, бури, тьмы, поиска, неопределённости… Мы верим, что что-то сверхъестественное пришло в мир, чтобы нарушить, подавить плоды Экуменического Совета и не дать Церкви вырваться в гимн своей радости от восстановления в полной мере самосознания. Я верил, что увидел дым Сатаны, входящий в храм Божий».

«Вера в то, что после Концила придёт день солнца для истории Церкви, не материализовалась. Вместо этого пришёл день туч, шторма, тьмы, поиска, неопределённости… Мы верим в что-то претворное, пришедшее в мир именно для того, чтобы нарушить, подавить плоды Вселенского Собора и помешать Церкви разразиться в гимне своей радости по поводу полного восстановления самосознания. Считается, что дым Сатаны входит в храм Бога.»Эта фраза породила множество спекуляций. 15 ноября 1972 года Павел VI посвятил целую Общую Аудиенцию теме Дьявола, чтобы прояснить свою позицию.

Текст на итальянском, Ауденция 15 ноября 1972 года

Одно из величайших нужд Церкви сегодня — защита от этого зла, которое мы называем Дьяволом.Позвольте нам открыть глаза на реальность мира, на которую Священный Писание, Церковь и наш человеческий опыт освещают нас. Священный Писание предупреждает нас: «Ваше противление, Дьявол, как рычащий лев, скрывается для того, чтобы вас поглотить» (1 Петра 5, 8). Даже в прологе Евангелия от Иоанна… содержится эта таинственная формула: «мир не познал его», и ей соответствует речь Иисуса на последней вечери: «мир» означает «те, кто противостоит Христу, Его вере и Его искуплению».Зло не просто недостаток, но и эффективность, живое духовное существо, искажённое и искажающее. Ужасная реальность. Тайна и пугающая. Она выходит за рамки библейского и церковного учения тот, кто отказывается признавать её существование: или он делает из неё принцип в себе, не имеющий, как каждая творение, происхождения в Боге; или объясняет её как псевдореальность, концептуальную и фантастическую персонификацию неизвестных причин наших страданий.

Португальский перевод

Какие сегодня самые большие нужды Церкви? Не показывайте себя, как упрощающий, даже как сверхстранный и нереалистичный, наш ответ: одна из самых больших нужд — защита от того зла, которое мы называем Дьяволом.Позвольте нам открыть глаза на реальность мира, на которую светят Священный Писание, Церковь и наш человеческий опыт. Священный Писание предупреждает нас: «Ваше противление, Дьявол, как рычащий лев, скрывается для того, чтобы вас поглотить» (1 Петра 5, 8). Даже в прологе Евангелия от Иоанна… содержится эта таинственная формула: «мир не познал его», и ей соответствует речь Иисуса на последней вечери: «мир» означает «те, кто противостоит Христу, Его вере и Его искуплению».Зло не просто недостаток, но и эффективность, живое духовное существо, искажённое и искажающее. Ужасная реальность. Тайна и пугающая. Она выходит за рамки библейского и церковного учения тот, кто отказывается признавать её существование: или делает из неё принцип в себе, не имеющий, как каждая творение, происхождения в Боге; или объясняет её как псевдореальность, концептуальную и фантастическую персонификацию неизвестных причин наших страданий.

Начало освобождения от зла

Какова же защита? Избавь нас от зла, просит Господь. Наша самая большая защита — это благодать, невинность и неожиданная победа добра над злом, ставшая доступной благодаря молитве, таинствам и личному свидетельству жизни.Русский:Каким, следовательно, является защита? Избавь нас от зла, помолись Господу. Наша величайшая защита — это благодать, и невинность, и неожиданная победа добра над злом, которая стала доступна благодаря добродетели молитвы, таинств и личного свидетельства жизни.

Четыре великих утверждения

1. Дьявол существует как личное существо. Он не является символом, мифом или персонификацией.
2. Дьявол действует в мире. Он беспокоит Церковь, атакует верующих, искажает структуры.
3. Дьявол уже был побежден Христом, но продолжает действовать до конца времен.
4. У христиан есть оружие для сопротивления: благодать, невинность, молитва, таинства, свидетельство.

Принятие речи

Речь 15 ноября 1972 года стала одной из самых обсуждаемых во время папства Павла VI. Большинство католических теологов-«демитологизаторов» (в том числе Герберт Хааг) оказались публично опровергнутыми Папой. Традиционалисты увидели в ней приветствующее подтверждение старой доктрины. Секулярная пресса высмеяла это. Но Ватикан с этой речью установил официальную позицию Церкви по демонологии на постконцильное время.

Наследие

Речь Павла VI послужила основой для:

• CDF, Вера христианская и демонология 1975
• Катехизисов Иоанна Павла II о Дьяволе (1986)
• Нового Ритуала экзорцизма (1999)
• ККК (1992) раздел о демонах
• Конференций епископов, которые обновили диоцезальных экзорцистов в 1980-2000 годах

Дополнительное чтение

CDF, Вера и демонология 1975 | IV Латеранский собор 1215

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus — академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

Хотите изучать демонологию методично?

Эта статья основана на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Демонология является одной из дисциплин аспирантуры по мариологии, изучаемой с тщательностью, основанной на источниках – Библии, учениях отцов Церкви и учении Церкви – а не на сенсационализме.

Посмотреть программу аспирантуры