Теотокос (Θεοτόκος), Мать Бога: центральное название в мариологии

Теотокос, этимология и значениеГреческое слово *Теотокос* (Θεοτόκος) состоит из *Теос* (Бог) и *тиктô* (родить, родить на свет), что буквально означает «та, кто породила Бога» или «Мать Божья». Это самый высокий и наиболее спорный марианский титул в истории христианства, и его догматическое определение на Конциле в Эфесе (431 год) является основополагающим моментом в мариологии. Не в первую очередь это титул, относящийся к Марии, но к Христу: утверждая, что Мария является Матерью Божьей, Церковь подтверждает, что тот, кто родился от неё, является поистине Богом, а не просто человеком, принятым Богом после рождения.От истоков патристики до Концила в ЭфесеСамое раннее документальное использование *Теотокос* встречается в трудах Оригена из Александрии (III век), который использовал его в экзегетическом контексте. Афанасий Александрийский (IV век) популяризировал этот титул и защищал его от арианцев, которые сопротивлялись его кристологическим последствиям. Кризис разразился с Несторием, епископом Константинополя (428-431), который предложил заменить *Теотокос* на *Кристотокос* («Мать Христа»), чтобы избежать путаницы между божественной и человеческой природами Иисуса. Цирил Александрийский ответил двенадцатью анафемами и созвал собор. На Конциле в Эфесе (431 год), который состоялся в Базилике Святой Марии, епископы определили, что Мария поистине *Теотокос*, и отстранили Нестория. Население Эфеса отпраздновало это событие, выходя на улицы с факелами.Теотокос и современная мариологияОпределение *Теотокос* на Конциле в Эфесе не является просто историческим фактом: это фундаментальный постулат всей мариологии. Все последующие догматы, касающиеся девственной жизни, Непорочного зачатия (1854 год) и Внесения в Небеса (1950 год), основаны на том, что содержится в *Теотокос*: Мария является матерью Бога, сделанного человеком, и её уникальное величие исходит исключительно из этого божественного материнства. Концил Ватикан II (LG 53) подтвердил: «Мария, объединившись в качестве матери с таинством Христа, получила по особому милосердию Божьему дар, превосходящий всё».Современный экуменизм признаёт *Theotókos* (Богородица) в качестве одного из немногих марианских титулов, общих для католицизма, православия и некоторых протестантских традиций (Лютер никогда не отвергал его). Папа Иоанн Павел II в документе *Redemptoris Mater* (1987) видел в *Theotókos* основание марианской размерности Церкви и отправную точку для всей экуменической мариологии.Глубже изучите: исследуйте мариологию, догмы о Марии, кечаритоменэ, теологию Марии и Постградус по мариологии.

Праздник Святой Марии, Матери Божьей

Церковь празднует Соборность Святой Марии, Матери Божьей, 1 января, в восьмой день Рождества — завершая рождественский период титулом, который обобщает всё таинство: Сын, рождённый от Марии, — это сам Бог с нами. Это также первое и самое древнее из четырёх догматов о Марии, корень всех остальных.

Часто задаваемые вопросы

Что означает “Theotokos”?

Это означает “Мать Божья”: утверждает, что то, кого Мария породила по плоти, — истинный Бог.

Когда было определено, что Мария — Мать Божья?

На Эфесском соборе в 431 году, против позиции Нестория.

Называя Марию “Мать Божья”, не приравниваем ли мы её к Богу?

Нет. Это утверждение о Христе, а не о том, что Мария породила божественность. Оно говорит о том, что она породила в плоти Сына Божьего, воплощённого человека.

Узнайте, что учит Церковь о Мария — посредница всех благодатей.

Также посмотрите

• Благовещение Девы Марии
• Непорочное Зачатие
• Взятие Девы Марии в небесную славу