Juan Pablo II – Banneux üzerine mektup (1999): Virjin’in fakirlere görünmesi tanınmasının 50. yılı

San Juan Pavlo II’nin, Liège Piskoposu Albert Houssiau’ya 31 Temmuz 1999 Tarihli Bir MektupBanneux’ta, 1933’te Mariette Beco’ya sekiz kez görünen Meryem Ana’ya dair 50. yıldönümünü anmak için bu mektubu yazıyorum. Bu görünümler, 15 Ocak ve 2 Mart 1933 tarihleri arasında gerçekleşti.Banneux, Belçika’nın Valon Ardenler’de küçük bir köydür ve Liège piskoposluğunun bir parçasıdır. 1933’te, 11 yaşındaki Mariette Beco, Meryem Ana’nın sekiz kez görünüp ona aşağıdaki mesajları ilettiği bir dizi olay yaşadı:– 1. Görünüm, 15 Ocak 1933: Meryem, bir ışık içinde ortaya çıktı. – 2. Görünüm, 18 Ocak 1933: Meryem, Mariette’i bir kaynağa götürdü: “Bu benim kaynağım… Bu kaynak tüm uluslara ayrılmış, hastaları rahatlatmak için.” – 4. Görünüm, 19 Ocak 1933: Meryem kendini tanıttı: “Ben Yoksulların Meryem’iyim.” – 5. Görünüm, 11 Şubat 1933: Meryem dedi: “Bana inanın, ben de size inanacağım.” – 8. Görünüm, 2 Mart 1933: Bu, Meryem’in son görünümüydü.Piskopos Louis-Joseph Kerkhofs, kapsamlı bir 16 yıllık soruşturma sürecinin ardından, 22 Ağustos 1949’da bu görünümleri kesin olarak onayladı. O zamandan beri Banneux, özellikle fakir ve hastalar için dua etmek için resmi bir kutsal yer haline geldi.*Kaynak: Enchiridion Vaticanum, Cilt 18, 1345 ve devamı.*

50 yıl önce, 22 Ağustos 1949’da, Sayın Başpiskopos Louis-Joseph Kerkhofs, Liège Başpiskoposu olarak, Banneux’te Meryem’in (Virgen’in) Zenginlerin Annesi olarak bilinen görünüşlerinin gerçekliğini kesin olarak kabul etti. 1985’te Belçika’ya apostolik gezim sırasında kutladığım ve irradiasyonunun güçlü olduğu bu kutsal yerin anısını hatırlarken, Banneux’e güç ve teselli arayışında gelen hacılara dua etmek için gönüllü olarak katılıyorum. Zenginlerin Annesi olarak bilinen ve hastaların sağlığı olarak bilinen Meryem’e dua ediyoruz.

Evrensel Topluluk ve tüm Kilise olarak, Kurtarıcı’nın Annesi’nin yüce görevini ve tüm Hristiyan halkına, her gün “evet” ve “fiat” diyerek O’nu takip etmeye çağrıldığı inancın örneğini sunduğu için Tanrı’ya teşekkür ederiz.

n. 1346: Barış ve Dayanışma Mesajı

İkinci Dünya Savaşı’ndan birkaç yıl önce, 1933’te, Meryem Banneux’te barış elçisi olarak göründü. Bir şekilde, toplumun aktörlerini barışın mimarları ve halkların eğitmenleri olmaya çağırdı ve tüm insanların kardeşlerine, en küçüklerine, en marjinalize edilmişlerine ve acılar çekenlerine bakmalarını istedi. Tanrı’nın tüm sevgiyle kucakladığı herkes.

Birkaç yıl önce İkinci Dünya Savaşı’ndan önce, 1933’te, Maria, Banneux’ta barış elçisi olarak ortaya çıktı. O, toplumun aktörlerine, barış ustaları ve halk eğitmenleri olmaları çağrısında bulundu, tüm erkeklere kardeşlerine, en küçüklerine, en göz ardı edilenlerine ve acı çekenlere, Tanrı’nın tüm sevdiği olanlara bakmalarını istedi.Yoksulların Meryemi, Yoksulların MeryemiLourdes veya Fátima’ya farklı olarak, Banneux, kendini açıkça Yoksulların Meryemi’nin kutsal yeri olarak tanımlayan bir marian kutsal yeridir. Özellikleri:– Yoksullarla Kimliklendirme: «Ben Yoksulların Meryemi’yim», Maria’nın yoksullukla doğrudan kimliğini belirtmesi. – Evrensel Kaynak: «Bu kaynak tüm uluslara ayrılmıştır», evrenselist ve ekümenik bir boyut. – Hastaların Şifa Bulması: «Hastaları rahatlatmak için», özel bir tedavi önemi. – İnanç Arasındaki Geri Dönüş: «Bana inanın, ben de sizinle inanacağım», Maria ve inananlar arasındaki ortaklık.Diğer Görünümler ile BağlantıBanneux, 20. yüzyılın bir dizi görünümünün parçasıdır:– 1917 Fátima (Portekiz): İnsanlık savaş halindeyken bir peygamberlik mesajı. – 1932-1933 Beauraing (Belçika, Banneux’a yakın): Altın Kalpli Meryem – 1933 Banneux (Belçika): Yoksulların Meryemi – 1973 Akita (Japonya): Dua ve pençe ile ilgili bir peygamberlik mesajı – 1981-1989 Kibeho (Ruanda, 2001’de onaylandı): Soykırım hakkında bir uyarıPapa II. John ve Yerel Kutsal YerlerPapa II. John, yerel marian kutsal yerlerine en çok değer veren papalardan biriydi. 1985’te Belçika’ya yaptığı apostolik gezide Banneux’u ziyaret etti ve 1999’daki mektubu, yerel kutsal yerlere devam eden ilginin, 1974 CDF Bildirgesi tarafından belirlenen çerçevede, halk inancının meşru bir ifadesi olarak gösterilmesini sağladı.Ek Okuma– Marian Görünümleri ve Kilise Öğretisi – Fátima Mesajı 2000 – Amsterdam 1974 CDF Bildirgesi – Lourdes’in 150. Yılı, 2008