IV Latran Konsili (1215) – Derin inancımızla: Melekler ve Şeytanlar üzerine doktrinal tanım

IV Latran Konsili (1215)

IV Latran Konsili (1215), Papa Innocentius III tarafından başkanlık edilen ve Orta Çağ’ın en büyük konsili olan, ilk bölümünde (Firmiter credimus) melekler ve şeytanlar üzerine temel dogmatik tanımı içerir. Vatikan II’ye kadar melekoloji ve demonoloji üzerine en önemli otorite metni olup, sonraki tüm Kateşizmler tarafından atıfta bulunulur.

Konsil Bilgileri

| Konsil | IV Latran Konsili | | Papa | Innocentius III | | Tarih | 11-30 Kasım 1215 | | Belge | *De fide catholica* – 1. Bölüm “Firmiter credimus” | | Kaynak | Denzinger-Schoenmetzer 800; COD 230-231 |

Tam Latin Metni – 1. Bölüm (Firmiter)

> Firmamente credom et simpliciter confessamus, quod unus est Deus verus, aeternus, immensus et immutabilis, incomprensibilis, omnipotens et ineffabilis, Pater et Fius et Spiritus Sanctus: tres personas, sed una essentia, substantia vel natura simpliciter unius. […]> Unum principium omnium: creans omnia invisibilia et visibilia, spiritualia et corporalia; qui potestate omnipotenti sua a principio temporis simul ex nihilo creavit utramque creaturam, spiritualem et corporalem, id est angelicam et mundanam; et post humanam, ut communis spiritus et corporis creatura.> Diabolus enim et alii daemones a Deo natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali. Homo vero diaboli suggestione peccavit.

Tamamlı Portekizce Çevirisi

> Firmamente cremos e simplesmente confessamos que um só é o verdadeiro Deus, eterno, imenso e imutável, incompreensível, omnipotente e inefável, Pai e Filho e Espírito Santo: três pessoas verdadeiramente, mas uma essência, substância ou natureza absolutamente simples: […]> Único princípio do universo: criador de todas as coisas visíveis e invisíveis, espirituais e corporais: que com o seu omnipotente poder, desde o início do tempo, criou simultaneamente do nada uma e outra criatura, a espiritual e a corporal, isto é, a angélica e a mundana, e depois a humana, como uma criatura comum constituída de espírito e corpo.> O Diabo e os outros demónios foram, na verdade, por Deus criados naturalmente bons, mas eles próprios por si tornaram-se maus. O homem, porém, pecou por sugestão do diabo.

Beş Dogmatik İfade

Latran IV Konsili, Firmiter bölümünde, ruhani varlıklar hakkında beş temel gerçekliği tanımlar:– Meleklerin varlığı: Tanrı, tamamen ruhani varlıklar olan “melek yaratıkları” (angelica creatura) yarattı, bu da Gnostik materyalizme karşıdır. – Şeytanların doğası: Şeytan ve diğer şeytanlar, Tanrı tarafından doğal olarak iyi yaratılmış olsa da, kendileri kötü hale geldi.

1. Zamanlı Yaratılış: Melekler, «zamanın başlangıcından beri», zaman içinde yaratıldı, Tanrı ile eş zamanlı değil.
2. Orijinal İyi Niyet: «Tanrı tarafından doğal olarak iyi yaratıldılar» (a Deo natura creati sunt boni), Manikeizm’e karşı.
3. Meleklerin Özgürlüğü: Düşüşleri, doğaları gereği değil, özgür iradeleriyle oldu, «kendileri kötü oldular» (ipsi per se facti sunt mali).
4. Şeytanın İnsan Düşüşü Üzerindeki Etkisi: «İnsan, şeytanın telkinleriyle günah işledi» (homo vero diaboli suggestione peccavit), Yaratılış 3’e göre.

Teolojiye Katkısı

Latranus IV, Orta Çağ teologları arasında bölünmeye neden olan konuları dogmatik olarak çözdü:

• Katarolar ve Albigenserler’e Karşı: İki sonsuz ilke savunan mutlak ikiliğe karşı, tek yaratıcı ilke ve hatta şeytanın bile iyi yaratıldığına inanıldı.
• Gnostiklere Karşı: Malzemenin dünyası Tanrı tarafından yaratıldığına inanıldı.
• Her türlü kaderciliğe Karşı: Ruhsal varlıkların özgürlüğüne inanıldı, şeytanların kötülüğe seçtiği belirtildi.

Maktul Otorite Mirası

Latranus IV’ün «Güvenle inanırız» (Firmiter credimus) metni, aşağıdaki belgeler tarafından tam olarak alıntılandı:

• Floransa Konsili (1442): Cantate Domino Bilişleri
• Trent Konsili: Üçüncü Oturum, İman Profesyonu
• 1566 Roma Katoliği Katkısı: San Pio V’in Roma Katkısı, Roma Katkısı hakkında bir yazı
• 1870 Vatikan I: Dei Filius, 1. Bölüm
• Vatican II: Lumen Gentium, 49-50. maddeler (gökteki kutsal varlıklar)
• 1992 Katolik Kilisesi Katkısı: Katolik Kilisesi Katkısı, 327-336. (melekler) ve 391-395. (meleklerin düşüşü)

Pastoral Etkileri

1. Meleklerin varlığı, dogmatik bir gerçek, görüş değil.
2. Şeytanlar, kişisel varlıklar, sadece «kötülüğün güçleri» değil.
3. Meleklerin düşüşü, özgür iradeleriyle, geri dönüşü olmayan ve kesin bir düşüştü.
4. İnsanlar şeytana tarafından sınanabilir, ancak zorlanmazlar.
5. Şeytanın her türlü denemesi, İsa’nın lütfu sayesinde yenilebilir.

Ek Okuma

Katolik Kilisesi Katkısı | 1566 Roma Katkısı | Lumen Gentium