Медальйон чудотворний: походження та поширення

# Друга поява ДівиПід час революції 1830 року, між 27 та 29 липня, відзначалися *Три славетні дні*. Король був повалений, і всі погрозливі війни, які очікували, були в розпалі. Навіть архієпископ Парижа став об’єктом народного гніву. Здається, що повертаються темні дні 1793 року. Але сталося диво: захист лазаристів та дочок милосердя, як було пророчено. Загрози від молодих хуліганів зупинилися біля дверей будинків спільнот Святого Вінсента Паули.# Медаль з чудотворним зображеннямЧи все закінчилося? Ні. Чотири місяці по тому вона отримала чітке послання: замовити карбування медалі з зображенням Діви Марії в її концепції Безпекою, яку вона бачила сяючою Божими дарами. 27 грудня у неї виникло сильне бажання побачити Святу Вірну.> “Я мала таке сильне бажання побачити Святу Вірну, що переконалася, що я її побачу такою ж прекрасною, як і в її найпрекрасніший день. Я бачила Найсвятішу Діву на тій самій висоті, що й зображення Святого Йосипа […]. Вона стояла, одягнена в білий шовковий одяг кольору світанку, середнього зросту, з такою красою, яку було б неможливо описати. Вона носила білу шовкову сукню та синю сріблясту мантію”. (Життя, 90-91)О п’ятій тридцять вечора, під час молитви, в глибокій тиші, катехит отець Аладель почув це розповідь і не записав нічого про цей інцидент, залишивши лише такі спогади з визнання Катерини: “Під час молитви я побачила зображення, яке представляло Святу Діву Марію так, як вона зазвичай зображується з титулом Безпекою. Вона стояла, з розпростертими руками. Її одяг був білий і синій, а на голові — хустка світанкового кольору. З її рук виходили промені, які, здавалося, сяяли в вигляді смуг, і світло від них захоплювало”. Навколо зображення вона прочитала золотими літерами наступну молитву: “О Маріє, задумана без гріхів! Моліться за нас, хто до тебе звертається”. (Життя, 91)

У спогадах Катерини чітко викладено її почуття в той момент:

«Щодо цього, я не можу висловити, що я відчула і побачила: краса та блискуче сяйво, промені… «Я роздаю» [ці благодаті] людям, які їх просять» (Життя, 91-92). Отець Аладель продовжує розповідь, коротко підсумовуючи слова Катерини: «Через кілька моментів ця картина обернулася, і на зворотному боці вона розрізняє літери «М» та невелику хрестик зверху, а нижче — Святі Серця Ісуса та Марії. Після ретельного роздуму над усім цим, голос сказав їй: «Необхідно створити медаль за цією моделлю, і люди, які носитимуть її та виконуватимуть цю коротку молитву з вірою, отримають особливий захист від Матері Божої»».

Пізніші події

На той час отець Аладель не сприйняв її серйозно. Повернення видінь стало поганим знаком: «— Брехня! — відповів він. — Якщо ти хочеш шанувати Діву Марію, наслідуй її чесноти та позбудься уяви»! Катерина, здається, залишалася спокійною, без надмірних емоцій, спостерігаючи за реакцією священика (н. 52, CLM 1, с. 220). Це було переважно завдяки її самоконтролю та обіцяній благодаті, адже удар був сильним. Вона намагалася підкоритися.

Третя і остання поява (грудень 1830 р.)

У грудні вона знову бачить картину: як і 27 листопада, о «п’ятій тридцять» після медитації. Діва Марія має той самий одяг з високим коміром та блакитний хустку. Її волосся зібране стрічкою з вишивкою довжиною два пальці. Промені, що виходили з її рук, «заповнювали нижню частину так, що не було видно ніг Святісної Діви». І знову вона чує голос у глибині свого серця: «Ці промені — символ благодатей, які Діва Марія отримує для людей, які просять її». Ця появу можна вважати прощальною. Катерина отримує таке повідомлення: «Я більше не з’явлюся перед тобою, але ти почуєш мій голос під час твоїх молитов».

На служінні бідним

30 січня 1831 року Катерина прийняла чернечий постриг і залишила новицтво. Її відправили до сусіднього будинку Реуїль, аби її можна було бачити: вона була черницею, тож не мала б створити жодних незручностей. Вона служила з бездоганною стриманістю протягом усього життя, але медаль ще не була виготовлена.У березні 1832 року на парижан впала жахлива епідемія холери, що забрала життя 20 000 людей за лічені години. Це був національний драматичний момент, час співчуття, взаємної допомоги та молитви. У цей час пан Аладель переконав монсеньйора Келен, який також стурбований подіями Революції, що забрала його архієпископство 15 січня 1831 року, взятися за боротьбу з цією трагедією. Він повернувся, щоб відвідати хворих. У травні епідемія вщухла, але знову спалахнула з другої половини червня. Це прискорило процес виготовлення медалі. 30 червня 1832 року було розповсюджено перші 1500 екземплярів. Архієпископ носив її і замовив зображення зі своєю фігурою. Катерина отримала медаль на початку липня. І тоді почалися дивовижні зцілення, що тривали довго. Не можна багато говорити про життя Катерини. Вона залишалася непохитною служницею, яка тихо й ефективно допомагала бідним. У Реуїлі вона швидко стала сільською дівчиною, відповідальною за сад і тварин, завжди готова до роботи, навіть перед суворими та авторитарними старійшинами. Її справжня міра проявилася під час Комуни 1871 року. Вона більше не мала видінь, але іноді отримувала повідомлення та послання, які мала передавати. У таких випадках вона наполягала, доки її не змусили мовчати через дисциплінарні заходи.**Крос 1848 року**На порозі революції 1848 року Катерина надіслала пану Аладелю нове прохання: виготовити великий хрест у Парижі як духовний щит:> «Цей хрест буде відомий як Хрест Перемоги. Його будуть шанувати. Люди з усієї Франції та навіть з-за кордону приїжджатимуть до Парижа, щоб помолитися або здійснити паломництво чи просто через цікавість. Зрештою, будуть особливі захисти, пов’язані з чудесами. Ніхто не приїде до Парижа, якщо лише не побачить і не відвідає цей хрест як шедевр мистецтва»Отець Аладель знайшов причину посміятися над тим, що сказала сестра. Вона продовжила:> «Під ногами хреста потрібно показати революцію так, як вона відбувалася. Я вважаю, що основа хреста має бути приблизно 10-12 футів у формі квадрата, а сам хрест — 15-20 футів заввишки. Коли його встановлять, він здаватиметься ще вищим» (Життя, 191).Катерина знову не була почута. Отець Аладель наказав їй більше ніколи про це не говорити. Їй довелося написати останнє листування:

«Мій Отче, це вже третя раз, коли я прошу Вас про цю хрестію після консультації з Добрим Богом і Святою Віргіню та нашого доброго батька святого Вінсента». […] Замість того, щоб відчути полегшення, я відчувала, що все більше зобов’язана написати Вам. Тому, з покірністю, я підкоряюся. Я більше не буду турбуватись. Я, з найглибшим повагою, є Вашою відданою дочкою Святих Сердець Ісуса і Марії» (Життя, 190-191).

Хрест був дуже популярним у 1848 році. Деякі демонстранти тріумфально несли хрест, який вони врятували від нападу на Тюльрі, але Аладель не скористалася цією можливістю.

Лурд, 1858

Коли Катерину повідомили про явлення, вона одразу ж відповіла:

«Це та сама [Пані]» (Життя, 197). «Найдивовижніше», пише її наставниця сестра Дофес, що, не читаючи жодної з опублікованих робіт, Катеріна була в курсі всього, що сталося, навіть більше, ніж ті, хто був там у паломництві». За її словами, Віржиню було змушено з’явитися так далеко, тому що каплиця спільноти черниць, яка була життєво важливою для конгрегації, не була відкрита для відвідувачів. Три черниці записали свої враження від цього: “І якби ці тисячі чудес могли статися в нашій каплиці!” (Свідчення сестри Траншемер). «Ніхто з колегій не хоче робити те, що Ви хочете, проявляйтеся в іншому місці» (Пані Мільйон). «Моя Добра Матір, ніхто тут не хоче робити те, що Вам потрібно, проявляйтеся деінде»!

Вона б висловила своє невдоволення тим, що каплиця на вулиці Бак не була відкрита для громадськості, що заважало процвітанню конгрегації, оскільки каплиця була занадто малою для великої кількості черниць і 500 новиць. 25 квітня 1865 року помер М. Аладель. Він був духовним наставником Катерини до своєї смерті.

Діва з глобусом

Катеріна була засмучена, оскільки Медалью Милосердя (тоді було випущено мільйон примірників) не зображували так, як вона бачила в 1830 році: Діву з глобусом, що сяє світлом. Сестра Дофес починає:

«Вони скажуть, що ти божевільна!». “О, ні! М. Аладель багато разів поводився зі мною як з дурною мурахою, коли я наполягала на цих речах“. Потім вона розповіла йому про це. «Що сталося з цим глобусом?». “Все, що я бачила, були промені, що виходили з її рук“, відповідає Катеріна. «Але що буде з Медаллю, якщо все це стане публічним»?. «О, Ви не повинні торкатися Медалі Милосердя». «Але якщо М. Аладель відмовився, це означає, що у нього були свої причини». «Це мучеництво мого життя», відповідає Катеріна. «Але глобус Землі вже під її ногами, буде ще один між її руками»?.

Ні Катерина, ні сестра Дюфес ніколи не пояснили, як пророкиня примирила дві зображення.

Сестра Дюфес ще більше збентежена тим, що Катерина не була невинною у своїх інтуїціях. Вона наказала розкопати землю в Рюїлі, після міської ради, і знайшли “плоску камінь, схожу на могильну плиту“, “з якою…” має бути побудована “каплиця, або краще, церква“, “але вони нічого не знайшли: “Ви помиляєтеся“, – дійшла висновку сестра Дюфес. Катерина визнала свою помилку: “Ну, моя сестро, я була неправа. Я думала, що говорю правду. Радію, що ви знаєте правду.“

З усього цього випливає складність дискермінування в питанні появ. Чи правильно був Аладель у відхиленні хреста 1848 року, який міг мати значний вплив у той час? Чи був він правий, відхиляючи Вірну з глобусом, проект якого підтримала сестра Дюфес після початкового категоричного відмови її надсипного? Незалежно від цього, дві зображення Вірної викликали б багато труднощів у високих місцях через революції. Але він надав приватне виконання “моделі” для будинку Рюїлі. Модель, встановлена відповідно до вказівок Катерини, зберігаючи її анонімність, була врешті-решт розміщена в каплиці на вулиці Бак, без того, щоб хтось помітив, що це додає до Вірної з відкритими і сяючими руками, вже розташованої на центральному вівтарі.

Коротко кажучи, на початку появи Вірна тримала в руках світле глобус (Земля). Світло стало ослеплюючим. Катерина більше не бачила першого глобуса, а лише промені, що освітлювали глобус під ногами Вірної (і який також представляв Землю). Яка була позиція її рук у той час? Дослідження цього не уточнюють. Однак Катерина пояснила сестрі Дюфес:

«Нічого не слід змінювати на медалі!». Це підтверджує, що Аладель мав рацію, зберігаючи останню фазу, представлену на медальці, тому що саме руки Вірної випромінюють світло, а не глобус. Медалька могла б представляти лише цю кінцеву фазу, незалежно від варіацій кожної з трьох появ.

Катерина, наближаючись до сімдесяти років, почала відчувати вагу віку. Її таємниця поступово була розкрита, і вона отримала відвідування від маршала МакМахона (Життя, 286) в момент, коли сім’ям не дозволялося підніматися до її палати. Навіть у свою агонію вона все ще демонструвала цей інтуїтивний бік, як подвійне бачення, що супроводжувало її звичайну роботу та повсякденне життя, повністю інтегроване в різні соціальні ситуації. Для своєї смерті вона попросила, щоб шістдесят три діти повторювали кожну молитву до Богородиці навколо її ліжка.

“Вона втрачає розум”, – сказала Катерина. “Вони починають думати. У літанії до Непорочного Зачаття в нашій книзі молитов є лише тридцять сім молитв”.

Сестриця Дуфес підраховує суму. Це правильно. Катерина, яка була такою вправною у підрахунках на пальцях до того, як навчилася читати та виконувати арифметичні операції, демонструвала свою майстерність у веденні обліку для свого господарства в Рюїлі, де вона піклувалася про корів, кроликів і свиней. Вона знайшла задоволення у вирішенні останньої задачі, яка не мала нічого спільного з ясноспрямованістю, а полягала у точності її бухгалтерського розуму, з додаванням поцілунку поезії та символізму.

Вона побачила в цифрі шістдесят три ілюстрування усної традиції, яка приписує Діві Марії шістдесят три роки: п’ятнадцять років до народження Сина та інші п’ятнадцять після тридцяти трьох років життя Христа. Таким чином, Катерина віддала свою сімдесятирічну життя, сповнене праці, як найстаршій сестрі Діви Марії.

“Чому боятися йти побачити Господа, Його Матір і святого Вінсента?”

Ці були останні слова Катерини перед тим, як вона закрила очі, блакитні від спокою.

Щоб глибше зрозуміти маріанську духовність, пов’язану з Медаллю Милосердя, зверніться до Апостольського навернення Павла VI Marialis Cultus про народну благочестивість та поклоніння Марії.

Продовжуйте навчання: досліджуйте Мариологію, Теологію Маріанську, Апаріції Марії та Пост-граду в Мариології.

Перегляньте список визнаних апаріцій Марії Церквою.