Святий Йосип у сні: походження та значення поклоніння

Святий Йосип у сні — це зображення чоловіка Марії, який спить, коли Бог розмовляє з ним у сні, як описано в Євангелії від Матвія. Devотація «Йосип, що спить» полягає в тому, щоб довіряти святому конкретне наміри, часто написані на маленькій запискі, розміщеній під зображенням, і просити його представити це перед Богом. Папа Франциск популяризував цю devoцію у всьому світі: у 2015 році в Манілі він розповів, що тримає зображення на своєму робочому столі і, коли стикається з проблемою, пише записку та кладе її під зображення святого «щоб мріяти про це». Отже, так звана «молитва святому Йосипу у сні» не є магічною формулою, а жестом посередництва: довірте охоронцю Спасителя те, що ви не можете нести самі.

Походження зображення святого Йосипа у сні

На відміну від інших devoцій, «Йосип, що спить», не виникла з жодного явлення чи приватного одкровення: вона безпосередньо походить із біблійного тексту. Християнське мистецтво протягом століть зображувало ангела, який з’являється Йосипу, коли той спить, оскільки саме так Матвій описує ці вирішальні моменти історії спасіння. Статуя devoційного зображення святого, лежачого, з закритими очима та головою, що спирається на руку, стала особливо популярною в народній вірі Філіппін та Латинської Америки, і отримала справжнє поширення у всьому світі після січня 2015 року, коли Папа Франциск згадав про неї перед філіппінськими сім’ями. Іконографія святого Йосипа завжди тісно слідувала за біблійним текстом: зображення святого з ангелом, який розмовляє з ним під час сну, відповідає опису в Євангелії.

У цьому сенсі це одна з найбільш біблійних devoцій у всьому репертуарі святого Йосипа. Папа Іван Павло II зауважив у своїй Апостольській екзорті «Redemptoris custos»: «Євангелія розповідають виключно про те, що зробив Йосип; однак, вони дозволяють нам почути в його діях, прихованих у тиші, атмосферу глибокої медитації» (Redemptoris custos, н. 25). Зображення святого, який спить, — це пластичне втілення цієї тиші.

Біблійна основа: чотири сни Йосипа

Матвій розповідає про чотири сни Йосипа, завжди за тією ж грецькою формулою kat’ onar («у сні»): ангел наказує йому прийняти Марію, його дружину (Мт 1,20-24), втекти до Єгипту з Дитям та Його Матір’ю (Мт 2,13-14), повернутися до землі Ізраїлю (Мт 2,19-21) і оселитися в Галілеї, у Назареті (Мт 2,22-23). Сплячи, Йосип отримує волю Бога, а прокинувшись — виконує її. Ключовий вірш: Мт 1,24: «Піднявшись із сну, Йосип зробив так, як наказав йому ангел Господа». Нова Вульгата перекладає: Exsurgens autem Ioseph a somno fecit, sicut praecepit ei angelus Domini. Про сни святого Йосипа можна сказати набагато більше, але найважливіше в цьому ритмі: спати, слухати, прокидатися, виконувати.

Папа Іван Павло II у цьому жесті побачив суть величі Йосипа: “Насправді, Йосип не відгукнувся на “повідомлення” ангела так, як Марія; але “вчинив, як йому наказав ангел Господній, і прийняв свою дружину”. Те, що він зробив, є чистим “діянням віри” (Redemptoris custos, 4). Йосип ніколи не вимовляє жодного слова в усьому Новому Завіті – його мовчання є рамкою для його мрій. “Праведний”, як описано в Матвія 1:19 (dikaios, у значенні tsadiq Старого Заповіту), не просто чесна людина: це цілком прямий перед Богом чоловік, чиє слухняне слухання триває навіть під час сну.

Папа Франциск і листівки під зображенням

Під час зустрічі з родинами в Манілі 16 січня 2015 року Франциск саме на цьому біблійному факті зосередився: “Різко рідко Писання говорить про Йосипа, а коли це робить, часто його зображують сплячим, тоді як йому відкривається в сні воля Бога” (Промова під час зустрічі з родинами, Маніла, 16.01.2015). Потім він відкрив своє серце, поділившись таємницею, яка облетіла світ:

“Я дуже люблю святого Йосипа, тому що це сильна і мовчазна людина. На моєму столі є зображення святого Йосипа, який спить, а коли він спить, він піклується про Церкву. Так! Він може зробити це, як ми знаємо. І коли у мене виникає проблема або труднощі, я пишу йому маленьку записку і кладу її під зображення святого Йосипа, щоб він її побачив у сні. Цей жест означає: помоліться за цю проблему.”

(Франціск, промова під час зустрічі з родинами, Маніла, 16.01.2015)

Вислів прощання в тій же промові Папа підкреслив: “Не забувайте про святого Йосипа, який спить. Ісус спав під захистом Йосипа” (там само). Кілька років по тому, проголошуючи рік на честь святого Йосипа, у апостольському листі Patris corde, Франциск нагадав, що “всі можуть знайти в святому Йосипі – людині, яка залишається непомітною, людині щоденного прихованого присутності – заступника, підтримки та провідника у важкі часи” (Patris corde, передмова). Листівка під зображенням – це саме прохання про заступництво, зроблене видимою.

Теологічне значення сну Йосипа

Сон Йосипа не є лінивістю чи пасивністю: це довіра. Псалм 127 вже співав цю істину, кажучи, що Бог дає сон своїм любимим (Пс 127,2), текст, який також традиційно тлумачили як те, що Бог наповнює своїх любимих, коли вони сплять. У обох читаннях, сон праведного – це місце, де Бог діє без того, щоб людина хвилювалася. Йосип спить, тому що не потребує контролювати все: Бог керує історією, і він виконує вранці те, що отримав вночі. Франциск витягнув звідти урок для всіх сімей: “І вчить нас, що в бурхливих хвилях життя ми не повинні боятися віддати кермо нашого корабля Богу. Іноді ми хочемо контролювати все, але погляд Його завжди бачить далі” (Patris corde, 2).

Існує ще один рух, який поклоніння не може забути: Йосип спить, але прокидається. Грецьке дієслово, яке Матвій повторює після кожного сну, egertheís («прокидатися», Мт 1,24 та 2,14.21), є тим самим вербом, що Новий Заповіт використовує для воскресіння. У Манілі Франциск чітко пояснив це: «Як і святий Йосип, коли почув голос Бога, ми маємо прокинутися зі свого сну; ми повинні піднятися і діяти» (див. Рим 13,11). Сон Йосипа є одночасно споглядальним і продуктивним: «У всіх обставинах свого життя Йосип вмів висловити своє «так», як Марія при Аннунціації та Ісус у Гетсиманському саду» (Patris corde, н. 3).

Як молитися з святим Йосипом, що спить, без суперства

Жест, навчений Франциском, простий і його може практикувати будь-хто, за умови розуміння того, що він є і чого не є. Це не магія: папір не «діє» сам по собі, зображення не має власної сили, а жоден результат не гарантований фізичним жестом. Це форма молитви-перехресного прохання, у відповідності з тим, що сам Папа пояснив: «Цей жест означає: помолися за цю проблему». Спокійний спосіб життя цього:

1. Написати намір правдиво. Назвати перед Богом справжню проблему – рішення, хвороба, сімейна криза – вже є актом смиренності та довіри.
2. Покласти записку під зображенням як відданість. Жест виражає, що намір більше не несесь самотужки і довірений заступництву святого, як би його поклали в руки батька.
3. Молитися дійсно. Записка не замінює молитви: вона її супроводжує. Можна додати до неї Отче наш, Аве Марія або одну з молитов до святого Йосипа, схвалених Церквою.
4. Піднятися і діяти. Як Йосип, після того як довірив Богу свій намір, виконати свою частину обов’язку. Відданість не звільняє від покори.

Такий підхід до шанування Святого Йосипа у сні є теологічно бездоганним: він звертається за посередництвом того, кого, як написав Папа Іван Павло II, “Бог покликав служити безпосередньо особі та місії Ісуса Христа через виконання його батьківської ролі” (Redemptoris custos, н. 8). А найкращий листок, який можна покласти під зображення, – це те, що Франциск пропонує в кінці Patris corde: “Нам залишається лише благати Святого Йосипа про нашу конверсію” (Patris corde, висновок).

Часті запитання