Mẹ Maria Nazareth

“Và Ngài vâng phục họ.” (Lc 2,51)

I. «*Natus de muliere, natus sub lege*»: nghịch lý của sự vâng lời thần thánh

Tóm tắt của Paul về sự Nhập thể trong Thư đến Galát, khi ông khẳng định rằng Con của Thiên Chúa «*được sinh ra từ một người phụ nữ, sinh ra dưới luật*» (Gal 4,4), tập trung vào hai động từ để mô tả thực tại nghịch lý nhất trong cuộc sống Kitô giáo: Thiên Chúa trở nên vâng lời. Đấng vĩnh cửu, toàn năng và vô khởi đầu đã chấp nhận hạ mình xuống, tuân theo những điều kiện lịch sử, văn hóa và tôn giáo của một dân tộc cụ thể. Và Ngài làm điều này không chỉ bề ngoài hay giả tạo, mà là một sự vâng lời thực sự: Ngài lớn lên, học hỏi, vâng lời, làm việc bằng tay, sống trong làng Nazareth trong ba mươi năm mà không ai biết Ngài là ai.«*Sự nhận làm con*» mà Paul loan báo như là kết quả của sự vâng lời Nhập thể này không chỉ xảy ra vào thời Phục Sinh hay khi chịu phép rửa, mà bắt đầu từ Nazareth, trong nhịp sống hàng ngày của một gia đình cầu nguyện, lao động và phát triển theo cả quy luật thần linh và con người. Maria là trung tâm của bí ẩn Nazareth này. Đó là bà tạo nên môi trường đức tin, cầu nguyện và tình anh em, nơi Con Thiên Chúa học cách trở thành người. Đó là bà dạy Ngài những từ đầu tiên, kể cho Ngài nghe những câu chuyện về Abraham và Moses, giới thiệu Ngài với các lời cầu nguyện của dân Israel. Sự làm mẹ của Maria tại Nazareth là một sự làm mẹ giáo dục, hình thành và tham gia vào kế hoạch thần thánh theo một cách vượt quá mọi hiểu biết.

II. Bí ẩn của sự ẩn mình và nghệ thuật của sự im lặng

Sau cảnh Chúa Giêsu trẻ tuổi trong Đền thờ, Phúc Âm của Lucas ghi lại ba mươi năm im lặng bằng một câu duy nhất: «*Và Giêsu lớn lên đầy khôn ngoan, tuổi và ân sủng trước mặt Thiên Chúa và người ta*» (Lc 2,52). Ba mươi năm được tóm tắt trong một nhận xét về sự trưởng thành: sự trưởng thành về mặt con người, sự trưởng thành về mặt tâm linh và sự trưởng thành trong mối quan hệ. Thiên Chúa đã chọn dành phần lớn cuộc đời nhân loại của Ngài cho sự trưởng thành thầm lặng, xa lánh đám đông và những phép lạ, xa lánh sự nổi tiếng hay công nhận. Ngài chọn sống những năm tháng này cùng Maria và Giuse ở Nazareth.Sự ẩn mình này không phải là một giai đoạn vô nghĩa trước cuộc đời công khai: nó chính là một sự tiết lộ. Nó tiết lộ rằng Thiên Chúa không cần những cử chỉ lớn lao của con người để hiện diện và hành động. Nó tiết lộ rằng cuộc sống gia đình hàng ngày, lao động bằng tay, cầu nguyện thường xuyên, sự vâng lời con cái, là sự tham gia vào bí ẩn thần thánh. Và nó tiết lộ rằng Maria, người đã sống những năm tháng này bên cạnh Con Thiên Chúa, là người thầy không ai sánh bằng về cuộc sống ẩn mình với Chúa Kitô trong Thiên Chúa, điều mà bà hiểu rõ hơn ai hết về trọng lượng và vẻ đẹp của một tình yêu không khoe khoang, không tìm kiếm sự công nhận, hoàn toàn dâng mình trong sự im lặng của cuộc sống thường nhật.

III. «*Và Ngài hạ xuống cùng họ, và ở lại tại Nazareth, và vâng lời họ*»»

Đoạn versí 51 chương 2 Phúc Âm Lucas là một trong những đoạn văn mang nhiều ý nghĩa thần học nhất trong toàn bộ Phúc Âm.Sau sự kiện tại đền thờ, khi cậu bé mười hai tuổi trả lời các bậc thầy bằng sự khôn ngoan khiến họ kinh ngạc và nói với cha mẹ rằng cậu phải lo cho “việc của Cha” (Lc 2,49), văn bản thêm vào một cách tự nhiên: “và cậu bé xuống cùng họ và về Nazareth, và vâng lời họ” (Lc 2,51). Những gì cậu bé nói tại đền thờ về sứ mệnh thần thánh của mình không làm gián đoạn sự vâng lời của cậu với gia đình Nazareth: hai điều này tồn tại hài hòa mà không có sự căng thẳng nào, bởi vì sự vâng lời Thiên Chúa Cha và sự vâng lời cha mẹ trên trần gian không mâu thuẫn mà bổ sung cho nhau trong bí ẩn của một sự nhập thể bao trùm mọi điều kiện của cuộc sống con người, bao gồm cả thời thơ ấu và tuổi thiếu niên.Maria ghi nhớ sự kiện này như cách cô ấy ghi nhớ những sự kiện khác: “Mẹ [Maria] giữ tất cả những điều này trong lòng” (Lc 2,51). Lặp lại công thức này, lần đầu tiên xuất hiện ở Lc 2,19 về sự kiện của các mục đồng, cho thấy sự nhất quán của một đời sống tâm linh: Maria không phản ứng bên ngoài trước những điều không hiểu được, mà cô ấy nội tâm hóa, ghi nhớ, chiêm niệm. Trái tim của Maria là một kho lưu trữ sống động của những bí ẩn của Thiên Chúa, một không gian chiêm niệm nơi những sự kiện được bảo tồn cho đến khi ý nghĩa đầy đủ của chúng được khám phá. Nazareth là trường học của một đời sống tâm linh chiêm niệm, và Maria là người thầy hoàn hảo nhất.IV. Maria ở Nazareth, hình mẫu cho sự thánh hóa trong cuộc sống thường nhậtLễ Thánh thứ tám trong Bộ Lễ Thánh đề xuất Maria ở Nazareth như một biểu tượng cho sự thánh hóa cuộc sống thường nhật. Lễ này không tập trung vào Maria của những đặc quyền và khoảnh khắc phi thường, mà là Maria ở tuổi ba mươi, Maria đã nhào bánh, giặt quần áo, cầu nguyện cùng Con Chúa với các lời cầu nguyện trong Kinh Thánh, Maria giúp đỡ José trong xưởng làm việc và giáo dục Chúa Giêsu theo truyền thống của dân Chúa.Mariologie của Nazareth là một Mariologie về sự hiện diện: Thiên Chúa hiện diện trong không gian con người cụ thể và nhỏ nhất, trong gia đình, nhà cửa, xưởng làm việc, lò nướng. Và Maria là cư dân hoàn hảo của không gian thiêng-nhân này: người đã nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa trên gương mặt Con trai mình khi Ngài xin bánh, người đã tìm thấy ý chí của Thiên Chúa trong sự vâng lời hàng ngày trong cuộc sống gia đình, người đã biến Nazareth không thành một nơi chờ đợi đầy lo lắng cho sự khởi đầu của cuộc đời công khai, mà là không gian đầy đủ ý nghĩa nơi Lời Thiên Chúa lớn lên trong sự im lặng cho đến khi Cha quyết định. Chiêm ngưỡng Maria ở Nazareth là học được rằng sự thánh thiện không cần những hoàn cảnh đặc biệt: nó chỉ cần một trái tim ghi nhớ và chiêm niệm những bí ẩn của Thiên Chúa trong mỗi khoảnh khắc của cuộc sống thường nhật.