Áo choàng của sự cứu rỗi: Is 61 và Lc 1; Đức Mẹ Fatima

«Tôi được mặc áo choàng của sự cứu rỗi và quấn mình trong áo choàng công lý.» (Is 61,10)

I. Áo choàng cứu độ: Nhà tiên tri, sứ mệnh và những thiếu niên chăn cừu

Đoạn Is 61,9-11 là một phần trong lời tiên tri, nơi sứ giả của Thiên Chúa mô tả những gì Thánh Linh đã làm cho Ngài: «Đức Thánh Linh của Ta đang ngự trên Ta, vì Chúa đã xức dầu cho Ta» (Is 61,1). Đoạn văn được chọn cho kỷ niệm này kể về kết quả của sự xức dầu này: «Hậu duệ của Ngài sẽ được biết đến giữa các dân tộc… Ta vui mừng trong Chúa, linh hồn ta vui sướng trong Thiên Chúa của ta, vì Ngài đã mặc cho ta áo cứu rỗi, Ngài đã bao phủ ta bằng áo công chính, như một đấng chồng trang hoàng mình bằng vương miện, như một đấng vợ khoác lên mình đồ trang sức» (Is 61,9-10). Hình ảnh về áo không mang tính trang trí. Trong Kinh Thánh, áo cho biết danh tính. «Được mặc áo cứu rỗi» là được biến đổi bởi sứ mệnh mà Thiên Chúa giao phó.

Hình ảnh này chiếu sáng, theo cách bất ngờ, trải nghiệm của ba em nhỏ Fatima. Lúcia dos Santos, Francisco Marto và Jacinta Marto là những đứa trẻ từ một ngôi làng gần Ourém, con của những gia đình nông dân nghèo sống ở Serra de Aire. Vào ngày 13 tháng 5 năm 1917, trong khi chăn cừu ở Cova da Iria, họ nhận được lần xuất hiện đầu tiên của Đức Mẹ. Trải nghiệm này đã biến đổi họ. Không phải vì sự hùng biện mà họ đạt được hay sự tôn trọng mà thế giới trao cho họ, mà là sự sâu sắc về mặt tâm linh mà họ toát ra từ đó. Francisco và Jacinta qua đời ở tuổi trẻ, năm 1919 và 1920, nạn nhân của bệnh viêm phổi do cúm Tây Ban Nha. Lúcia trở thành một nữ tu Carmelite và sống đến năm 2005. Tất cả họ đều được “trang phục” bởi sứ mệnh của mình: được xác định mãi mãi với thông điệp mà họ nhận được.

Theo câu 9: «Hậu duệ của Người sẽ được biết đến giữa các dân tộc, dòng dõi của Người giữa các quốc gia: tất cả những ai nhìn thấy Người sẽ công nhận Người là hậu duệ được Chúa ban phước». Những đứa trẻ chăn cừu Fatima đã trở nên nổi tiếng trên toàn thế giới. Thông điệp mà chúng truyền đạt đã vượt qua thế kỷ 20, ảnh hưởng đến các vị giáo hoàng, thúc đẩy việc cống hiến thế giới cho Trái tim Vô nhiễm của Maria bởi Pius XII (1942) và John Paul II (1984), và định hình đời sống tâm linh của hàng triệu tín hữu. «Hậu duệ được ban phước» của Isaiah tìm thấy trong bối cảnh của kỷ niệm này một sự vang vọng lịch sử cụ thể.

II. Từ Annunciação đến Fátima, sự tiếp nối của sáng kiến của Thiên Chúa

Evangeli của Sự Công bố (Lc 1,26-38) được đọc trong nhiều lễ kỷ niệm của Đức Mẹ Maria trong suốt năm phụng vụ. Để tưởng nhớ Đức Mẹ Fatima, sự lựa chọn này có một lý do chính xác: Sự Công bố là nguyên mẫu của mọi can thiệp của Thiên Chúa trong lịch sử qua Đức Maria. Mô tả tường thuật trong Lc 1 giống như cấu trúc các hiện ra ở Fatima: Thiên Chúa chủ động, sai một sứ giả đến với một người khiêm nhường và dường như vô danh, sứ giả được đón nhận với sự hoài nghi và do dự, và sự tiết lộ được truyền đạt một cách trung thành.

Vào thời Anunciação, Thiên thần Gabriel được gửi đến một người phụ nữ ở Nazareth. Tại Fátima, Đức Mẹ được gửi đến ba đứa trẻ ở một ngôi làng thuộc dãy núi Serra de Aire. Trong cả hai trường hợp, sứ mệnh này không được giao cho những người nổi tiếng hay học giả. Nó được giao cho những người mà thần học gọi là *anawim*, những người nghèo khó, khiêm tốn và sẵn sàng phục vụ Thiên Chúa. Chúa Giêsu sau này đã nói: «Ta ca ngợi Ngươi, Cha, Chúa trời và đất, vì Ngài đã giấu giếm những điều này trước những người khôn ngoan và hiểu biết, và đã tiết lộ chúng cho những người nhỏ mọn» (Lc 10,21). Nguyên tắc này điều chỉnh cả Anunciação và Fátima.

Mối liên kết giữa hai sự kiện này không chỉ là về mặt cấu trúc. Nó mang tính chất bản chất. Maria, người đã nói “fiat” trong Sự hiện ra của Thiên Chúa và đón nhận Con Đấng Cứu Thế, đã đến Fátima để mời gọi nhân loại thế kỷ XX đón nhận những quả ngọt của chính sự Cứu rỗi đó. Sự hiện ra là khởi đầu của kế hoạch cứu rỗi. Fátima là một lời kêu gọi khẩn cấp để đón nhận nó. “Các con đã đến thế gian, nhưng thế gian không đón nhận các con” (Ga 1,11): Thông điệp Fátima là lời phản đối lại sự khinh thường đối với sự Cứu rỗi, là lời mời gọi mới đến sự ăn năn và chuyển hóa.

III. «Hãy làm cho tôi trở thành con của Ngài», Lời Fiat của Fátima

Khi nhận tin báo, Maria nói: «Đây là nữ nô của Chúa. Hãy làm theo lời Ngài» (Lc 1,38). Từ “fiat” biểu thị sự đồng ý tự nguyện và hoàn toàn với kế hoạch của Thiên Chúa. Trong lần xuất hiện đầu tiên vào ngày 13 tháng 5 năm 1917, Maria hỏi các trẻ em: «Các con có muốn dâng mình cho Thiên Chúa để chịu đựng mọi nỗi đau khổ mà Ngài muốn gửi cho các con, trong hành động chuộc tội cho những tội làm Ngài bị xúc phạm, và cầu xin cho sự chuyển hóa của những kẻ tội lỗi»? Các trẻ trả lời: «Chúng con muốn».

Lời chấp nhận tại Annunciation là sự đồng ý với bí ẩn của Nhập thể. Lời hứa tại Fátima là sự đồng ý với bí ẩn của đồng hóa rộng nghĩa: tham gia vào sự đau khổ của Chúa Kitô vì sự chuyển hóa của những kẻ tội lỗi. Hai lời hứa này không thể tách rời. Vì Chúa Giêsu đã đến (Annunciation), nên sự cứu chuộc của Ngài có thể được áp dụng (Fátima). Nhiệm vụ của Đức Maria tại Fátima là sự mở rộng về thời gian của nhiệm vụ mà Ngài đã chấp nhận tại Hội đồng Annunciation.

Câu hỏi của Maria đối với Gabriel, «Làm sao điều này có thể xảy ra, khi tôi không biết đàn ông» (Lc 1,34), và lời giải thích của thiên thần về hành động của Thánh Linh cho thấy Maria không mù quáng chấp nhận kế hoạch của Thiên Chúa. Cô ấy đã đặt câu hỏi, hiểu rõ, và sau đó đồng ý. Tương tự như vậy, các em nhỏ ở Fátima không thụ động nhận thông điệp. Họ đã đặt câu hỏi, gánh chịu trọng trách của những bí mật và sự bất tin của người lớn, và truyền đạt một cách trung thành. Không phải là sự vâng lời mù quáng, mà là sự trung thành trưởng thành với điều đã được tiết lộ.

IV. Thông điệp của Fátima, cầu nguyện, ăn năn và hy vọng

Thông điệp của Fátima xoay quanh ba khía cạnh chính: cầu nguyện, đặc biệt là Kinh Kính Mân; ăn năn và sửa chữa; và cống hiến cho Trái Tim Vô Nhiễm của Maria. Trong mỗi trong sáu lần xuất hiện vào năm 1917, Maria xuất hiện với một cây rosary trong tay và tự nhận mình là «Nàng Maria của Kinh Rosário» trong lần xuất hiện tháng Mười. Kinh Rosário không chỉ là một sự sùng kính thêm vào thông điệp. Nó là tinh thần của thông điệp: chiêm niệm các bí ẩn của Chúa Kitô cùng với Maria.

Tội lỗi và sự chuộc tội tạo thành trục thứ hai. Bí mật đầu tiên của Fátima là tầm nhìn về Địa Ngục, mà các em nhỏ đã chiêm nghiệm vào tháng Bảy năm 1917. Không phải để khủng bố, mà để hiểu được điều gì đang xảy ra. Thông điệp về sự chuyển hóa đòi hỏi sự nghiêm trọng của tội ác đạo đức. Maria cầu xin sự chuộc lỗi cho những tội phạm chống lại Thiên Chúa, đặc biệt là những tội chống lại Trái Tim Vô Nhiễm của Ngài. Từ tinh thần này, sự sùng kính dành cho Năm Thứ Năm đầu tiên được sinh ra, được Lucia đề xuất như một câu trả lời cho lời cầu xin của Maria.

Chiếc bí mật thứ hai chứa yêu cầu về việc cống hiến nước Nga cho Trái tim Vô nhiễm của Maria và lời hứa về sự chuyển hóa. Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã thực hiện việc cống hiến này vào ngày 25 tháng 3 năm 1984 tại Rome, cùng với tất cả các giám mục trên thế giới. Lucia xác nhận rằng hành động này đáp ứng yêu cầu của Maria. Sự sụp đổ của Bức tường Berlin (1989) và sự tan rã của Liên Xô (1991) được nhiều người xem là kết quả của việc cống hiến này, mặc dù Giáo hội cẩn trọng trong việc tránh những chủ nghĩa đơn giản hóa lịch sử và thần học.

Sự tiết lộ bí mật thứ ba vào tháng Sáu năm 2000 bởi Hồng y Ratzinger mô tả một “Giám mục mặc trắng” đang leo lên một ngọn núi dốc, và ngã chết tại đỉnh núi gần một cây thập tự. Giải thích chính thức của Tòa Thánh nhận định hình ảnh này là sự ám chỉ đến vụ ám sát Giáo hoàng Gioan Phaolô II vào ngày 13 tháng 5 năm 1981, trùng với ngày kỷ niệm lần đầu tiên của sự hiện ra ở Fátima. Giáo hoàng sống sót và cho rằng sự sống còn của ông là nhờ sự can thiệp của Đức Mẹ Fatima, người mà ông đã tặng viên đạn được lấy ra khỏi cơ thể mình, được đặt trên vương miện của bức tượng tại địa điểm thánh này.

Lời kết cuối cùng trong thông điệp Fátima không mang tính chiêm tinh, mà mang đầy hy vọng: «Cuối cùng, Trái tim Vô nhiễm của Tôi sẽ chiến thắng». Đảm bảo này không phải là lời hứa về một chiến thắng chính trị hay quân sự. Nó là sự chắc chắn về tận thế, rằng tình yêu của Thiên Chúa, được biểu hiện qua Trái tim của Mẹ, sẽ chiến thắng mọi tội lỗi và cái chết. Fátima, về căn bản, là một lời tiên tri hy vọng: cùng một Thiên Chúa đã mặc lấy «áo choàng cứu độ» (Is 61,10) không bỏ rơi thế giới. Ngài đã gửi Mẹ Cứu thế đến để nhắc nhở nhân loại về sự Cứu chuộc đã xảy ra và sẵn có cho tất cả những ai muốn đón nhận nó.

Xem danh sách đầy đủ các các hiện ra của Đức Mẹ được Giáo hội công nhận.