凯瑟琳·劳贝的历史
凯瑟琳·劳伯（1806-1876），皮埃尔·劳伯（1787-1844）和玛德琳·贡塔德（1769-1813）的女儿，十个孩子中的第八个。1815年10月9日，她的母亲突然去世。在母亲离世的第一晚，凯瑟琳爬上椅子，拥抱着圣玛利亚无染原罪雕像的脚。家中孩子众多，小奥古斯丁因事故患病，父亲便将凯瑟琳和托尼娜寄给姐姐玛格丽特，她嫁给了一位醋制造商安托万·让·罗德，住在距离法恩9公里的圣雷米。
两年后，1818年1月，父亲对凯瑟琳的担忧促使他把两个女孩叫回家中。这是一个喜悦而深沉的灵性时刻，凯瑟琳也于1月25日接受圣体圣事。为了凯瑟琳，这是个充满喜悦和深情的灵性阶段。她23岁的姐姐玛丽-路易丝即将加入朗斯（Langres）的慈善女儿会，但因各种情况延迟了她的启程。玛丽-路易丝对凯瑟琳的启发，以及9岁半的托尼娜的陪伴，促使12岁的凯瑟琳做出一个重大决定：
«“去吧！我们两个在家里做工作”」。
她觉得自己成熟了，可以承担这个责任。她将勇敢地承担起准备餐点、照顾鸽子笼和鸡舍等任务。此外，她还不识字。然而，她渴望跟随玛丽-路易丝。在她十八岁那年，她有一个她认为非常有意义的梦：一位老神父庆祝弥撒，在“Dominus vobiscum”时转过身来看她。这个目光深深地刻在了她心中：她会永远记住它。离开教堂后，她像往常一样去探访病人，但这次是在梦中。老神父遇到了她，对她说：“‘我的孩子，治愈病人固然好，但你现在从我这里离开了，但有一天你会高兴地回来找我。上帝有你的计划’”她知道他是谁，这增强了她的使命感。”由于需要会读写才能加入修女会，她买了一本教科书：她向一个骗子支付了三十金法国法郎（她所有的积蓄），他只教她写自己的名字。当她十八岁那年，安东尼特·贡塔德，她母亲的表妹，提议带她去查廷纳，在那里她可以在她管理的一个著名的寄宿学校接受教育。她勇敢地接受了，没有说一句话。有一天，她去“慈善姐妹”的“rue de la Juiverie”时，凯瑟琳突然停在门口，凝视着一幅肖像：“‘这是梦中的神父！他真的存在！他是谁？神父，圣文森特·德·保尔’”，姐妹们回答（他已经在1737年被封圣了）。凯瑟琳做出了她的决定，但如何做？为了成为 postulant，需要父亲的同意。没有得到许可，相反，为了给她洗礼，他给她买了一件美丽的紫丝绸连衣裙作为嫁妆。她已经到了可以结婚的年龄，她必须考虑这个问题。1827年5月2日，凯瑟琳21岁了。她知道自己的权利，知道如何找到自己的道路。父亲拒绝了：他已经给上帝献了一位女儿，玛丽-路易丝。两位女儿太多了。她坚持不懈。一年后，1828年春天，父亲改变了策略。他的儿子查尔斯，像所有其他人一样，在巴黎经营一家餐厅，以前由他的妻子管理。她去世了，婚后两年，于2月21日。查尔斯需要帮助，凯瑟琳将帮助他，某人最终会爱上这位年轻的女仆。幸运的是，这段爱情不会持续。与此同时，她的兄弟被安慰了，并于1829年2月3日重新结婚。凯瑟琳自由了！当她的妹妹玛丽-路易丝写信热情地描述她为“耶稣基督的穷苦和受苦的成员”服务时的喜悦时，凯瑟琳成为修女的渴望更加强烈。玛丽-路易丝没有怀疑这封信会像回弹一样返回给她，正如她所说的，这封信将促使凯瑟琳离开并返回她的使命。凯瑟琳回到查廷纳寄宿学校，这个环境与她的思想和习惯格格不入。但姐妹赛里支持她，并向她的上级求情：“‘接纳她，她只是一个坦率而虔诚的人。她不适合那些‘贵族的傲慢者’。她是一个像圣文森特所喜欢的普通农民’” 。1830年1月，赛里给了她的正面评价。1830年4月22日，凯瑟琳收到了积极的回复，打包行李，于4月21日返回巴黎，与 diligencia 一起回到巴黎。«训练会很艰苦」，他们告诉她，但她习惯了耐心、纪律和奉献，完全忘记了自己，准备好了迎接一切。什么也无法压倒她，她进入了 noviciado。1830年4月至12月的显灵凯瑟琳生活在找到她的精神父亲圣文森特·德·保（Saint Vincent de Paul）的幸福中，他的遗物放在教堂的祭坛上。> “[圣文森特·德·保的心]每次我从圣拉扎罗（Saint-Lazare）回来时，都会在我面前显现。我有甜美的安慰，看到……（他）。我三次见到他……，他看起来是白色的人肉颜色……。然后我看到红色……。然后我看到红色和黑色。”（《生命》73-74）这三种颜色代表了纯洁、爱和考验，对她来说具有特殊意义。圣文森特·德·保似乎很忧虑，也许是当时政治形势所导致的，但只有通过确信“那些两个家庭不会灭亡”才得到安慰。他的导师阿拉德尔神父（M. Aladel）不喜欢这些显灵：> “不要听从这些诱惑。一个慈善的女儿是用来服务穷人，而不是去做梦的。”（《凯瑟琳·拉博尔的小生活》3）另一个启示是在弥撒期间，圣体显现出超越面包外貌的透明性：> “……在我入会期间，除了我怀疑的时候，我一直看到圣体。当我怀疑时，我就看不到什么，因为我想深入思考……我对这个神秘感到怀疑，认为自己错了。”在1830年6月6日圣三节，显灵变得更加黑暗：> “……圣体显现给我，像一个国王，手里拿着十字架，放在圣体中……看起来十字架从他的胸口流向脚，……我看到了他完全赤裸，没有了所有装饰……。”在革命前夕，凯瑟琳将基督的这一裸露解读为她所期望的法国国王的命运。«我不知道如何解释，但我觉得地球之王将失去他的王权，并失去他的皇家服饰。」一些神学家认为国王的加冕仪式是一个圣礼：国王穿上了耶稣基督的服饰。至于修女们，她们欣赏那位精神振奋、无可挑剔的初学修女，但第三位导师、姐妹卡约（Sœur Caillot）有时会质疑她（不知她有何特殊恩赐），对她说：“嗯，劳伯姐妹，你似乎处于恍惚状态。”圣母玛利亚对劳伯姐妹的显现（1830年11月27日）和圣像的起源
在7月18日圣文森特节前夜，玛尔泰姐妹回忆了创始人对圣母的敬爱。凯瑟琳相信她的话：“我睡着时想那晚我会见到我的好母亲。我想见她已经很久了。”于是发生了以下事情：“终于，半夜11点半，我听到有人叫我的名字：‘我的姐妹，我的姐妹！’……我拉开窗帘。我看到一个穿着白色衣服、大约4或5岁的男孩，对我说……‘圣极的圣母正在等你。’……我迅速穿好衣服，然后跟着这个孩子，他一直站在我床头不前。……我跟着他，他总是在我左边，因为他走到哪里，光芒就从他脚下射出。我们经过的所有地方都亮着灯，这让我非常惊讶。但我更惊讶的是，当我们进入教堂……门在孩子轻轻触碰后自动打开。”（《生活》81）她继续说道：“我进入教堂……”《我惊讶地看到所有点燃的蜡烛和火把，这让我想起了午夜弥撒。然而，我完全没有看到圣玛利亚。《（等待了很久后）我开始观察那些在夜间守夜的女性是否经过了讲台。终于到了那一刻，孩子向我示意。他告诉我：“圣玛利亚在这里。她就在这里。”我听到一阵声音… 仿佛丝绸裙子在讲台旁边轻轻拂动。那孩子对我说：“圣玛利亚在这里。”我无法描述当时我内心的感受，我内心发生的一切。我觉得自己没有看到圣玛利亚。就在那时，那个孩子不再像个孩子那样说话，而是像一个男人：用更响亮的语气和更强烈的言语。然后，我看向圣玛利亚，我只做了一件事，就是跳到她身边，跪在祭坛的台阶上，双手放在圣玛利亚的膝盖上。那是我生命中最甜美的瞬间。我无法描述当时我内心的感受。她告诉我如何对待我的指导者，以及许多我不应该透露的事。当我遭受痛苦时，我该如何做》》（《生命》84）。圣玛利亚向她展示了：《‘用你右手触摸祭坛的底部。那是你跪下、倾倒你心灵的地方’”，凯瑟琳继续说道。《（我）询问她所看到的一切的意义… 她向我解释了所有事情》（《生命》85）。凯瑟琳在1876年10月30日的自传中总结道：“我的孩子，上天要给你一个使命。会有一些痛苦，但你可以克服它们，知道你是在为善神而做。你会知道这些事与善神有关。你会受到折磨，直到你告诉那位负责引导你的人的时候。你会遇到反对，但你会得到恩典。不要害怕。你会看到一些事情。以信心和简单的心告诉一切。信任。不要害怕。注意你会看到和听到的东西… 你会受到启发在你的祷告中，注意这一点》（《生命》85）。这一承诺的帮助紧接着是不幸的预兆：«时代将变得更加艰难。法国将遭遇不幸。王位将被推翻。整个世界将陷入各种不幸（圣女显然在说这话时非常痛苦）。但请来到祭坛前。在那里，将向所有以坚定而热情的心向求恩的人提供恩典：成年人和孩子。恩典将特别赐予那些向其求恩的人。我的孩子，我非常喜欢在社区中传播恩典，尤其是这样做。我非常喜欢这样做，幸运的是。[而且]我也感到痛苦。存在许多规则的滥用。规则未被遵守。两个社区都存在严重放松。告诉负责照顾你的那个人，即使他不是上级。他将特别被托付给社区。他必须尽一切努力恢复有效规则。告诉他，我方要求他注意不良阅读、浪费时间和拜访。当规则再次有效时，将有一个社区加入你的社区。这通常不会发生。但我非常喜欢所有这些……告诉他们我欢迎他们。上帝会祝福他们，他们将因伟大的和平而欢欣鼓舞。」（生命 85-86）「社区将因伟大的和平而欢欣鼓舞。」圣母玛利亚总结道。但她立即添加了即将到来的动荡的预示。「将到来巨大的不幸。危险将非常严重。然而，不要害怕，告诉他们不要害怕！上帝的保护始终以非常特殊的方式存在，圣文森特将保护社区（圣女总是悲伤的）。但我将与你同在。我一直照顾你。我将赐予你许多恩典。将有危险的时刻。人们将认为一切都已失去。在那一刻，我将与你同在！要有信心，你将收到我的访问，上帝和圣文森特的保护将为两个社区提供。相信！不要失望，因为在那一刻我将与你同在。但这不会发生在其他社区。将有损失。」（生命 86-87）这一预言在1830年并未实现。也不是1848年6月蒙席阿弗雷在 barricades 中死亡。凯瑟琳的回忆录具体说明了时间：40年后，即1871年达博伊的死亡。显灵坚持强调即将到来的不幸：«我的女儿，十字架将被忽视，被丢在地上。血将流淌，我们主的侧面将被再次打开。街道将充满血。大主教将被剥夺他的衣服。（在此，圣洁的处女无法再说话，痛苦刻在她的脸上）。「我的女儿，她告诉我，整个世界将陷入悲伤」」（《生命》87）。在1856年的回忆中，凯瑟琳讲述了显灵的结束：「我不知道站在那里多久。我知道的是，当它开始时，我除了看到一个消失之外，什么也看不到，最终一个比阴影更真实的东西从未来看台（右边）出现，沿着它来时的同样路径。我从祭坛的台阶上站起来，看到孩子，在那里我曾留下她。他告诉我：「她走了」。我们走同样的路，总是明亮着，孩子总是在我的左边。我相信这个孩子是我的守护天使，为了让我看到圣洁的处女，他显现给了我，因为我为她获得这个恩典祈祷了很多。他穿着白衣，带着奇迹般的光，也就是说，他散发着光：大约四到五岁。回到床上，是凌晨两点……。我听到了钟声敲响。我已经无法入睡了」 （《生命》88）。然后一切持续了两个半小时，凯瑟琳直到早上仍然非常清醒，她确信自己没有做梦。但如何向她那么不愿意的告解者，阿达尔神父，解释这些呢？为了加深对凯瑟琳·劳伯（Catherine Labouré）所启发的马利亚奉献精神，请参阅保罗六世（Paul VI）关于玛丽在教会生活中的崇拜的使徒劝勉《马利亚崇拜》（Marialis Cultus），可访问链接：https://www.vatican.va/content/paul-vi/pt/apost_exhortations/documents/hf_p-vi_exh_19740202_marialis-cultus.html深入研究：探索《Mariologia》（马利亚学）、《Teologia Mariana》（马利亚神学）、《Apparizioni Marianes》（马利亚显灵）和《Post-Grado em Mariologia》（马利亚学研究生学位）。
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