方济各九世、马蒂诺五世和尤金四世 – 玛丽在西方大分裂中

邦尼法斯九世（1389-1404）、马丁五世（1417-1431）和尤金四世（1431-1447）的教义文件：马利亚文献

背景

邦尼法斯九世（1389-1404）、马丁五世（1417-1431）和尤金四世（1431-1447）的教皇任期跨越了中世纪教会最动荡的时期：西方大分裂（1378-1417），当时有两位或三位同时存在的教皇，以及康塔尔（协议会）争议。在这一危机时期，马利亚文献揭示了马利亚崇拜如何成为教会团结的纽带。

文献收集

来源：《教义文件第四集：马利亚文献，第133-143条》教皇： – 邦尼法斯九世（1389-1404） – 马丁五世（1417-1431） – 尤金四世（1431-1447）时期：1389-1447（西方大分裂和康塔尔争议）

邦尼法斯九世（1389-1404），第133-136条：《至高善美》

《至高善美》（1390年11月9日）是邦尼法斯九世颁布的一份关于马利亚会和其特权的长篇文件。值得注意的是，这位西方大分裂的教皇撰写了十四世纪后期最丰富的马利亚文献之一。第133-136条涵盖了原始布告和关于玫瑰会、领受圣物会和无染原罪会的三个执行法令，这些会众遍布欧洲各地。> “为荣耀和赞美至圣的圣母玛利亚，上帝之母，她充满了所有恩典，我们又因她而充满恩典…”

马丁五世（1417-1431）：统一的教皇

马丁五世于1417年在康斯坦茨公会议上当选，旨在结束西方大分裂。他没有撰写具体编号的马利亚文献，但他的教皇任期标志着教会团结的恢复，马利亚崇拜成为这一团结的象征。

尤金四世（1431-1447），第137-143条

尤金四世同时面临巴塞尔公会（最终成为异端公会）和佛罗伦萨公会（合法公会）。他的马利亚文献包括：– 第137条（巴塞尔公会，1439年）： 巴塞尔公会对无染原罪的定义，具有历史意义但无强制性（见前文《马利亚与无染原罪》）。 – 第138条，《日落时分》（1439年）： 尤金四世对巴塞尔公会异端观点的回应，重申教皇对定义宗教教义的权威。 – 第139-140条，《神之光》（1439年）： 关于与亚美尼亚东正教联合的法令，包含马利亚信仰的专业声明。 – 第141-143条，《赞美主》（1441年）： 关于与埃塞俄比亚科普特教会联合的法令，包含关于圣母玛利亚神性的专业声明。