Bonifatius IX, Martin V und Eugen IV – Maria im Großen Westfälischen Schismus

Die Pontifikate von Bonifatius IX (1389-1404), Martin V (1417-1431) und Eugen IV (1431-1447) umfassen die turbulenteste Zeit der mittelalterlichen Kirchengeschichte: die Westliche Spaltung (1378-1417), mit zwei oder manchmal drei gleichzeitigen Päpsten, und den Konciliarismus. In diesem Krisenkontext offenbaren die marianischen Dokumente, wie die Verehrung Mariens ein Faden der Einheit in der Kirche war.

Bonifatius IX (1389-1404), Nrs. 133-136: “Superni benignitas”

Die Bulle Superi benignitas (9. November 1390) von Bonifatius IX ist ein ausführliches Dokument über Marienvereinigungen und ihre Privilegien. Bemerkenswert ist, dass der Papst der Spaltung, der Rom regierte während der Papst von Avignon Frankreich regierte, eines der reichsten marianischen Dokumente des späten 14. Jahrhunderts erstellte. Die Nrs. 133-136 decken die ursprüngliche Bulle und drei Durchführungsdekrete über die Rosenkranzbruderschaften, die Schalletragen und die Unbefleckte Empfängnis in verschiedenen Regionen Europas ab.

„In honorem et laudem Beatissimae Virginis Mariae, Matris Dei, quae omnibus gratiis plena est, et per quam gratiis abundamus..“

Zur Ehre und zum Lob der Allersüßesten Jungfrau Maria, Mutter Gottes, die voller aller Gnaden ist und durch die wir überfließen an Gnaden…

Martin V (1417-1431): Der Papst der Wiedervereinigung

Martin V, gewählt im Konklave von Konstanz (1417), um das Ende der Westlichen Spaltung zu bringen, erstellte keine spezifischen marianischen Dokumente, die in der Doctrina Pontificia IV mit eigenen Nummern aufgeführt sind, aber sein Pontifikat war eine Zeit der Kirchenwiederherstellung, in der die Marienverehrung ein Zeichen der Einheit war.

Eugen IV (1431-1447), Nrs. 137-143

Eugen IV hatte gleichzeitig mit dem Konklave von Basel zu tun, das zum cismischen Konzil wurde, und dem rechtmäßigen Konzil von Florenz. Seine marianischen Dokumente umfassen:

• Nr. 137 (Konzil von Basel, 1439): Die Definition der Unbefleckten durch das cismische Konzil, historisch bemerkenswert aber ohne verbindliche dogmatische Bedeutung (vgl. vorheriges)
• Nr. 138, Konstitutionsbrief “Advesperascente” (1439): Eugen IVs Antwort auf die Spaltung von Basel, in der er seine päpstliche Autorität über dogmatische Definitionen bekräftigt
• Nrs. 139-140, Bulle “Exultate Deo” (22. November 1439): Dekret zur Vereinigung mit den armenischen Orthodoxen, enthaltende eine marianische Glaubensbekenntnis
• Nrs. 141-143, Bulle “Cantate Domino” (4. Februar 1441): Dekret zur Vereinigung mit den äthiopischen Kopten, mit einer Glaubenserklärung über die göttliche Mutter Maria

Zusätzliche Lektüre

Erforschen Sie Mariologie, Ineffabilis Deus, das Lumen Gentium, Kap. VIII und die Postgradualstudien in Mariologie.