Мируй нас, сину Давида: св. Максиміліан Кольбе, співчуття та Непорочна Марія.

І ось двоє сліпих сиділи уздовж дороги, слухаючи, що Ісус проходить повз. Вони закликали: «Господи, милуй нас, сину Давида!»… А Ісус, сповнений співчуття, торкнувся їхніх очей, і вони одразу ж побачили і пішли за Ним.
Матвія 20,30-34

Момент зцілення двох сліпих у Єрихоні (Матвія 20,29-34) — це останній чудо Матвія перед тріумфальним в’їздом Ісуса в Єрусалим. Теологічно цей епізод має велике значення: після того, як Ісус наголосив на служінні як на законі Царства (Матвія 20,28), Він негайно здійснює найконкретніший акт служіння — зцілює від сліпоти двох невідомих людей, що сиділи уздовж дороги. Заклик «Милуй нас, сину Давида» став криком молитви, який долає століття: усвідомлення власної вразливості, що благає про милосердя Ісуса.

14 серпня відзначається пам’ять св. Максиміліана Марії Колбе (1894-1941) — польського францисканського ченця, мученика, який загинув у концентраційному таборі Аушвіц-Біркенау. Максиміліан добровільно віддав своє життя на місце засудженого до голодної смерті співтовариша, Франциска Гайовніца, батька родини. Ця самопожертва є найрадикальнішим вираженням заклику «Милуй нас»: не лише визнання власних потреб, а й віддання свого життя за іншого.

I. «Милуй нас» — заклик сліпих і відповідь Ісуса

Двоє сліпих кричали: «Господи, милуй нас, сину Давида!» (Матвія 20,31), а натовп відверто вимагав їх затихнути. Таке ставлення до тих, хто страждає — бажання придушити їхній голос, мовчати про їхні страждання — це спроба приховати крик маргіналізованих, тих, хто не має голосу чи офіційного представництва. Але сліпі «кричали ще гучніше» (Матвія 20,31), їхня відчайдушна молитва свідчила про непохитну рішучість тих, хто страждає.

Ісус зупинився, покликав їх і запитав: «Що Я можу для вас зробити?» (Матвія 20,32). Це питання, що поважає унікальність кожної потреби, є серцем співчуття Ісуса. «Господи, щоби відкрилися наші очі» (Матвія 20,33) — таку відповідь дали сліпі, висловивши найелементарнішу людську потребу: усвідомлення власної сліпоти та прагнення побачити. «Ісус, сповнений співчуття, торкнувся їхніх очей» (Матвія 20,34), і це слово описує найглибшу реакцію Ісуса на людське страждання — співчутливе з’єднання, яке передає божественне милосердя.

Зцілені сліпі «пішли за Ним» (Матвія 20,34), зцілення не було кінцевою метою, а початком нового шляху. Відновивши зір, вони мали йти за Ісусом, слідувати Його стопам, які ведуть до розп’яття. Дискіпул, який отримав зцілення, був покликаний бачити те, що раніше не міг: що шлях Месії проходить через страждання, і що милосердя, яке він отримав, має бути передане іншим.

II. Св. Максиміліан Колбе — «Милуй нас» втілене до смерті

Максиміліан Колбе народився 1894 року в Польщі та приєднався до Ордену францисканців-конвентиків. У 1917 році в Римі він заснував «Мілітію Непорочної Діви» (МНД) — рух католицької апостольської діяльності, який став однією з найбільших церковних організацій XX століття. Повернувшись до Польщі, Максиміліан заснував місто-сантуар Нєпокаланів (1927), найбільшу францисканську спільноту у світі, яка налічувала понад 700 ченців і типографію для апостольської діяльності.

У 1939 році, з вторгненням Німеччини до Польщі, Максиміліан залишився в Непокаланові, щоб допомогти біженцям, включаючи тисячі євреїв. Арештований у лютому 1941 року, його відправили до Освенцима. У липні 1941 року, після втечі, десять в’язнів були засуджені до смерті від голоду як покарання. Максиміліан попросив замінити Франциска Гайовнічка, який плакав за своїх дітей. Командант погодився. Максиміліан помер 14 серпня 1941 року після трьох тижнів, отримавши ін’єкцію фенолу.

III. Марія Непорочна: центр духовності святого Максиміліана

Девотіон до Марії у Максиміліана не був периферійним елементом його духовності, а її центром. Міліція Непорочної мав таку мету: «…перетворення грішників через посередництво посередництва Непорочної Марії». Вибір назви «Непорочна» є теологічно точним: Марія, вільна від первісного гріху, є моделлю бачення без сліпоти, завжди бачила таємницю Бога з ясністю, адже «сліпота» гріха ніколи її не торкалася.

Максиміліан розвинув оригінальну мариологію: Марія як «Непорочне Концепція», не лише та, що була зачатою непорочно, а й та, що є, в певному сенсі, персоніфікацією Непорочного Концепції як вічного акту Бога. Ця інтуїція наближається до теології Данс Скота та духовності францисканців, які бачать у Марії найдосконалішу істоту, що вийшла з рук Бога. «Мисерере ностри» з Матвія 20,30 має в Марії свою посередницю: вона, яка є «Непорочною», промолває за тих, хто сліпий від гріха.

Оферту життя Максиміліана за Франциска Гайовнічка можна вважати конкретним втіленням марианської вірності: Марія, що промолває за грішників (як це проголошує Магнифікат: «її милосердя від покоління до покоління»), знаходить в Максиміліані своє людське втілення. «Мисерере ностри», яке сліпці з Єрихона звертають до Ісуса, Максиміліан спрямовує за посередництвом: «майте милість над цим батьком сім’ї, я залишаюся на його місці».

IV. «Аперті суй окулі еорум»: бачення, яке Максиміліан відкрив

Ті, хто зцілені від сліпоти «мисерере» Ісуса, «виділи та пішли за Ним» (Матвія 20,34). Максиміліан «відкрив очі» мільйонам людей: Міліція Непорочної сьогодні налічує понад три мільйони членів у всьому світі. Непокаланов продовжує функціонувати як центр видавничої справи та духовності. «Фруктом» його життя та смерті перевершує людський розрахунок, як зерно, що падає на землю і дає сотні плодів.

Беатифікований у 1971 році та канонізований у 1982 році папою Іваном Павлом II, сам поляк і відданий Марії, Максиміліан був канонізований як «мартир милосердя»: він помер не лише за справу, а й за людину. Ця специфіка має велике теологічне значення: християнське милосердя не є абстрактним, а конкретним, любов’ю до цієї конкретної людини з ім’ям і дітьми. «Мисерере ностри» з Матвія 20,30 має таку конкретність: не «милість до сліпих загалом», а до цих двох, які тут присутні.

Вісімнадцятього серпня, напередодні Дня Внесення, коли Максиміліан помер, є теологічно виразним: той, хто повністю присвятив своє життя Марії Непорочній, помер за день до свята, під час якого Марія підноситься до небес у славі. «Сліпота» Освенцима була відповнена людиною, яка бачила очима милосердя: він бачив в іншій не номер, а обличчя брата, і вимовляв «Мисерере ностри» не для себе, а від імені іншого.