Павло VI — Віра народу Божого (30 червня 1968): ангели, як чисті духи, і царство диявола
Віра Народу Божого (Соломенне Заява Віри) Папи Павла VI
Папа: Блаженний Павло VI
Документ: Соломенне Заява Віри (Віра Народу Божого)
Дата: 30 червня 1968 р. (свято святих Петра і Павла, завершення Року Віри)
Місце: Площа Святого Петра, Рим
Джерело: AAS 60 (1968), с. 433-445
Історичний контекст
Рік Віри (29 червня 1967 р. – 30 червня 1968 р.) був проголошений Папою Павлом VI з нагоди 1900-річчя мучеництва апостолів Петра та Павла. У кінці цього року, під час глибокої теологічної кризи після Конклаву (заперечення догматів, нео-теологічне модернізм, розбіжності щодо “Humanae Vitae”), Папа хотів зробити особисту та публічну заяву віри, яка б підтвердила основні стовпи католицизму.
Латинський текст про ангелів
> Credimus unum Deum, Patrem et Filium et Spiritum Sanctum, Creatorem rerum visibilium, ut huius mundi, in quo transitoriam degimus vitam, invisibilium quoque, ut sunt puri Spiritus, quos etiam Angelos vocamus, atque etiam Creatorem in unaquaque homine animi spiritualis ac immortalis.
Португальська переклад про ангелів
> Cremos num só Deus, Pai e Filho e Espírito Santo, Criador das coisas visíveis, como é este mundo, no qual passamos a vida transitória, e também das invisíveis, como são os puros espíritos, que também chamamos Anjos, e Criador igualmente em cada homem da alma espiritual e imortal.
Латинський текст про диявола та оригінальний гріх
> Credimus… що наші перші батьки Адам і Єва були створені в первісному стані святості та справедливості… Ці ж, яким батько Адам віддався через гріх, який сам у собі передав своїм нащадкам, як повинен був передати людству природу людську, позбавлену тої святості та справедливості, з якою Бог створив її, через ту оригінальну провину, стали рабами темряви, що тепер панує над їхньою волею через диявола (який відійшов від Бога своїм гріхом)… Отже, людські душі, народжені в оригінальній провині, перебувають у стані духовного смерті…
Португальська переклад
> Cremos… que nossos primeiros pais Adão e Eva foram criados no estado de santidade e justiça originais… Estes, porém, aos quais o pai Adão desobedeceu pelo pecado, que de si mesmo transmitiu à sua descendência, como devia transmitir a natureza humana ao gênero humano, privada daquela santidade e justiça com a qual Deus a tinha criado, por aquela culpa originária foram feitos cativos das trevas, que agora reinam tanto pelo demônio (que pelo seu pecado se afastou de Deus) sobre a sua vontade. Assim, as almas humanas, concebidas na culpa original, estão em estado de morte espiritual…
Три Великі Заяви
– Віра в єдиного Бога: Підтвердження єдності Бога як Отця, Сина та Святого Духа.
– Створення світу та людства: Визнання Божого творіння світу та людської природи.
– Оригінальний гріх і спасіння: Заява про падіння перших батьків і наслідки оригінального гріха для людства, а також необхідність спасіння через Бога.
- Існують ангели як чисті духи: «Невидимі також, отже, вони є чистими духами, яких ми і називаємо ангелами»
- Ангели — створіння: Бог — «Створець видимих і невидимих речей»
- Диявол — реальна особиста істота: «Затримані в темряві, які тепер під владою диявола… правлять»
«Віросповідання» як магістральна відповідь
Папа Павло VI усвідомлював, що багато сучасних теологів:
- Зменшували ангелів до «символів» або «метафор»
- Заперечували особисту існування диявола
- Перетворювали первородний гріх на «соціальний гріх»
- Вилучали «надприродні» елементи з віри
«Віросповідання Народу Божого» є його чіткою відповіддю: кожен із цих пунктів, далекий від «міфології`, належить до депозиту віри, розкритого та визначеного Магістратом.
Диявол і первородний гріх
Особливо важлива є зв’язок між дияволом і первородним гріхом. Павло VI стверджує:
- Первородний гріх призвів до «в’язнення в темряві»
- Ця темрява перебуває під владою «демона`, який «відійшов від Бога через свій гріх»
- Демон править упадкою людської волі
- Тільки хрещення звільняє від цього в’язнення
Ця позиція відповідає патристській теології (Св. Atanasій, Св. Іван Кристофор), яка бачить хрест як перемогу Христа над злом (Christus Victor).
Загальна структура «Віросповідання»
«Віросповідання Народу Божого» складається з 30 параграфів, які охоплюють:
- Трійцю (параграфи 1-9)
- Інкарнацію та Редемцію (параграфи 10-13)
- Церкву (параграфи 14-22)
- Європейську літургію (параграфи 23-26)
- Таємниці та вічне життя (параграфи 27-30)
Заяви про ангелів містяться на початку (параграф 8 про створення); інформація про диявола подана в контексті первородного гріха (параграфи 11-12).
Дотримання доктринальної спадщини
«Віросповідання Народу Божого» стало основою для:
- Документу Святого Престолу «Про віру в диявола» (1975)
- Промови Павла VI про диявола (15 листопада 1972 р.)
- Катехизису Івана Павла II (1986 р.)
- Катехизму Католицької Церкви (1992)
Додаткові матеріали для читання
IV Латеранський Концил 1215, Firmiter Credimus про ангелів і демонів | Флорентійський Концил, Cantate Domino 1442 | Павло VI: Конфронтація з дияволом (1972) | ККЦ про ангелів і демонів
Постградусна програма з мариології
Хочете поглибити свою підготовку в мариології? Дізнайтеся про постградусну програму з мариології від Locus Mariologicus – академічну освіту, що поєднує теологічну строгість, духовне життя та живу традицію Церкви.
Перегляньте наш повний посібник з католицької ангелології.
Бажаєте вивчати демонологію методично?
Ця стаття народжується з праць бібліотеки Locus Mariologicus. Демонологія є однією з дисциплін післядипломної програми з маріології, вивчана зі строгістю джерел – Писання, Отці Церкви і Магістеріум – а не із сенсаційністю.
Responses