Флорентійський собор – булла “Cantate Domino” (1442): ангели та демони у професії віри

Була Cantate Domino (4 лютого 1442)

Конциль Флоренції, скликаний у 1438 році та тривавший до 1445 року, був одним з найважливіших соборів XV століття. Він мав три основні цілі:

– Приєднання православних греків (Була Laetentur caeli, 6 липня 1439)
– Приєднання вірмен (Була Exultate Deo, 22 листопада 1439)
– Приєднання коптів Ефіопії (Була Cantate Domino, 4 лютого 1442)

У булі Cantate Domino міститься найсистематичніша професія віри Концилію, що охоплює всі ключові догматичні питання. Її твердження щодо ангелології та демонології стали обов’язковою основою для всіх наступних теологів.

Текст латинської професії віри про ангелів:

> «*Firmiter credit, profitetur et praedicat unum verum Deum, Patrem et Filium et Spiritum Sanctum, unum naturaliter, in tridem personis… Unum hunc verum Deum esse rerum omnium creatorem, visibilium et invisibilium, qui, cum bonus sit, omnia bona fecit, mala vero non fecit, sed facta a se omnia bona ordinavit. Diabolum enim et alios daemones secundum naturam a Deo factos bonos, sed se ipsos per liberum arbitrium fecisse malos.*»

Переклад українською:

> «*Строго віримо, корисно і проповідуємо, що є єдиний істинний Бог, Отець і Син та Святий Дух, один за природою, в трьох особах… Що цей єдиний істинний Бог є творцем усіх речей, видимих і невидимих, який, будучи добрим, створив усі добра; але не створив нічого поганого, а упорядкував усі створені речі як добрі. Адже диявол та інші демони, створені за природою Богом, самі зробили себе злими через вільну волю.*»

Центральні твердження:

1. Бог створив усе, що існує, видиме і невидиме, і все було створено добрим.
2. Бог не створив зла (mala vero non fecit).
3. Все, що Бог створив, було упорядковане як добре (facta a se omnia bona ordinavit).
4. Диявол та інші демони є природно добрими створіннями (secundum naturam a Deo factos bonos).
5. Диявол та інші демони обрали зло через вільну волю (se ipsos per liberum arbitrium fecisse malos).

Ці твердження продовжують і розвивають визначення Латеранського IV (1215):

Мала відмінність у формулюванні «за вільну волю» (вільним вибором) замість «самі по собі», поглиблює антропологію вільної волі, що важлива для схоластичної доктрини XIII століття.

Теологічне значення

Визначення Флоренції має три богословські виміри:

1. Анти-дואלізм (проти маніхейства)

Собор підтверджує, що існує єдиний творець, добрий, і все, що існує, є спочатку добрим. Зло не є принципом сам по собі, а корупцією добра.

2. Анти-монізм (проти детермінізму)

Собор стверджує реальність вільної волі у духовних істотах. Падіння ангелів не було неминучим через природу чи долю, а сталося вільним вибором.

3. Анти-еманатіонізм (проти плотонізму та неоплатонізму)

Собор стверджує, що все, що існує, було створене Богом з нічого (творіння із нічого), а не вилилося з божественної сутності. Ангели не є «дочами» Бога, але вільними істотами.

Магістеріальне спадщина

Фраза Флоренції була цитована дослівно:

• У Катехизмі Римського (1566)
• На Ватиканському I (1870), у Конституції “Dei Filius”, розділ 1
• У Катехизмі Католицької Церкви (1992) №391: «За вибором, що протистоїть Богу, стоїть підступний голос»

Додаткові матеріали для читання

IV Латеранський собор 1215 | Катехизм Римський | КТЦ про Ангелів і Демонів

Також дивіться: Що таке Ангелологія? Ангели в Біблії та Магістерії

Перегляньте наш повний посібник з Католицької Ангелології.