Третій Латеранський собор (1179) — канон 27 проти катарів та демонічного дуалізму (Мансі, том 22)

Третій Латеранський Собор (1179)

Третій Латеранський Собор, відомий також як Одинадцятий Вселенський Собор, відбувся у 1179 році та був першим Вселенським Собором, який безпосередньо звернувся до катарської єресі. Собор, який проходив під керівництвом Папи Олександра III, засудив катарів і встановив канонічне підґрунтя для придушення дуалістичної єресі. Текст доступний у Sacrorum Conciliorum Мансі, том 22, сторінки 209-235.

Хто такі катари?

Катари (від грецького “καθαροί” – “чисті”) були середньовічною єретичною сектою, яка виникла на Балканах (у Болгарії, серед богомілів) і поширилася на південь Франції (Лангедок), північну Італію та Іспанію у XI-XIII століттях. Їхні основні доктрини включали:

– Абсолютний дуалізм: існування двох вічних принципів – Бога Добра (дух) і Бога Зла (Диявол, творець матеріального світу).
– Злий деміург: Диявол вважається творцем матеріального світу та людського тіла.
– Нереальний Христос: Ісус Христос вважається лише ілюзією людини (докетизм).
– Відмова від католицьких таїнств: хрещення, Євхаристія, шлюб вважаються матеріальними і, отже, демонічними.
– Ритуальне самогубство (ендура): катари практикували самогубство, щоб звільнитися від матеріального тіла.Абсолютний вегетаріанство: забороняємо споживати тварин (створіння Диявола)

Катари радикально заперечували католицьку доктрину про первісну доброту творіння та обмежену демонічну дію. На їхню думку, матеріальний світ був повністю демонічним.

Текст латинською, канон 27 (Mansi vol. 22, Col. 231-232)

«Sicut ait beatus Leo, licet Ecclesiastica disciplina, sacerdotali contenta iudicio, cruentas refugiat ultiones, catholicorum tamen Principum constitutionibus adiuvatur, ut saepe quaerant homines salutiferum remedium, dum corporale super se metuunt evenire supplicium. Eapropter, quia in Gasconia, Albigesio et partibus Tolosanis et aliis locis ita haereticorum quos alii Catharos, alii Patarinos, alii Publicanos, alii aliis nominibus vocant, invaluid damnata perversitas, ut iam non in occulto, sicut alibi, nequitiam suam exerceant, sed errorem suum publice manifestent, et ad consensum suum simplices attrahant et infirmos: eos et defensores eorum et receptores anathemati decernimus subiacere.»

Український переклад, канон 27

«Como diz o beato Leão, embora a disciplina eclesiástica, contentando-se com o juízo sacerdotal, fuja das vinganças sangrentas, é contudo apoiada pelas constituições dos Príncipes católicos, para que os homens busquem frequentemente o remédio salvífico, enquanto temem que sobre eles caia o suplício corporal. Por isso, dado que na Gasconha, em Albi, nas regiões de Toulouse e em outros lugares, prevaleceu de tal modo a perversidade condenada dos hereges, chamados por uns Cátaros, por outros Patarenos, por outros Publicanos, por outros com outros nomes, que já não em segredo, como em outros lugares, exercem a sua maldade, mas publicamente manifestam o seu erro e atraem ao seu consenso os simples e os fracos: decretamos que estes, juntamente com os seus defensores e receptores, fiquem sujeitos a anátema.»

Що саме засуджено?

Канон 27 Латеранського собору III засуджує:

1. Дуалістичну доктрину катарів: існування двох вічних принципів (добра і зла)
2. Призначення творіння Дияволу
3. Відкидання таїнств
4. Заперечення реальної втілення Христа
5. Практику ендура (духовне виправдане самогубство)

Цитата Святого Леона Великого

Канон 27 починається цитатою «Sicut ait beatus Leo» (Як сказав блаженний Леон), що посилається на Лист 15 Святого Леона Великого (449), який вже засудив пріскіліанство (дуалістичну єресь іспансько-галічної походження). Латеранський собор таким чином встановлює магістральну послідовність, що триває понад 700 років, проти дуалізму:

– 449: Лист 15 Святого Леона Великого проти пріскіліанства
– 1215: Латеранський собор III

• 561: Концил Бракаренський, 13 анатем проти дуалізму
• 1139: Латеранський II, канон 23 (попередній)
• 1179: Латеранський III, канон 27 (поточний)
• 1215: Латеранський IV, Firmiter credimus проти катарів
• 1229: Концил Тулузький, Інквізиція проти катарів

Наслідки для демонології католицької церкви

Латеранський III встановив фундаментальні принципи, які стали основою для всієї подальшої католицької демонології:

1. Диявол не є вічним принципом, протилежним Богу.
2. Диявол не є творцем нічого: лише Бог творить.
3. Диявол не має абсолютної влади: його дії обмежені божественною суверенністю.
4. Матерія добра: створена Богом для святих цілей.
5. Тіло не є в’язницею душі: воно — храм Святого Духа.
6. Сакраментальні матеріали є спасительними: не демонічними.
7. Екстремальний аскетизм (ендура) заборонений: самогубство не очищує.

Крестовий похід альбігенців (1209-1229)

На відповідь на продовження діяльності катарів після Латеранського III Папа Інокентій III викликав у 1209 році Хрестовий похід альбігенців, військову операцію проти катарів на півдні Франції. Це була одна з найтемніших сторінок в історії Церкви, з масовими руйнуваннями (Безьєр, Каркассон тощо). Латеранський IV (1215) був скликаний частково для вирішення наслідків.

Дотримання доктрини

Підтвердження та поглиблення засудження дуалізму катарів Латеранським III відбулося наступним чином:

• Латеранський IV (1215) Firmiter credimus: позитивне визначення, «Бог є єдиним творцем всього»
• Флорентійський, Cantate Domino (1442): підтвердження Латеранського IV
• Римський катехізизм (1566): пост-тринідентська синтез
• ВЧК, Віра і демонологія (1975): сучасний, відкидає будь-який дуалізм

Катари та рух Нью-Едж

Хоча катари зникли до XIV століття, їхній вплив знову відчутний у сучасних течіях:

• Рухи Нью-Едж, які вчать про космічний дуалізм
• Сучасна гностицизм (Гелен Блаватська, Енні Бесант)
• Психологічний манікенізм (Карл Юнг про «тінь»)
• Новий катарський романтизм в деяких езотеричних колах на півдні Франції

Латеранський III продовжує бути актуальним проти цих реінкарнацій дуалізму.

Додаткове читання

IV Концил Латраанський (1215) | Бракаренський I (561) | CDF Fede e Demonologia (1975) – Диявол | Флорентійський Концил (1442) – Cantate Domino

Дивіться також: Що таке ангелологія? Ангели в Біблії та Магістерії