Paulus VI – Marialis Cultus (1974): oorspronkelijke Latijnse tekst van de inleiding

Latijn – n. 14: De liturgische hervorming

Hoc quidem officium prae oculis habentes, semper fovimus et proveximus magnum illud opus instaurationis liturgicae, a Concilio Oecumenico Vaticano Secundo susceptum, neque, procul dubio, sine peculiari divinae Providentiae consilio evenit, ut primum eiusdem universalis Synodi documentum, quod Nos una cum venerabilibus Patribus approbavimus cuique in Spiritu Sancto subscripsimus, Constitutio esset a verbis Sacrosanctum Concilium incipiens, quippe cui propositum esset Liturgiam instaurare et augere, atque fidelium participationem in divinis mysteriis magis frugiferam reddere.

Nederlands – n. 14

Juist met het oog op deze taak hebben wij steeds het grote werk van de liturgische hervorming, dat door het Tweede Vaticaans Concilie werd ondernomen, begunstigd en aangemoedigd. En het is zeker niet zonder een bijzonder plan van de goddelijke Voorzienigheid gebeurd dat het eerste conciliedocument, dat wij samen met de eerbiedwaardige Vaders «in de Heilige Geest» hebben goedgekeurd en ondertekend, de Constitutie Sacrosanctum Concilium was. Het doel daarvan was precies de liturgie te herstellen en te bevorderen en de deelname van de gelovigen aan de heilige mysteriën vruchtbaarder te maken.

n. 16: Het mariologisch programma van Marialis Cultus

Latijn: Itaque in nonnullis quaestionibus libet immorari, quae ad necessitudinem inter sacram Liturgiam et cultum Dei Genetricis spectant (I); considerationes et normas directorias proponere aptas ad legitimum eiusdem cultus progressum fovendum (II); quaedam denique cogitata subicere pertinentia ad recitationem Sacratissimi Rosarii alacriter et magis conscie instaurandam, de cuius usu Decessores Nostri instanter monuerunt, quodque apud populum christianum magnopere invaluit.

Nederlands: Wij willen daarom even stilstaan bij enkele vragen over de verhouding tussen de heilige liturgie en de verering van de Maagd Maria (I), overwegingen en richtlijnen aanreiken die geschikt zijn om de rechtmatige ontwikkeling van die verering te bevorderen (II), en ten slotte enkele gedachten voorleggen die moeten aansporen tot een krachtiger en bewustere hervatting van het bidden van de Rozenkrans, een praktijk die door onze voorgangers zozeer is aanbevolen en onder het christelijke volk zo wijdverbreid is (III).

Structuur van Marialis Cultus

De apostolische exhortering is in drie grote delen opgebouwd:

1. Deel I (nn. 1-23): De aanbidding van de Maagd Maria in de vernieuwde liturgie, Maria in de liturgische kalender, in het lectionair, in het liturgische jaar
2. Deel II (nn. 24-39): Vernieuwing van de Maria-aanbidding, vier richtlijnen: drieferige, christologische, pneumatologische, ecclesiologische; vier kenmerken: bijbelse, liturgische, ecumenische, antropologische
3. Deel III (nn. 40-55): De devotie aan Maria, theologische analyse van het Angelus Domini en het RosarioMaria als Mater ecclesiae – n. 17> Etenim Ecclesia horum temporum, de mysterio Christi atque de sua ipsius natura recogitans, eandem Mulierem invenit, et in prioris veluti fonte et in alterius consummatione, Virginem scilicet Mariam, quippe quae esset Mater Christi et Mater Ecclesiae.Nederlands: De bezinning van de Kerk van vandaag op het mysterie van Christus en op haar eigen aard heeft haar ertoe gebracht aan de wortel van het eerste en als bekroning van het tweede dezelfde vrouwengestalte te vinden: de Maagd Maria, de Moeder van Christus en de Moeder van de Kerk.Deze passage verwijst rechtstreeks naar de verkondiging van Mater Ecclesiae door paus Paulus VI op 21 november 1964, die de directe verbinding legt tussen de twee grote Maria-momenten van zijn pontificaat.Betekenis voor de hedendaagse Maria-liturgieMarialis Cultus vormt de theologische basis voor:• De vernieuwde Maria-liturgische kalender na het Tweede Vaticaans Concilie • De feestdag van “Maria, Moeder van de Kerk” (de dinsdag na Pinksteren, ingesteld door Franciscus in 2018) • De herziening van de marianen misvieringen • Collectio Missarum de Beata Maria Virgine (1986), met 46 marianen misen • Directorio sulla pietà popolare e la liturgia (2002) • Rosarium Virginis Mariae (Johannes Paulus II, 2002)Aanvullende lectuur• Marialis Cultus (originele tekst) • Proclamatie Mater Ecclesiae (1964) • Sacrosanctum Concilium • Lumen Gentium hoofdstuk VIII • Rosarium Virginis Mariae

   Postgraduaat in Mariologie

   Wil je je kennis van Mariologie verdiepen? Ontdek dan de Postgraduaat Mariologie aan de Locus Mariologicus – een academische opleiding die theologische strengheid, spirituele levenswijze en de levende traditie van de Kerk combineert.

   Op de wachtlijst zetten →

   Wil je serieus mariologie bestuderen?

   Dit artikel is ontstaan uit de werken in de bibliotheek van Locus Mariologicus. Het postgraduaat in mariologie brengt u met academische begeleiding naar dezelfde bronnen: de Schrift, de kerkvaders en het Leergezag, van het eerste dogma tot de hedendaagse vraagstukken

   Meer weten over de postgraduaat in Mariologie