Adveniul: știi ce rugăm?

Advența este specifică lumii creștine occidentale. Textele biblice, rugăciunile (orări) și cântecele din Missal și Liturgia Oreilor din acest perioadă în ritul roman, dar și în ritul ambrosian și mozarab, sunt de neegalat.

Reforma recentă a îmbogățit-o considerabil, redefinind cu mai multă precizie temele și conținuturile sale. Astfel, Advența se prezintă ca o școală de spiritualitate valabilă nu doar pentru timpul liturgic pe care îl reprezintă, ci și pentru întreaga perioadă istorică cuprinsă între Penticost și Parusia.

Citirile biblice, atât în celebrarea euharistică, cât și în Oficiu, sunt organizate în unități tematice, pentru a oferi un tablou cât mai complet și armonios posibil.

Citirile Evangheliei au caracteristici specifice în fiecare duminică a Advenței:

• se referă la venirea Domnului la sfârșitul vremurilor (prima duminică),
• la Ioan Botezătorul (a doua și a treia duminică),
• și la evenimentele imediate care preced nașterea (a patra duminică).Citirile din Vechiul Testament sunt profeții despre Mesia și timpul mesianic, extrase în principal din cartea lui Isaia. Citirile apostolice conțin exortări și anunțuri, în concordanță cu caracteristicile acestui timp.

Pentru zilele de Advent există o serie dublă de citiri, referitoare la cele două perioade pe care le include Adventul. Pentru Adventul escatologic, oracolele mesianice ale profetului Isaia, autor considerat tipic acestui interval, sunt citite cu sistemul de citire semicontinua, adică urmând ordinea textului antologic. Pericopa evanghelică, stabilită în dependență de aceasta, dorește să arate realizarea sa sau încearcă să stabilească o legătură cu predica și lucrarea lui Ioan Botezătorul, în special începând cu vinerea celei de-a treia săptămână. În zilele de 17-24 decembrie, evenimentele care au precedat nașterea Mântuitorului sunt citite continuu în evangheliile din copilărie.

Prima citire, de asemenea din Vechiul Testament, insistă asupra oracolelor mesianice sau a textelor care se leagă tematic de acestea. În timp ce, de obicei, în lecționarul misselor, citirea evanghelică este cea dominantă, din cauza situației istorice caracteristice Adventului escatologic, până la 16 decembrie este un memorial: oracolele despre Mesia și despre timpul său, în special cele ale profetului Isaia, reprezintă punctul de plecare pentru a căuta realizarea lor în Evanghelie.

Chiar și citirile biblice din Oficiul de citire sunt întotdeauna extrase din Vechiul Testament. În timpul Adventului, sunt citite pasaje din cartea lui Isaia, completate de cartea lui Rută, considerată o profeție, și de unele profeții din cartea lui Mica.

Predica lui Isaia

Predica profetului Isaia, limitându-ne atenția la acest profet, situat între sfârșitul secolului al VIII-lea și începutul secolului al VII-lea î. Hr. (Is 1-39), are loc într-o perioadă de deviere de la lege și de necredință față de alianță, îmbinând temele denunțării păcatului și amenințării cu pedeapsa cu anunțul unui nou viitor pentru Israel și pentru omenire. Tema clasică a lui Israel, adulter și prostituată, iese la iveală, în contrast cu dragostea fidelă și pasională a YHWH.

Cartea de Consolații sau Deutero-Isaia (Is 40-55) se referă la un profet care a trăit în exil, care interpretează situația captivității babiloniene în paralelă cu sclavia din Egipt: el aduce vestea fericită a unei a doua eliberări și a unei noi alianțe, precum și a unui exod mai universal către o țară promisă, trăită în perspectiva escatologică.

Un element caracteristic este accentul pus pe transformarea interioară: aceasta va fi realizată de Duhul pe care Dumnezeu îl va da poporului Său. Destinații acestei transformări vor fi „restul” Israelului, adică săracii și umiliții (anawin) care pun toată încrederea în YHWH: ei sunt purtătorii promisiunilor și din ei va răsări poporul mesianic. În această mesaj, apare o concepție mai spirituală a alianței.

Din aceste profeții, sensul original al istoriei dezvăluit de revelație iese la iveală: viziunea viitorului, confruntată cu memoria trecutului și cu experiența prezentului, arată că YHWH realizează progresiv un proiect unit de mântuire pentru omenire. Istoria capătă sens și inteligibilitate doar din perspectiva credinței, deoarece Dumnezeu conduce evenimentele cu o forță care depășește toate obstacolele. Regatul va veni cu siguranță. Viitorul va avea semnificația unui gest creativ care va distruge lucrurile vechi, devastate și degradate de păcat, pentru a face din nou deșertul să înflorească ca un paradis sau Eden, adică pentru a readuce omul la integritatea sa originală.

Pentru Israel, dar și pentru poporul noii alianțe, există și va exista întotdeauna un pericol: cel al formalismului religios, care hrănește falsă certitudinea de a fi drept fără convertire, deoarece crede în promisiuni și respectă legea, formalizat în anumite practici religioase sau ascetice.

Rugăciunea Adveniului

Papa Francisc

Pentru a Te întâmpina,
Pentru a pregăti pământul nostru,
Pentru a crede în Tine,
Domnule nostru cel Mare,
Nu există nimic extraordinar de făcut:
Este suficient să ai un inimă curată și fără mască,
Este suficient să ai o privire blândă și fără răutate.
Este suficient să-ți pui un zâmbet pe buze și să te bucuri.

Este suficient să-ți deschizi mâinile pentru a da și a împărți.
Este suficient să fii atent și credincios Cuvântului Tău.
Este suficient să iubești fără a măsura blândețea.
Este suficient să asculți apelul Tău și să-ți schimbi viața, Doamne!
Poți veni, Doamne!

Pământul și locuitorii săi,
Se schimbă prin Tine, culorile vieții.

Amin.

Pentru a aprofunda rugăciunea mariană în Advent, consultați Exortarea Apostolică „Marialis Cultus” a Paului VI, despre prezența Mariei în liturgia și rugăciunea Bisericii.

Explorati: Mariologia, Teologia mariană, Aparițiile mariane și Specializarea postuniversitară în mariologie.