제사장 예수의 후손과 불의 세례: 이사야서 11장, 로마서 15장, 그리고 요한 세례자 마태오복음 3장
이세스의 뿌리에서 지팡이가 나오고, 그의 뿌리에서 꽃이 피어오르리라.
이사야 11:1I. 첫 번째 독서: 이사야서 11,1-10이사야는 예루살렘의 왕족인 제세(Jessé)의 줄기에서 나올 새 싹을 예언합니다(이사야 11,1). 이 새 싹 위에 주님의 영이 내릴 것입니다(1절). 주님의 영은 지혜와 통찰력, 자문과 강인함, 지식과 주님을 두려워하는 마음을 가져다줄 것입니다(2절). 그는 외모나 소문에 따라 판단하지 않고, 가난한 자를 공정하게, 겸손한 자를 공평하게 심판할 것입니다(3-4절). 그리고 평화로운 왕국의 비전이 펼쳐집니다(6절). 늑대가 양과 함께 살며, 표범이 어린 양과 함께 누워, 소와 사자가 함께 풀을 먹고, 아기가 그들 사이에서 장난칠 것입니다(6절). 독사 굴에서 아기가 놀게 될 것입니다(8절). “내 산에 모든 악과 부패가 없어지고, 모든 산에 주님을 아는 지식이 가득 차게 될 것이다”(9절). 이 새 싹에서 나온 왕은 단순히 정치적인 왕이 아닙니다. 그는 새로운 창조물의 출현을 의미합니다. 성탄절은 과거의 회복이 아니라, 아직 존재하지 않은 세상의 개막을 기다립니다.II. 두 번째 독서: 로마서 15,4-9바울은 모든 성경이 우리의 가르침을 위해 기록되었다고 주장합니다(15,4). 그는 하나님의 인내와 격려로 인해 우리가 희망을 가질 수 있다고 말합니다(4절). 그리고 그리스도처럼 서로를 대접하라고 권면하며, 이를 통해 하나님을 아버지로 모시고, 그리스도를 통해 하나님을 찬양하게 하기를 바랍니다(5-6절). 그는 “그리스도께서 우리를 위해 봉사하신 것처럼, 서로를 대접하십시오. 이는 하나님께 영광을 돌리는 것입니다”(7절)라고 말합니다. 그리고 역사적인 이유를 들며, 그리스도가 유대인을 위해 종이 되어, 조상들에게 주신 약속을 확증하고, 이방인이 하나님을 찬양하게 하셨다고 설명합니다(8-9절). 서로를 환영하는 것은 이사야가 묘사한 평화로운 왕국을 현재에 구현하는 것입니다. 바울은 유대인과 이방인이 서로를 환영해야 한다고 말하며, 이는 강자와 약자, 지배자와 피지배자가 서로를 돌보는 공동체를 의미합니다.복음: 마태오 3, 1-12
요한 세례자가 유다 광야에 나타나 외치며 말하되, “회개하라, 천국의 왕국이 가까이 왔느니라”(마태오 3, 2)라고 하였다. 마태는 세례자를 이사야 40, 3에 예언된 목소리로, 사막에 외치는 자로, 주님의 길을 준비하고 그 길목을 평탄하게 하라(마태오 3, 5)고 묘사한다. 세례자는 가시나무로 만든 옷과 가죽띠를 두르고, 메뚜기와 야생 꿀을 먹으며(4절), 엘리야와 유사한 모습을 보여준다. 바리세이와 사두개파가 세례를 받으러 오자, 세례자는 그들에게 질문한다. “독사들아, 분노가 임하는 것을 어떻게 피하겠느냐? 회개의 열매를 맺어라”(7-8절). 아브라함의 혈통이라는 것은 충분하지 않다고 그는 말하며, “하나님은 이 돌들에서 아브라함의 자손을 일으킬 수 있노라”(9절)고 선언한다. 세례자는 말한다. “이제 망치가 이미 나무 뿌리에 놓였으니”(10절). 세례자는 자신의 세례가 오는 이의 세례와 구별된다고 밝힌다. “나는 물로 세례를 주지만, 그 후 오는 이가 나보다 더 강력하여 나도 그의 신발끈을 매줄 자격이 없노라. 그는 성령과 불로 세례를 주리라”(11절). 세례자의 역할은 준비적이고 일시적인 것이었으니, 그는 빛을 비추는 자일 뿐, 그 빛의 대상은 아니다.마리아와 제사장의 가지
교부 전통과 전례는 마리아의 “제사장의 가지”로서 이사야 11, 1의 비유를 해석한다. 암브로스, 제로니모, 그리고 라틴 전통의 저자들은 이 비유에서 마리아를 제사장의 가지로, 그리스도를 꽃으로 본다. 식물학적으로 이 비유는 흥미롭다. 가지가 뿌리와 꽃을 연결하지만, 그 자체로는 그 어느 것도 아니다. 마리아의 역할은 그녀가 뿌리(아브라함의 혈통)와 꽃(그리스도)을 연결하는 존재라는 것이다. 로마 15장은 신자들이 서로를 그리스도가 한 것처럼 환영하라고 권면한다. 마리아의 경우, 그녀는 그리스도를 자신의 몸과 삶과 집에 가장 문자적으로 환영하였다. 성령의 강림을 기다리는 아다(Advent)는 그녀에게서 배운다. 수동적인 수용이 아닌, 적극적인 ‘예’를 통해 모든 것을 변화시키는 것이다.마리오로지 석사 과정
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