제2차 콘스탄티노폴리스 공의회 (553), 제34-36호

제5차 공의회는 유스티니아누스 1세에 의해 소집되었으며, 마리아의 영원한 처녀성에 관한 세 가지 문서(제34-36호)를 포함합니다. 이 문서들은 마리아의 영원한 처녀성을 점점 더 정확하게 규정합니다. 공의회는 처음으로 ‘에이파르테노스(Αειπάρθενος, 항상 처녀)’라는 표현을 마리아의 공식적이고 교의적인 제목으로 사용합니다.> “성 삼위… 성령과 마리아 성모로부터 육체를 취하신…”

성 테오도로스 1세 (642-649)와 성 마르틴 1세 (649-655)

성 테오도로스 1세는 후임자인 성 마르틴 1세가 소집한 제2차 라테란 공의회를 준비했습니다. 성 마르틴 1세는 649년 로마에서 열린 라테란 공의회에 의장을 맡았습니다. 이 공의회는 그의 가장 위대한 업적이자 순교 전의 마지막 업적이었습니다. 그는 라벤나 총독에 의해 체포되어 크림반도로 추방되었고, 그곳에서 기아와 학대로 사망했습니다.

라테란 공의회 (649), 제44-47호

라테란 공의회 (649)는 마리아의 영원한 처녀성을 교의적으로 정의한 최초의 공의회입니다. 네 개의 마리아 관련 칸온(제44-47호)은 다음과 같이 명시합니다:– 제44호: 마리아는 출산 전, 출산 중, 출산 후 모두 처녀입니다(“ante partum, in partu, post partum”). – 제45호: 마리아는 참으로 하느님의 어머니(테오토코스)입니다, 단지 인간이 된 그리스도만을 의미하는 것이 아닙니다. – 제46호: 출산에서의 처녀성(비르지니타스 인 파르투)은 신앙의 일부이며, 이를 부정하는 자들은 ‘기적’을 부인하는 자들입니다. – 제47호: 모노파시스트들의 해석을 비난하며, 그리스도는 진정으로 인간이자 하느님의 아들로서 마리아에게서 태어났음을 확인합니다.

만일 성부들의 견해에 따르면, 성스럽고 영원한 처녀이자 무염시태인 마리아가 하느님의 어머니임을 진실로 고백하지 않는 자는, 최후 시대에 성령의 능력으로 씨 없이 잉태하여 진실로 하느님의 말씀이신 성자를 잉태하고, 부패하지 않게 출산한 그분을 모독하는 자로 저주받을 것이다.