Tên Thánh Maria

Tên Thánh của Maria

Lịch sử của lễ kỷ niệm

Sự sùng kính dành cho tên của Maria bắt nguồn từ Tây Ban Nha vào thế kỷ 16, và lễ kỷ niệm đã được Giáo hoàng Sixtus V đưa vào lịch lễ chung, được tổ chức vào ngày 17 tháng Chín, tức là ngày kỷ niệm tám ngày sau khi Đức Mẹ sinh ra. Năm 1914, Giáo hoàng Pius X đã chuyển lễ kỷ niệm sang ngày 12 tháng Chín, trùng với ngày kỷ niệm việc Vienna được giải phóng khỏi người Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1683, một sự kiện được cho là do sự can thiệp của Maria. Sau khi cải cách lịch lễ sau Công đồng Vatican II, lễ kỷ niệm này đã bị loại bỏ vào năm 1969 dưới thời Giáo hoàng Paul VI, nhưng sau đó được Giáo hoàng John Paul II khôi phục vào năm 2001.

Mật ý được kỷ niệm trong lễ kỷ niệm Tên Thánh của Maria

Vào ngày 12 tháng 9, Giáo hội kỷ niệm tên của Maria, dựa trên một lý do tuyệt đẹp, có nguồn gốc từ Kinh Thánh và lịch sử cứu rỗi. Trong Kinh Thánh, tên chỉ biểu thị một người. Tuy nhiên, trong văn hóa Do Thái, một người không thể tách rời khỏi cộng đồng mà họ thuộc về. Tên đại diện cho một nơi gặp gỡ giữa cá nhân, gia đình sinh ra họ và những người thuộc cộng đồng đó.

Theo nghĩa này, tên thể hiện một quan niệm về con người trái ngược với chủ nghĩa cá nhân phương Tây hiện đại và hậu hiện đại. Trong xã hội phương Tây, một người tự tạo nên tên tuổi của mình, trái ngược với đức tin Kinh Thánh cho rằng mọi người đều quan trọng vì là phần của một cộng đồng sâu sắc, nơi quá khứ là một món quà để sống hướng tới tương lai với công lý và chính trực, không phải là một giới hạn vô lý của tự do của tất cả mọi người.

Khi chọn đặt tên con gái là Maria, cha mẹ cô muốn trao cho cô kho báu lớn nhất của đức tin Israel: sự giải phóng của Chúa khỏi Ai Cập. Maria thực sự là tên của chị gái Moses, nhà tiên tri được Kinh Thánh sách Xuất Hành mô tả là hướng dẫn phụ nữ tạ ơn Chúa sau khi vượt qua Biển Đỏ (Xh 15,19-21). Nhờ nhận món quà quý giá này dưới dạng tên, Maria, con gái của Joachim và Anna (theo truyền thống apocrifa), có thể nhận ra và hiểu mình là người được gọi để tiên tri: một người phụ nữ được mời gọi tìm thấy cuộc sống trong Chúa và chờ đợi Ngài để thực hiện sự giải phóng cuối cùng và hoàn hảo trong thời đại Mê-si.

Tên nhận từ cha mẹ là một lời kêu gọi thực sự cho Maria, bởi vì cô cam kết sống xứng đáng với Chúa, Đấng đã nói với Moses: “Hãy nói với toàn thể cộng đồng người Israel: Hãy thánh hóa mình, vì tôi, Chúa, Thiên Chúa của các ngươi, là thánh” (Xuất Hành 19,1-2). Đó là Chúa đã hứa về sự đến của Emmanuel, Con công chính từ dòng dõi David (Is 7,14; Jr 33,14-17).

Tin Mừng theo Thánh Luca, được tuyên bố trong lễ này, chứng kiến Maria đáp lại lời kêu gọi này bằng toàn bộ bản thân, tự do và tình nguyện, trong sự trọn vẹn của nhân cách và nữ tính của cô, được khắc ghi trong tên nhận như một món quà từ Lễ Thánh: cô là người được chọn để thể hiện, mang hình hài và biểu hiện Chúa Thánh của Thiên Chúa (Lc 1,35), Đấng sẽ có tên là Jesus (Lc 1,30) và là Đấng mà Giáo hội loan báo là “Tên được trao cho con người, để qua tên ấy, chúng ta được cứu rỗi” (Công vụ 4,12).

Nhưng sự thực hiện của lời hứa từ Thiên Chúa trung thành là lớn lao đến nỗi, theo một cách nào đó, tên của Maria cần được thay đổi, biến đổi để cô có thể tham gia vào công việc của Đấng làm mới mọi sự (Ap 21,5). Vì vậy, Thiên Chúa ban cho Maria một cái tên mới: Ngài nhìn thấy cô là đầy ân sủng (Lc 1,28; Xem Giáo hoàng Gioan Phaolô II, …).

Redemptoris Mater (8-10).

Tên mới này biểu thị điều chưa từng có và không thể tưởng tượng được khi Đức Giêsu, Con thật của Thiên Chúa, nhập thể (xem Lc 1,35). Đoạn Phúc Âm khẳng định rõ ràng rằng trọng tâm của lễ kỷ niệm hôm nay là tên của Giêsu, vì chính Người là sự cứu rỗi của chúng ta: gắn kết hoàn toàn với Người, theo gương Đức Trinh Nữ Maria (xem Prayer on the Offerings), người có thể tuyên xưng với cuộc sống của mình những lời từ bỏ và lựa chọn của Bí tích Thêm Sức (xem Prayer After Communion).

Sự lo lắng của Đức Maria trước điều mới mẻ trong công trình của Thiên Chúa, sự nhập thể của Con Thiên Cao bằng Lời và tên mới của Người là Đầy ân sủng, đánh dấu sự khởi đầu của con đường đức tin đưa Người trở thành Mẹ của Chúa (xem Lc 1,38), người phụ nữ khôn ngoan được mô tả trong đọc kinh đầu lễ, Mẹ chúng ta theo thứ tự ân sủng (xem Prayer of the Collect; Preface; Jo 19,25-27; Công đồng Vatican II, Lumen Gentium, 61), người có tên được chúc phúc (xem Entrance Antiphon; Lc 1,42) và được chúc lành (xem Communion Antiphon; Lc 1,45), tên luôn hiện diện trong lòng những người có lòng yêu thương và biết ơn (xem Preface).

Ý nghĩa của tên Maria

«Tên của bà là Maria [Μαριάμ]»

Đàn nữ thánh nhận được một cái tên: Maria. Tên của Maria có thể bắt nguồn từ hai gốc, một gốc Ai Cập và một gốc Hebrew. Trong tiếng Ai Cập, myr có nghĩa là được yêu thương, trong khi jam là một từ rút gọn của YHWH, Thiên Chúa của sự hiện ra và sự thương xót.

Ngoài những cách giải thích khác nhau, một điều vẫn còn nguyên: Thiên Chúa nhìn xuống Maria với tình yêu sâu đậm và gọi cô ấy làm Mẹ của Đấng Cứu Thế. Điều này cũng được lặp lại trong lời cầu nguyện của lễ dâng lễ cầu nguyện Tên Thánh của Đức Mẹ Maria, nơi sau khi cảm tạ Cha vì Chúa Giêsu Kitô, người mà trong tên của Ngài có mọi sự cứu rỗi (Công vụ 4,12), người ta ca ngợi và tạ ơn Thiên Chúa cũng bằng tên của Đức Mẹ, vì người và vai trò độc nhất vô nhị của bà trong lịch sử cứu rỗi:

Lễ

Đoàn hát nhập lễ Cf. Jdt 13, 18-19

Lành thay cho Ngài, Chúa trời cao nhất,

ngài đã ban cho nữ thánh này vinh quang giữa muôn vàn phụ nữ trên mặt đất,

Tên của ngài được Thiên Chúa làm rạng rỡ.

Mọi thế hệ sẽ ca ngợi danh vọng của bà.

Lời cầu nguyện chung

Lành thay, Chúa toàn năng,

ban cho những ân huệ của lòng thương xót cho tất cả những ai dâng lễ cầu nguyện vinh danh nữ thánh Maria,

vì Chúa Con của Ngài, Chúa Giêsu Kitô, là Thiên Chúa và sống cùng Ngài trong sự thống nhất của Thánh Thần,

vì muôn thế kỷ.

Lời cầu nguyện trên lễ vật

Khi chúng ta tôn kính danh vọng đáng kinh ngạc của nữ thánh Maria,

lành thay, Chúa, hãy nhận lễ vật của chúng ta

và biến đổi chúng thành một sự dâng hiến dễ ưa trước mặt Ngài.

Vì Chúa Giêsu Kitô, Chúa của chúng ta.

Tuyên ngôn

Trong kế hoạch của Ngài

Ngài muốn lời cầu nguyện của các tín hữu vang lên từ môi của họ

cũng bằng tên của nữ thánh Maria.

Người Kitô hữu nhìn lên bà như một ngôi sao sáng chói,

họ cầu nguyện với bà như một người mẹ,

và trong nguy hiểm, họ tìm đến bà như một nơi nương náu an toàn.

Tất cả các thế hệ sẽ ca ngợi tôi

vì Chúa đã nhìn nhận nữ nô của Ngài là hiền hậu.

Lời cầu nguyện sau khi nhận Thánh Thể

Làm chảy tràn ân sủng của Ngài trên chúng con, Chúa ơi

qua sự trung gian của Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ của Thiên Chúa

để chúng con, khi ca ngợi danh Ngài đáng kính, có thể nhận được sự giúp đỡ trong mọi hoàn cảnh.

Qua Chúa Giêsu Kitô, Chúa của chúng ta.

Để đi sâu hơn vào sự suy ngẫm về tên thánh của Đức Maria và sự tôn kính dành cho Ngài trong truyền thống của Giáo hội, hãy tham khảo Sứ điệp Marialis Cultus của Đức Giáo hoàng Phaolô VI, hướng dẫn về sự thờ phượng chân chính dành cho Đức Maria bao gồm cả sự sùng kính tên của Ngài.

Hãy mở rộng nghiên cứu của bạn: khám phá Mari học, Teologia Mariana, Các hiện tượng hiện ra của Đức Maria và Chuyên ngành cao cấp về Mari học.