Một biểu tượng Mariologia của Piero della Francesca (Phần 3)

Bức tranh Madonna del parto từ Monterchi giống như tất cả các bà mẹ mang thai trên thế giới. Bà ấy giống họ, lo lắng và vui mừng, mệt mỏi và tự hào. Tất cả những tưởng tượng và suy nghĩ của bà ấy đều dành cho đứa con sắp sinh, cơ thể bà ấy trở nên nặng nề và lớn lên. Có hai cấp độ biểu đạt: một mặt, hình ảnh của một người phụ nữ mang thai rất chân thực và đồng thời được lý tưởng hóa, trở thành biểu tượng của một tình trạng vĩnh cửu: sự mẹ và sự sinh sản của loài người. Mặt khác, hình ảnh của một bí ẩn không thể khám phá. Tất cả đều là sự cân bằng về không gian và con người. Sự chậm chạp, sự im lặng, sự điềm tĩnh và sự trang trọng, đó là sự vĩ đại trong một khoảng thời gian không kéo dài, nhưng là vĩnh cửu.

Sự vĩ đại của Piero thể hiện ở việc ông tìm thấy điểm tổng hợp giữa hai cấp độ biểu đạt dưới dấu hiệu của một sự tự nhiên cao cả, gần như là phương pháp giảng dạy. Để tìm được ánh nhìn của người xem, đôi mắt ông nhẹ nhàng hạ xuống để chiêm ngưỡng số phận của Con.

Đó là những thiên thần cho chúng ta thấy phép lạ đang diễn ra. Hai thiên thần nâng tấm rèm của lều quân, lớp lông ngỗng của tấm lót chỉ ra rằng đây là lều của một chỉ huy, nhưng không phải một vị lãnh đạo, mà là một thiếu nữ bình yên sắp sinh con.

Mẹ Thiên Chúa suy tư nhưng bình an, không nhìn ai vào mặt, mở áo choàng khiêm tốn và lộ ra bên trong trắng tinh, thuần khiết. Hình ảnh hòa bình kêu gọi lý trí tốt đẹp giữa các bên thù địch, khiến chúng ta suy ngẫm về tương lai nằm trong bụng một người phụ nữ, một người phụ nữ bình dân được bao quanh bởi một vòng hào quang nhỏ khiến bà trở nên thiêng liêng trong tâm trí mọi người, hòa bình cho tất cả và nhiều người.

Vào năm 1452, sau khi họa sĩ Florentino Bicci di Lorenzo qua đời, Piero nhận nhiệm vụ tiếp tục công trình của ông tại mặt tiền chính của nhà thờ San Francesco ở Arezzo, được ủy quyền bởi gia tộc Bacci. Truyền thuyết về Đá Chữ Thập Thật, được tái diễn giải vào thế kỷ 13 bởi Jacopo da Varagine trong Truyền thuyết Vàng, về sự chiến thắng của Đá Chữ Thập dẫn dắt con người đến sự cứu rỗi kể từ khi Adam qua đời, là một chủ đề mang tính phức tạp cao. Tuy nhiên, Piero trong khu vực thờ của nhà thờ đã vẽ những chi tiết tưởng tượng của ông trên một số hình ảnh trang trọng và bình yên nhất trong nghệ thuật phương Tây.

Không thể nào quên được khung cảnh khi Thánh Lâm được Nữ hoàng Sa-ba và những người phụ nữ trong đoàn diễu hành tôn kính, với trang phục và dáng đi vô cùng thanh lịch.

Truyền thuyết không bao gồm Sự công bố, tuy nhiên theo ý muốn của Dòng Phanxicô, Sự công bố được thêm vào, vì vậy Giấc mơ của Constantine và Sự công bố đối lập với nhau như những can thiệp từ trời trong lịch sử cứu rỗi duy nhất.

Một hình ảnh vĩ đại của Đức Mẹ Maria khác biệt với hình ảnh cổ điển của Giáo hội Annunciata. Trên thực tế, bà không bị động đón nhận thông báo từ thiên thần, mà đón nhận nó một cách hùng vĩ và bình yên.

Mẹ Thiên Chúa được mô tả đang đọc cuốn sách cầu nguyện, trên đó Ngài dùng ngón tay chỉ vào dấu hiệu cuối cùng khi kết thúc cuộc thăm viếng, theo cách diễn giải hết sức chân thực.

Từ trên cao, xuất hiện Chúa Cha ở giữa trời, Ngài giang rộng đôi tay trên một đám mây, gửi Thánh Thần đến Đức Trinh Nữ dưới hình dạng những tia sáng vàng rực, nhờ đó Sự Vượt Qua (Encarnação) được thực hiện.

Thiên Chúa Cha và Đức Trinh Nữ là những khối màu vững chắc, trong khi thiên thần Gabriel, trong tư thế nhìn ngang, gợi nhớ đến truyền thống thế kỷ 14.

Tư tưởng của chúng ta hướng về lần An Lành đầu tiên của Maria, được vẽ trên hai tấm của Bảng Trừn Đa Thánh Mẫu, nơi thiên thần Gabriel xuất hiện.

Nó giống với các sinh vật thiên đường theo quan điểm của Beato Angélico, nhưng với một cơ thể mạnh mẽ và đầy sức sống, sống động và cụ thể.

Bí tích Truyền Tin với hình ảnh Đức Trinh Nữ Maria trong bộ áo choàng bay phất phới cũng được miêu tả rất chân thực, ngón tay Ngài chỉ vào cuốn sách cầu nguyện.

Từ giữa những năm 1450 đến 1468, Piero thực hiện một bức tranh đa tấm cho tu viện Sant’Antonio alle Monache tại Perugia. Tác phẩm bao gồm một bức Anunciação ở trung tâm, bốn vị thánh xung quanh Đức Trinh Nữ, và ba câu chuyện về các phép lạ ở phần dưới cùng (predela). Đức Mẹ với Chúa Hài đồng được đặt ở trung tâm bức tranh, ngồi trên một ngai vàng xa hoa với nền vàng, và một tấm vải lụa đan thêu được gắn vào tường. Mặt của Đức Mẹ và Chúa Giêsu thể hiện sự tập trung, suy tư, gần như buồn bã, gợi nhớ đến sự sâu sắc của Masaccio và sự tĩnh lặng cao độ của Domenico Veneziano.

Nhưng điều nổi bật trong bức tranh Anunciação chính là sự kiểm soát chặt chẽ trong góc nhìn. Cột trụ mở ra thành một không gian rõ ràng, thoáng mát và sáng sủa theo quan điểm hình học, tách biệt hình ảnh thiên thần ra khỏi Đức Maria. Điều này tạo nên một đường viền trên nền đen, mang lại chiều sâu cho bức tranh. Ngón tay chỉ vào cuốn sách là biểu tượng cho một lời cầu nguyện bị ngắt quãng đột ngột. Cũng tại đây, một Đức Trinh Nữ xuất hiện, chú ý lắng nghe, sẵn sàng đáp lại, giữ gìn Lời trong trái tim và thường xuyên chiêm niệm.

Một lần nữa, nghệ sĩ vượt qua những giới hạn được đặt ra bởi những nhà tài trợ có gu thẩm mỹ cổ điển và, nhờ sử dụng sơn dầu, ông thể hiện một cổng nhà mặt trời, kéo dài bất thường, trong loạt cột đầu, hướng tới điểm trốn. Mỗi vòm và mỗi cột ném một dải bóng mỏng vào khu vườn tuyệt đẹp, dường như vượt quá bất kỳ cảm hứng kiến trúc nào.