Hy vọng trong Kinh Thánh Do Thái không chính thức

Hy vọng là một khái niệm trung tâm vượt qua ranh giới của các văn bản chính thức, thể hiện theo nhiều cách khác nhau trong Kinh Thánh Do Thái ngoài chính thức. Từ thời kỳ Do Thái Hy Lạp lưu vong đến các văn bản Palestine, hy vọng mang những hình thức và ý nghĩa khác nhau, phản ánh những phức tạp về chính trị và tinh thần của các cộng đồng địa phương. Bài viết này khám phá cách hy vọng được trình bày trong Sách Kỷ Niên, Sách Henoc Ethiopia, Thánh Ca của Solomon và Cộng đồng Qumran, làm nổi bật những sắc thái và hàm ý thần học của nó.

Trong các tác phẩm của Do Thái Hy Lạp lưu vong, như Septuaginta (LXX), hy vọng vào Thiên Chúa xuất hiện như một thái độ tâm linh cơ bản. Trong khi đó, tại Palestine, những kỳ vọng tận thế chiếm ưu thế, được định hình bởi tình hình chính trị của các cộng đồng địa phương. Hầu hết văn bản thuộc nhóm thứ hai này không chứa từ ngữ trực tiếp liên quan đến hy vọng.

Sách Kỷ Niên (giữa thế kỷ II trước Công nguyên) phản ánh một sự sùng đạo nghiêm ngặt và chủ nghĩa dân tộc, chống lại những ảnh hưởng bên ngoài đối với thực hành tôn giáo của các cộng đồng Do Thái. Quan điểm này loại trừ người ngoại quốc khỏi bất kỳ khả năng hy vọng nào (Sách Kỷ Niên 22, 22. Tham chiếu 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4, 13). Tuy nhiên, tác giả khuyến khích những người trung thành với Luật đặt trọn niềm tin vào Thiên Chúa và thực hiện công lý thông qua tình yêu Thiên Chúa và người lân cận (Sách Kỷ Niên 20, 9). Bằng cách đó, ông đảm bảo cho họ rằng họ có thể trải nghiệm sự cứu rỗi cuối cùng và hy vọng vĩnh cửu ngay trong đời (Sách Kỷ Niên 31, 31-32).

Sách Henoc EthiopiaTrong các “Lời khuyên” được bao gồm trong Sách Henoc Ethiopia (chương 92-105), hy vọng xuất hiện như một đặc điểm của đời sống tâm linh cá nhân (Van Menxel 377-391). Khác với những kẻ ngốc nghếch và tội nhân, những người công chính có một hy vọng chính xác (Henoc 96, 1), bởi vì họ mong đợi thoát khỏi phán xét của Thiên Chúa (Henoc 98, 10b). Họ không sợ cái chết (Henoc 102, 4-5), vì sẽ được thưởng bằng niềm vui lớn bên cạnh các thiên thần thiên thượng (Henoc 104, 2-4).Các bài hát của Vua SolomonTrong Các bài hát của Vua Solomon, hy vọng tuyệt đối vào Chúa, Đấng duy nhất cứu rỗi và vua của Israel, chiếm một vị trí trung tâm (Các bài hát của Vua Solomon 8, 31-33, 9, 10, 17, 23-25). Hy vọng được hiểu là nền tảng của sự sùng đạo chân chính (Các bài hát của Vua Solomon 5, 11-14, 6, 5-6) và thường gắn liền với sự sống lại của người chết (Các bài hát của Vua Solomon 3, 12, 13, 11, 14, 10). Đấng Mê-si, được mô tả trong những bài hát này là Đấng mà Chúa sẽ chiến thắng ma quỷ (Các bài hát của Vua Solomon 17, 36-41), được trình bày như một hình mẫu của sự tin tưởng hoàn toàn vào quyền năng của Chúa (Các bài hát của Vua Solomon 17, 32-39).Cộng đồng QumranTrong Cộng đồng Qumran và “Mục sư Công lý” của họ, chúng ta tìm thấy những quan niệm tương tự về hy vọng, dựa trên ý tưởng về sự chọn lựa của Thiên Chúa (Voskitz 324-327. Van Menxel 412-429). Từ vựng tiếng Hebrew liên quan đến sự mong đợi và tin tưởng, tuy nhiên, chủ yếu giới hạn trong Bài ca Tạ ơn (Hodayoth). Trong những bài ca này, họ bày tỏ niềm tin rằng hy vọng tồn tại vì Thiên Chúa, Đấng Tạo hóa con người tội lỗi và là thẩm phán công bằng duy nhất, đã thanh tẩy cộng đồng của Ngài, những người còn lại đã chuyển đổi khỏi sự bất chính (1QH 3, 19-21. 6, 6. 9, 1-16). Mặt khác, “Mục sư Công lý” và những người theo ông tiếp tục mong đợi ân sủng và sự thương xót của Thiên Chúa, ngay cả trong những đau khổ do những tội lỗi của chính họ gây ra (1QH 7, 18-19. 10, 21-22. 11, 30-31).

Đọc được khuyến nghị: Spe Salvi (Bento XVI), thư về hy vọng Kitô giáo.

Hãy mở rộng nghiên cứu của bạn: khám phá Mariologia, Teologia mariana, các hiện ra của Đức Mẹ và Chuyên ngành Tiến sĩ về Mariologia.

Các văn bản Kinh Thánh ngoài Kinh Cựu Ước cung cấp một quan điểm phong phú và đa dạng về hy vọng, phản ánh thực tế tâm linh và chính trị của các cộng đồng Do Thái lưu vong và ở vùng Đất Thánh. Từ Sách Kỷ Niên đến Thi Thiên của Solomon và Cộng đồng Qumran, hy vọng được miêu tả như một sự tin tưởng vững chắc vào Thiên Chúa và một sự mong đợi cứu rỗi và phục hồi. Những quan điểm này củng cố đức tin cá nhân và cộng đồng, và định hướng hành vi đạo đức và tâm linh của các tín hữu, nhấn mạnh tầm quan trọng của hy vọng trong kinh nghiệm tôn giáo Do Thái.

Viện Locus Mariologicus là nguồn tài nguyên học thuật toàn cầu về Mariologia. Tìm hiểu về các nguồn lực của chúng tôi về Teologia mariana, các hiện ra của Đức Mẹ và Chuyên ngành Tiến sĩ về Mariologia.

Để tìm hiểu sâu hơn về thần học hy vọng của Đức Mẹ, hãy tham khảo Thư Redemptoris Mater của Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II.