Hội đồng Braga I (561) – các điều luật chống lại chủ nghĩa hai nguyên của Priscillian

Hội đồng Braga I (561)

Hội đồng Braga I, diễn ra vào ngày 1 tháng 5 năm 561 tại Braga dưới sự chủ trì của Giám mục Thánh Lucrêci, là một trong những hội đồng đầu tiên ở bán đảo Iberia và là văn bản giáo lý quan trọng nhất về thiên thần học/phân tích học thời kỳ cuối cổ đại ở khu vực này. 17 điều luật của hội đồng này lên án giáo phái Priscillian, một giáo phái dị giáo Tây Ban Nha-Galicia-La Mã ủng hộ chủ nghĩa hai nguyên tố giữa Thiên Chúa tốt, là Đấng tạo ra linh hồn, và Ma quỷ, là người tạo ra vật chất.

Lịch sử bối cảnh: Giáo phái Priscillian

Giáo phái Priscillian bắt nguồn từ Priscillian của Ávila (Tây Ban Nha), người bị hành quyết bởi quyền lực dân sự vào năm 385, đây là trường hợp đầu tiên trong lịch sử Kitô giáo có việc hành quyết một người dị giáo. Sau khi ông qua đời, giáo phái này lan rộng sang Galicia và Bồ Đào Nha, tồn tại cho đến thế kỷ thứ 6. Các tín đồ Priscillian ủng hộ:– Chủ nghĩa hai nguyên tố: Hai nguyên lý vĩnh cửu, Thiên Chúa tốt (thần tính) và Ma quỷ xấu (vật chất). – Docetism: Từ chối sự nhập thể thực sự của Chúa Giêsu. – Trích dẫn thiên văn học và ma thuật kết hợp với thực hành “Kitô” – Từ chối sự sống lại về thể xác. – Ma quỷ là người tạo ra thế giới vật chất và các cơ thể.

Các điều luật chống Ma quỷ của Hội đồng Braga I

Điều luật 7: Chống chủ nghĩa hai nguyên tố của Ma quỷ

> *Latinh:* Si quis dicit, animam vel corpus hominis a daemone factum esse, anathema sit.> *Tiếng Việt:* Nếu ai đó nói rằng linh hồn hay cơ thể của con người được Ma quỷ tạo thành, thì người đó bị nguyền rủa.

Điều luật 8: Ma quỷ không phải là nhà tạo hóa

> *Latinh:* Si quis dicit, primorum elementorum, mundi videlicet substantias unius creationis ab adverso principio creatas esse, sicut Manichaei et Priscillianus dixerunt, anathema sit.> *Tiếng Việt:* Nếu ai đó nói rằng các chất của các nguyên tố đầu tiên, tức là thế giới, được tạo thành bởi một nguyên lý đối lập, như Manichean và Priscillian đã nói, thì người đó bị nguyền rủa.

Điều luật 9: Ma quỷ không vĩnh cửu

> *Nội dung:* Nếu ai đó nói rằng Ma quỷ không phải là một thiên thần tốt được Thiên Chúa tạo ra, hay tự nhiên của ông là tác phẩm của Thiên Chúa, nhưng khẳng định rằng ông xuất hiện từ hỗn độn và bóng tối, không có tác giả, là chính bản chất và nguyên lý của sự ác, như Manicheus và Priscillian đã nói, thì người đó bị nguyền rủa.Tiếng Việt:Nếu ai đó nói rằng Quỷ dữ không phải là một thiên thần tốt được Tạo dựng bởi Chúa, cũng không phải là bản chất của nó là tác phẩm của Chúa, nhưng nó xuất hiện từ hỗn độn và bóng tối, không có tác giả của chính nó, và nó chính là nguyên lý và chất lượng của sự xấu xa, như những người Manichee và Priscillian nói, thì người đó bị nguyền rủa.Câu 10: Quỷ dữ tạo ra sấm chớp và giông bão?Nếu ai đó nói rằng các tạo vật của Chúa, tức là con người và các cơ thể tương tự khác, được Quỷ dữ tạo ra, thì người đó bị nguyền rủa.Ba nguyên tắc giáo lý được thiết lậpHội đồng Bracarense I thiết lập ba nguyên tắc cơ bản về thần học quỷ dữ:– Thần tính tuyệt đối: Chỉ có một Thiên Chúa Tạo dựng. Quỷ dữ không phải là một nguyên tắc tạo hóa thứ hai (chống lại Manicheism). – Tính tốt ban đầu của Quỷ dữ: Quỷ dữ được tạo ra tốt như một thiên thần, trước khi sa ngã. Nó không xấu theo bản chất mà do lựa chọn (xem sau, Lateranense IV). – Tính tốt của vật chất: Vật chất và các cơ thể khác được Tạo dựng bởi Chúa, không phải bởi Quỷ dữ (chống lại Gnosticism và Manicheism).Ý nghĩa lịch sửHội đồng Bracarense I tiên đoán hơn 600 năm trước định nghĩa của Lateranense IV (1215). Đây là hội đồng đầu tiên (dù là địa phương) để xác định rõ ràng giáo lý:– Các thiên thần là tạo vật của Chúa. – Quỷ dữ là một thiên thần sa ngã. – Có một nguyên tắc duy nhất của thiện và ác (Chúa Tạo dựng), và sự xấu xa chỉ là sự ô uế của thiện bởi lựa chọn tự do.Những tuyên bố này được tái khẳng định bởi:– Hội đồng IV Toledo (633) – Hội đồng XI Toledo (675) – Hội đồng XV Toledo (688) – Giáo lý Rome (1566) – Hội đồng Florence (1442) – Cantate Domino – Hội đồng Lateranense IV (1215) – FirmiterDi sản nghi lễ ở BragaHội đồng Bracarense I đã tạo ra những gì được gọi là Rito Bracarense, một trong những hình thức của nghi lễ phương Tây thời trung cổ, tồn tại trong Tổng giáo phận Braga cho đến thời kỳ sau Công đồng. Nghi lễ này có những lời cầu nguyện đặc biệt về Maria và thiên thần, đặc biệt trong Lễ Giáng Sinh và các lễ hội của Maria.Ý nghĩa cho thần học quỷ dữ hiện đạiNhững nguyên tắc được thiết lập bởi Hội đồng Bracarense I vẫn điều chỉnh thần học quỷ dữ Công giáo hiện đại:– …Đối lập với chủ nghĩa bí ẩn hai nguyên cực: từ việc triệu tập cả Thiên Chúa lẫn những “lực” tâm linh đối nghịch.Đối lập với phép thuật trắng/n đen: Giáo hội không công nhận hai “phép thuật”, chỉ công nhận ân sủng (tốt) và công việc của quỷ dữ (xấu).Đối lập với thiên văn học: các ngôi sao là tạo vật của Thiên Chúa, không phải là những “nguyên lý tự chủ” chi phối số phận.Đối lập với những “tà giáo hiện đại”: quỷ dữ không phải là một nguyên lý song song với Thiên Chúa mà là một tạo vật sa ngã dưới quyền tối cao của Ngài.

Mối quan hệ với Giáo huấn sau này

Các điều khoản của Công đồng Braga I được xem là có ràng buộc về giáo huấn liên quan đến giáo lý (dù là một công đồng khu vực, nhưng nó đã được các công đồng Toledo chấp nhận và được xác nhận ngầm). Sách Giáo lý Giáo hội số 391 trích dẫn rõ ràng Công đồng Lateran IV (đã tái diễn giải Công đồng Braga I).

Tài liệu tham khảo

IV Công đồng Lateran 1215 | Florença – Cantate Domino 1442 | CCC về Thiên thần và Quỷ dữ