Makna perayaan Ibu Gereja

Dari pidato Paus Paulus VI, dalam Penutupan Sesi Ketiga Konsili Vatikan II (21 November 1964).Ini adalah sebuah judul [Maria, Ibu Gereja], Saudara-saudara yang terhormat, tentu saja tidak asing bagi kesalehan umat Kristen. Sebaliknya, umat beriman dan seluruh Gereja senang memanggil Maria terutama dengan sebutan ini, yaitu Ibu. Nama ini tentu sesuai dengan kesalehan terhadap Maria, karena didasarkan pada martabat yang diberikan kepada Maria sebagai Ibu dari Firman Allah yang Inkarnasi.Sesungguhnya, sama seperti keilahian Maria adalah penyebab hubungan unik-nya dengan Kristus dan kehadirannya dalam karya keselamatan manusia yang dilakukan oleh Kristus, maka dalam keilahian Maria, hubungan antara Maria dan Gereja juga tetap ada. Karena Maria adalah Ibu Kristus, yang dengan mengambil sifat manusia di dalam rahimnya, menyatukan keduanya sebagai Kepala dan Tubuh mistis-Nya, yaitu Gereja. Oleh karena itu, Maria, sebagai Ibu Kristus, juga harus dianggap sebagai Ibu dari semua umat beriman dan para imam, yaitu Gereja.Inilah sebabnya kami, meskipun tidak layak dan lemah, mengangkat pandangan kami kepadanya dengan jiwa yang penuh keyakinan dan penuh cinta anak. Dia yang suatu hari memberikan Yesus, sumber anugerah ilahi, tidak akan berhenti membimbing Gereja dalam peran ibu-Nya, terutama pada masa ini ketika Pengantin Kristus bertekad untuk menjalankan tugasnya yang bermanfaat dengan lebih giat.Untuk menumbuhkan dan memperkuat kepercayaan ini, kami diingatkan oleh ikatan yang sangat erat antara Ibu langit kami dan kemanusiaan. Meskipun telah diberkati Tuhan dengan karunia-karunia yang sangat besar dan menakjubkan untuk menjadikannya Ibu yang layak bagi Firman yang Inkarnasi, Maria tetap dekat dengan kami. Seperti kami, Dia juga anak Adam dan oleh karena itu saudari kami dalam sifat manusia yang sama. Melalui kebaikan masa depan Kristus, Dia terbebas dari dosa asal, tetapi dengan karunia-karunia yang diterima-Nya secara ilahi, Dia menambahkan secara pribadi contoh iman yang sempurna-Nya, sehingga layak menerima pujian Injil: “Bersukacitalah, yang percaya.”Dalam kehidupan fana ini, Ia mewujudkan bentuk sempurna dari murid Kristus, Ia adalah cerminan dari segala kebajikan, dan dalam sikap-Nya, Ia mencerminkan sepenuhnya kebahagiaan-kebahagiaan yang diumumkan oleh Yesus Kristus, sehingga seluruh Gereja dapat menerima dari Perawan, Ibu Allah, contoh bagaimana Kristus harus ditiru secara sempurna.Setelah kata-kata Paus Paulus VI, kita dapat menambahkan bahwa Imakulasi Konsepsi memposisikan Maria sebagai *awal dari Gereja*. Kebidanan, sebagai Ibu Kristus dan Ibu Gereja, yang sudah bersatu dengan Kristus dalam kelimpahan rahmat sejak konsepsi-Nya. Pada saat kebidanan-Nya, Maria memasuki kontak yang lebih hidup dengan sumber yang sudah menopang-Nya secara rahasia. Gereja, yang sudah terbentuk secara terbatas dan tidak terlihat dengan Imakulasi Konsepsi, menemukan dasar yang lebih hidup pada titik ini. Yesus dan Maria bukan hanya sekadar hubungan ibu dan anak, tetapi sekutu antara Tuhan Penyelamat dan kemanusiaan yang dibebaskan. Namun, kehendak ilahi adalah agar semua manusia dipanggil untuk bergabung dalam inkorporasi ini. Sebagai Ibu Kristus, kepala Tubuh Mistis, Maria memperoleh hubungan khusus dengan semua anggota Tubuh ini. Ia menjadi ibu mereka secara radikal.Perawan Maria yang selalu murni, yang kami hormati sebagai Ibu Kristus dan Ibu Gereja, adalah sebuah gelar baru dalam dokumen-dokumen Kepausan. Bab VIII dari Lumen Gentium sengaja menghindari gelar ini. Hal ini jelas bertujuan untuk menentukan perspektif yang tepat dalam memberikan gelar ini kepada Maria, karena juga merupakan penggunaan figuratif. Jika merujuk pada Gereja sebagai keseluruhan, gambaran ini tepat. Namun, jika merujuk pada Gereja sebagai komunitas yang ada sebelum individu, maka Gereja adalah Ibu. Maria hanya merupakan figur dari hal tersebut.

Gelar ini secara resmi diumumkan oleh Paus Paulus VI pada 21 Desember 1964, dalam pidato penutup sesi ketiga Konsili Vatikan II: Maria, sebagai Ibu Kristus, juga adalah Ibu dari orang-orang beriman dan dari semua pastor, yaitu Gereja. Pada 8 Desember 1975, pada peringatan yang ke-8 dari penutupan Konsili, ia menegaskan kembali: Jika Maria memang Ibu Kristus menurut daging, dan Kristus adalah Kepala Gereja, tubuh mistis-Nya, maka Maria secara rohani adalah Ibu dari tubuh ini, yang Ia sendiri termasukkan secara istimewa sebagai putrinya dan saudari.

Paus Paulus VI memulai pertimbangannya dari persatuan organik Tubuh Mistis Kristus: Maria, dengan melahirkan Kepala, secara tidak langsung melahirkan semua anggota, sebuah doktrin yang juga sudah ada dalam pengajaran para Bapa Gereja.

Santo Agustinus menjelaskannya dengan cara ini: Dia benar-benar Ibu dari anggota-anggota (Kristus), karena Ia bekerja sama dengan kasih dalam kelahiran orang-orang beriman dari Gereja, yang merupakan anggota-anggota dari Tubuh tersebut (De Sancta Virginitate, PL 40, 339).

St. Leon juga menyampaikan doktrin yang sama: Kelahiran Kristus adalah asal mula umat Kristen, kelahiran Kepala juga merupakan kelahiran Tubuh.

Lumen Gentium, tanpa memberikan gelar ini secara langsung kepada Maria, mengkonfirmasi hal ini secara tidak langsung ketika berbicara tentang maternitas-Nya dalam hal rahmat: Dengan mengandung Kristus, melahirkan-Nya, merawat-Nya, Ia bekerja sama untuk memulihkan kehidupan supranatural jiwa-jiwa. Oleh karena itu, Ia menjadi Ibu bagi kami dalam hal rahmat.

Pandangan misteri Maria ini hadir dalam “Putri Sião, di tengah-tengahnya Tuhan berada. Maria adalah gambar dan asal mula Gereja yang diwakili oleh Yerusalem, di tengah-tengahnya Tuhan berada. Dari perspektif ini, Ibu Yesus diprediksi oleh kota Yerusalem, ibu kota spiritual bagi semua orang yang percaya. Setiap orang dapat berkata, berbalik ke Yerusalem: Sumber-sumberku ada padamu. Dan dari setiap orang dapat dikatakan: Dia lahir di sana. Sama seperti di Yerusalem, pusat sejarah karya Tuhan, setiap orang beriman juga dapat menyatakan hal yang sama tentang Maria.Sebuah aspek terakhir dari hubungan Maria-Gereja. Kami merasakan interaksinya, karena melalui Dia kami menerima Sumber Kehidupan. Konsili Vatikan II juga menyatakan: “Maternitas Maria dalam ekonomi rahmat terus berlangsung tanpa henti, mulai dari persetujuan-Nya di Pengumuman dan kesetiaan-Nya yang tak tergoyahkan di atas Salib, hingga Konsumsi Abadi semua orang terpilih. Sebenarnya, setelah diangkat ke surga, Dia tidak meninggalkan tugas penyelamatan ini, tetapi terus-menerus melalui interaksinya yang beragam, memperoleh bagi kami karunia-karunia keselamatan abadi.” (Lumen Gentium 62).Setiap doa Gereja, ketika memanggil Maria, merujuk pada maternitas-Nya, yang diperoleh dengan melahirkan Sumber Kehidupan. Setiap doa meminta bantuan ibu-Nya yang terus-menerus. Dalam tradisi Gereja, ada sebuah himne yang memiliki frasa yang sangat khusus yang mungkin dapat menerangi jalan untuk menemukan Maria sebagai Ibu Gereja: Ave Maris Stella, yang menyatakan: Tunjukkan dirimu, Ibu, mengingatkan semua orang tentang jalan-jalan yang dapat membuat setiap orang menjadi adik dan ibu dari Anak-Nya.Marilah kita membaca:

Ave Maris Stella, Dei Mater Alma, Atque Semper Virgo, Félix Cæli Porta.	Ave, bintang laut, Ibu Allah yang kucinta, yang tetap perawan, pintu surga yang bahagia.
Sumens illud Ave Gabrielis ore, Funda nos in pace, Mutans Hevæ nomen.	Kau yang mendengar Ave itu dari mulut Gabriel, tanamkan kami dalam damai, ubah nama kami.
Solve vincla reis, Profer lumen cæcis, Mala mostra pelle, Bona cuncta posce.	Lepaskan rantai raja, bawa cahaya bagi mereka yang buta, hilangkan kejahatan, minta segala yang baik.

Membebaskan kita dari belenggu para para pecinta, Menerangi mata orang buta, Menjauhkan kita dari segala kejahatan Dan peroleh semua kebaikan.
Monstra te esse matrem, Sumat per te preces, Qui pro nobis natus Tulit esse tuus.	Tunjukkan bahwa Engkau adalah ibu kita: Melalui Engkau dengarkanlah doa-doa kita Dia yang, untuk menyelamatkan kita, Ingin menjadi Anakmu.
Virgo singularis, Inter omnes mitis, Nos, culpis solutos, Mites fac et castos.	Oh Perawan yang tak tertandingi, Yang paling manis di antara semua, Membebaskan kita dari beban dosa, Buatlah kita lembut dan murni.
Vitam præsta puram Iter para tutum, Ut, videntes Jesum, Semper collætemur.	Berikanlah kita kehidupan murni, Membuat jalan kita aman: Supaya, melihat Yesus, Kita bersukacita selamanya.
Sit laus Deo Patri, Summo Christo decus, Spiritui Sancto, Tribus honor unus.	Marilah pujian dan kemuliaan diberikan Kepada Allah Bapa, Putra dan Roh Kudus. Kepada tiga pribadi ilahi Diberikan kehormatan yang sama.