Maria pada Pengumuman: Analisis Dogmatis-Liturgis

Pada hari kedua Novena, kita merenungkan janji Aliansi yang diwujudkan secara langsung dalam Maria, dirayakan secara liturgi pada tanggal 25 Maret, sembilan bulan sebelum Natal, pada Minggu keempat Adven.Di kuil-kuil Maria, saat merayakan momen krusial dalam sejarah keselamatan, kita merayakan Inkarnasi Firman dalam rahim Maria dan dengan demikian penciptaan kuil Kristen pertama: rahim Maria. Kuil ini merupakan hasil dari sebuah Sim.Dalam bacaan pertama, kita mendengar Isaías, yang selama masa pemerintahan Raja Ahaz, ketika ia ingin atau tidak ingin tanda dari Tuhan, melalui nabi itu, menyatakan: “Tuhan akan memberimu tanda: seorang Perawan akan konsepsi dan melahirkan seorang Anak, yang akan disebut Emanuel. Tuhan bersama kita.”Tanda ini bukan hanya bukti kekuatan Tuhan, tetapi juga pemberian kehendak Bapa. Manusia kecil ragu untuk meminta tanda, tetapi Tuhan yang mahakuasa menentukan tanda tersebut. Dalam Perjanjian Lama, setiap tanda membuat visibilitas YHWH yang tidak terlihat dalam sejarah menjadi terlihat, sehingga visibilitas selalu dimediasi, karena tidak ada yang dapat melihat Tuhan muka memuka dan tetap hidup. Demikian kepercayaan pada masa itu.Kehadiran Tuhan dinyatakan melalui tanda-tanda yang, pada masa itu, harus membebaskan sekutu Raja Israel dari ancaman Asyur. Penolakan Ahaz untuk mencari tanda sejalan dengan alibi tidak mencoba, tetapi mencerminkan kurangnya iman. Namun, Tuhan, yang tidak membutuhkan izin manusia untuk melaksanakan kehendak-Nya, kembali menantang: seorang perawan akan mengandung anak laki-laki, dan anak itu akan menjadi tanda kehadiran Tuhan di tengah umat-Nya. Tanda ini diterima secara penuh dalam Mt 1,21-22 dan Lk 1,31. Seiring waktu, tanda itu terjadi hingga pada waktunya, ketika, di saat yang tepat, yang lahir dari seorang perawan, Anak Maria, sekali dan untuk selamanya, menjadi Tuhan bersama kita.Dalam Injil, muncul pertanyaan baru: Bagaimana hal itu mungkin? Ini adalah permintaan tanda baru. Perawan dari Nazaret memahami keibuan dan, dalam kondisinya, tidak mungkin mengandung. Tanda itu adalah kehadiran Malaikat yang bernama Gabriel. Nama itu berarti kekuatan Tuhan. Ini adalah tanda: kekuatan Tuhan akan menutupi engkau dengan bayang-Nya.Kami menghadapi tanda dalam dua waktu: Kata dan Peristiwa.– Roh akan turun atasmu. Ini adalah peristiwa (Lk 1,35). – Juga, kerabatmu Isabel, dalam usia senja, akan mengandung anak laki-laki dan sudah di bulan keenam, yang dianggap tidak subur. Ini adalah tanda bahwa Kata itu benar.Bagaimana tanggapan terhadap peristiwa dan Kata itu? Keterbukaan: Inilah hamba Tuhan (Lk 1,38). Keterbukaan terhadap kehendak Bapa mengatur melayani Tuhan dalam sejarah.

Tanda-tanda kehadiran Tuhan dalam sejarah tidak pernah berhenti, dan tanda-tanda kehadirannya tetap ada. Sebelumnya, sebelum Maria, Tuhan bersembunyi, transenden, hanya dikenal melalui perbuatan-Nya, namun kini, sejak dari rumah Nazaret, sekali dan selamanya, Dia menjadi terlihat, memiliki wajah, keluarga, budaya, waktu, dan terutama, Dia menjadi manusia, membuat kita menjadi Tuhan. Inilah aliansi. Anak Allah mendirikan tenda-Nya dalam sejarah manusia, sebab Firman menjadi daging di dalam rahim Maria oleh karya Roh Kudus. Tanda yang dijanjikan dahulu kini terwujud sepenuhnya: Allah yang menjadi manusia, yang mati, bangkit, dan kembali ke sebelah kanan Bapa, membuka pintu bagi alam manusia untuk berharap pada Parusia.

Untuk menggali analisis dogmatik-liturgis Maria pada Penampakan, lihatlah Ensiklik Redemptoris Mater dari Paus Yohanes Paulus II, yang mengabdikan refleksi yang luas tentang momen Penampakan sebagai titik awal iman Maria.

Lanjutkan studi Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Penampakan-penampakan Maria, dan Program Pascasarjana dalam Mariologi.