“Allah memberikan pertumbuhan”: bidang Tuhan, pelayanan, dan kerja sama Maria

“Saya menanam, Apollo menyirami, tetapi Allah yang memberikan pertumbuhan. […]. Namun, ia terus bangkit untuk melayani mereka.”

(1Kor 3:6 dan Lk 4:39)

Kamis dalam Minggu XXII Waktu Biasa

Dua bacaan pada hari ini membahas tentang posisi manusia dalam karya Allah, dengan fokus pada peran dan kontribusi manusia dalam rencana ilahi.

I. Bacaan Pertama: 1 Korintus 3:1-9

Paulus melanjutkan pembubaran faksi-faksi di Korintus dan mengidentifikasi akar permasalahan. Komunitas yang terpecah antara “saya adalah pengikut Paulus” dan “saya adalah pengikut Apollo” (v.4) tidak memiliki masalah simpati pribadi, tetapi masalah kedewasaan teologis. Oleh karena itu, ia menggunakan metafora susu dan makanan padat (v.2) untuk menggambarkan tingkat perkembangan mereka.

Paulus menjelaskan bahwa mereka yang berkumpul di sekitar seorang hamba tidak memahami peran hamba itu. Ia menggunakan gambaran pertanian yang sederhana: “Tidak ada yang menanam atau menyirami, tetapi Allah saja yang menghitung, karena Dia yang membuat tumbuh” (v.7). Rasul tidak bermaksud merendahkan diri, tetapi menggambarkan urutan sebab-akibat dalam karunia Allah. Hamba bekerja dengan sungguh-sungguh, dan karena itu “setiap orang akan menerima upah sesuai dengan usaha masing-masing” (v.8). Namun, pertumbuhan rohani berasal dari sumber lain, dan usaha manusia tidak dapat menghasilkan pertumbuhan tersebut.

Kesimpulan ini mengembalikan martabat tanpa menciptakan ilusi: “Kami adalah pekerja sama Allah, dan kamu adalah ladang Allah” (v.9).

II. Injil: Lukas 4:38-44

Lukas menyajikan tiga adegan singkat yang masing-masing mengungkapkan tema yang sama. Pertama, penyembuhan mertua Simon, yang dijelaskan dengan ekonomi yang luar biasa: Yesus “berperintah dengan tegas kepada demam itu, dan demam itu hilang” (v.39). Mertua Simon segera bangun dan mulai melayani mereka. Verba Yunani yang digunakan Lukas untuk menggambarkan pelayanan ini adalah asal dari kata “diakoni”. Penyembuhan tidak hanya memberikan kelegaan, tetapi juga mengarah pada pelayanan, dan pelayanan itu mengungkapkan kesungguhannya.

Kemudian, saat matahari terbenam, kerumunan membawa orang sakit kepada Yesus, dan Ia “menempatkan tangan-Nya atas masing-masing dari mereka” (v.40). Detail ini penting. Tidak ada penyembuhan massal atau tindakan generik; ada perhatian individu dalam situasi darurat kolektif. Terakhir, saat fajar, Yesus pergi ke tempat sepi dan menolak untuk tinggal: “Saya harus pergi ke kota-kota lain untuk memberitakan Injil Kerajaan Allah” (v.43). Kerumunan ingin menahan-Nya, tetapi kesuksesan lokal dianggap sebagai godaan nyata, dan kesendirian doa memungkinkan Yesus untuk menentangnya.

III. Berkolaborasi Tanpa Mengaburkan Peran

Kedua bacaan bertemu dalam frasa yang dapat meringkas spiritualitas rasul: pertama menerima, kemudian memberikan. Mertua Simon tidak melayani untuk disembuhkan, tetapi melayani karena telah disembuhkan.Para parafrasar, tidak ada pertumbuhan dari Kata-Kata di Korintus; mereka adalah ladang di mana Kata-Kata itu tumbuh. Urutan ini tidak dapat dibalik, dan membalikkannya adalah definisi yang paling akurat dari apa yang tradisi sebut sebagai kesombongan.

Dari situ muncul tuntutan ganda yang sering kali memisahkan praktik. Siapa yang menyadari bahwa pertumbuhan adalah karunia cenderung untuk meringankan usaha, dan siapa yang berkomitmen sepenuhnya cenderung untuk mengklaim hasilnya. Paulus meminta kedua hal ini secara bersamaan, kerja penuh dan pengorbanan penuh. Petani yang memahami batasan tindakannya tidak bekerja kurang, tetapi bekerja tanpa kecemasan. Itulah sebabnya Yesus, di puncak kesuksesan-Nya di Kafarnaum, bangun sebelum fajar dan pergi ke padang pasir. Misi yang lahir dari doa tidak memerlukan untuk ditahan oleh siapa pun.

IV. Maria: ladang di mana tumbuh apa yang tidak ditanam oleh siapapun

Jika “Anda adalah ladang Tuhan” menggambarkan Gereja, maka Maria adalah kasus di mana gambaran itu melampaui gambaran. Di dalamnya, pertumbuhan yang hanya diberikan Tuhan telah mengambil bentuk manusia. Dia tidak melahirkan Anak dari dirinya sendiri, tetapi menerimanya dari Roh Kudus (Lukas 1:35), dan meskipun demikian, kerjasamanya jauh dari pasif. Konsili dengan tepat menyatakan bahwa Dia bukan alat yang sepenuhnya pasif di tangan Tuhan, tetapi berkolaborasi dalam keselamatan dengan iman dan kepatuhan bebas (LG 56).

Ini adalah rumus yang tepat dari apa yang Paulus minta kepada orang Korintus, dibawa ke tingkat tertinggi. Maria menanam dengan “fiat”-Nya, menyirami dengan tahun-tahun tersembunyi di Nazaret, dan tidak pernah mencampuradukkan kontribusinya dengan hasilnya. Magnificat adalah ekspresi persis dari pembedaannya dalam doa: “Tuhan melakukan hal-hal besar pada saya” (Lukas 1:49). Dia mengakui bahwa sesuatu yang luar biasa terjadi, menempatkan dirinya dalam peristiwa itu, dan menyebut siapa yang melakukannya.

Dan ada pelayanan. Lukas, yang hari ini menunjukkan sogra Simon berdiri untuk melayani, adalah yang sama yang menunjukkan Maria berdiri dan berangkat “dengan tergesa-gesa” ke gunung, ke rumah Isabel (Lukas 1:39). Gerakan itu identik. Dia menerima, berdiri, dan melayani. Gereja mengakui di dalamnya tipe dirinya sendiri dalam urutan iman, kasih, dan persatuan yang sempurna dengan Kristus (LG 63), dan tipologi ini mencakup ritme dasar yang tidak pernah diulang dalam kehidupan Kristen.

Kamis Minggu ke-22 meninggalkan ukuran untuk pemeriksaan hati mereka yang bekerja di Gereja. Pertanyaannya bukan berapa yang saya tanam dan berapa yang saya siram. Pertanyaannya adalah apakah saya terus menyadari bahwa saya bukan yang membuat pertumbuhan, dan jika saya menyadari itu, apakah saya terus menanam dengan komitmen yang sama.