Kita harus mengarahkan hati kita: 2, 1 Petrus 1 dan murid-murid Emaus dalam Lukas 24

Apakah tidak hati kami penuh gairah ketika Yesus, di jalan Emaus, membuka Kitab Suci bagi kami?
Lukas 24:32

Hati kami bergelora ketika Yesus, di jalan Emaus, membuka Kitab Suci bagi kami. Minggu ketiga Paskah Tahun A menyajikan tiga teks yang saling berhubungan dalam pengakuan akan Kristus yang bangkit. Aktus 2:14-22,32-35 menggambarkan Petrus pada hari Pentakosta, bersaksi bahwa Allah telah membangkitkan Yesus dari Nazaret, memenuhi ramalan Daud tentang Mesias yang tidak akan mengalami kematian. 1 Petrus 1:17-21 berbicara tentang pembebasan yang sangat berharga melalui darah Kristus, domba yang tidak bercacat, dan kebangkitan-Nya yang menjadi dasar iman dan harapan umat beriman. Lukas 24:13-35 menceritakan pertemuan di jalan Emaus: dua murid berjalan bersama Yesus tanpa mengenali-Nya, mata mereka terbuka ketika Dia memecah roti, dan Kristus menghilang. Ketiganya menggambarkan proses yang sama: Kristus yang secara bertahap mengungkapkan diri-Nya melalui firman dan roti kepada murid-murid yang belum mengenali-Nya.

I. Pembacaan pertama: Aktus 2:14-22, 32-35

Pada hari Pentakosta, Petrus berdiri bersama dua belas rasul dan berbicara kepada kerumunan. Pidatonya adalah argumen yang berlandaskan Kitab Suci tentang kebangkitan Yesus: «Yesus dari Nazaret, yang telah dibenarkan oleh Allah di hadapan kalian semua, melalui mukjizat, tanda-tanda, dan keajaiban yang dilakukan-Nya melalui-Nya» (Aktus 2:22). Dia yang disalibkan berdasarkan rencana Allah dan oleh tangan orang-orang yang tidak beraturan, Allah telah membangkitkan-Nya, «karena tidak mungkin bagi kematian untuk menahan-Nya» (v.24). Petrus mengutip ramalan Daud dalam Mazmur 16:8-11: Mesias akan menjadi keturunan Daud yang tidak akan mengalami kematian. «Kami adalah saksi bahwa Allah telah membangkitkan Yesus ini» (v.32). Pidato Petrus di Pentakosta menjadi model untuk semua pengajaran Kristen: ia menghubungkan Kitab Suci Israel dengan peristiwa sejarah kebangkitan, dan mendirikan iman berdasarkan kesaksian mereka yang telah melihat.

II. Pembacaan kedua: 1 Petrus 1:17-21

«Jika kamu memanggil Bapa yang tidak memandang wajah, maka hidupkan dirimu dengan takut selama masa pengasinganmu» (1 Petrus 1:17). Kehidupan Kristen berlangsung dalam pengasingan: rumah akhir belum tiba. Namun, pembebasan sudah terjadi: «Kamu dibebaskan dari cara hidup yang sia-sia, yang diwariskan oleh nenek moyangmu, bukan dengan perak atau emas yang pudar, tetapi dengan darah Kristus yang mulia, seperti domba yang tidak bercacat dan tidak ternoda» (ayat 18-19). Kristus telah dipredestinkan sebelum penciptaan dunia dan diwujudkan pada masa terakhir karena kasih kepada kamu (ayat 20). «Allah telah membangkitkannya dari antara orang mati dan memberinya kemuliaan, supaya iman dan harapanmu tertanam pada Allah» (ayat 21). Kebangkitan adalah dasar harapan, bukan sekadar proyeksi psikologis, tetapi fakta yang menunjukkan apa yang akan dilakukan Allah terhadap seluruh makhluk-Nya.

III. Injil: Lukas 24:13-35

Pada hari yang sama dengan kebangkitan, dua murid berjalan menuju Emaus, sekitar 11 kilometer dari Yerusalem. Yesus mendekat dan berjalan bersama mereka, tetapi mata mereka tidak mampu mengenali-Nya. Yesus bertanya tentang topik pembicaraan mereka. Cleopas menjawab dengan terkejut: «Apakah engkau satu-satunya orang yang berkelana di Yerusalem dan tidak tahu apa yang terjadi di sana selama beberapa hari ini?» (Lukas 24:18). Mereka menjelaskan tentang nabi yang kuat, penghakiman, kematian, harapan yang hancur, dan wanita-wanita yang pergi ke makam dan melihat penglihatan malaikat. Yesus menjawab: «Wahai orang-orang yang lambat hati dan tidak percaya, betapa sulitnya bagimu untuk percaya segala yang dikatakan para nabi!» (ayat 25-26). Mulai dari Musa dan semua nabi, Yesus menjelaskan kepada mereka tentang diri-Nya yang tertulis dalam Alkitab. Saat mereka sampai di Emaus, mereka mengundang Yesus untuk tinggal. Saat makan malam, Yesus mengambil roti, memberkati, memecahnya, dan memberikannya kepada mereka. Mata mereka terbuka dan mereka mengenali-Nya; kemudian mereka berkata: «Hati kami terbakar ketika Dia berbicara dengan kami di jalan dan menjelaskan Alkitab kepada kami» (ayat 32). Segera setelah itu, mereka berdiri dan kembali ke Yerusalem untuk menceritakan semuanya.

IV. Maria dan Jalan Emaus

(Bagian ini tampaknya tidak memiliki teks dalam bahasa Indonesia yang sesuai untuk ditranslasikan.)Pada 2 Salmo 16, dikatakan bahwa orang kudus tidak akan melihat kehancuran makam; Maria, dalam Pengangkatan, berpartisipasi dalam karunia ini secara istimewa, sebab Gereja percaya bahwa tubuh-Nya dilestarikan dari kehancuran dan diangkat ke kemuliaan, mirip dengan Anak yang bangkit. 1 Petrus 1 menggambarkan Kristus sebagai domba yang tidak bercacat: Maria adalah Ibu Domba, dan dirinya sendiri, melalui karunia Imakulat Konsepsi, adalah makhluk manusia yang paling dekat dengan kesempurnaan yang diminta dalam Kitab Levitik untuk persembahan korban. Pertemuan Emaus memiliki dua tahap: Kata-Kata yang diuraikan di jalan dan roti yang dipotong di atas meja. Maria hidup dalam dua tahap ini secara luar biasa: Ia menerima Kata-Kata Allah dalam Pengumuman dan “menjaga semua hal itu, merenungkannya di dalam hatinya” (Lukas 2:19), dan membagi roti dengan Putra-Nya selama tiga puluh tahun di atas meja Nazaret sebelum para rasul berpartisipasi dalam pemotongan roti. Murid-murid Emaus tidak mengenali Yesus di jalan karena mata mereka terhalang. Maria tidak pernah terhalang: Ia selalu mengenali-Nya, sejak fiat, sebagai Putra Allah dan putrinya. Hati yang membara di murid-murid Emaus membara di dalam Maria selama tiga puluh tiga tahun.