Anggur dan Batu Corner: Iz 5, 1-3 dan Parabol Pemangsa di Mt 21

“Lapidem qui reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli.”
Mt 21,42

Kedua puluh tujuh Minggu Waktu Biasa Tahun A menyajikan tiga teks yang saling berhubungan tentang kebun anggur Tuhan dan batu yang ditolak, yang menjadi sudut bangunan. Is 5,1-7 bernyanyi tentang kebun anggur yang dicintai dan dirawat dengan penuh perhatian, tetapi menghasilkan buah liar: Israel yang mengecewakan harapan Tuhan. Fil 4,6-9 mengundang kedamaian yang melampaui pemahaman manusia dan menanamkan hal-hal yang benar, jujur, adil, dan murni. Mt 21,33-43 menceritakan parabola tentang para pekerja kebun anggur yang membunuh hamba dan putra pemilik, dan memberikan kebun anggur kepada orang lain, sehingga batu yang ditolak para tukang bangunan menjadi batu sudut. Tiga teks ini saling terhubung: Tuhan menginvestasikan banyak hal dalam kebun anggurnya, tetapi mereka yang merawatnya bertanggung jawab atas hasilnya, dan batu yang ditolak adalah pusat yang tidak dapat dilihat para tukang bangunan.

I. Pembacaan Pertama: Is 5,1-7

Nabi bernyanyi atas nama temannya: “Aku akan bernyanyi kepada kekasihku tentang cinta-Nya untuk kebun anggur. Kekasihku memiliki kebun anggur di lereng bukit yang subur” (Is 5,1). Teman itu telah mempersiapkan semuanya: menggali tanah, membersihkannya dari batu, menanam tanaman anggur terbaik, membangun menara di tengah, dan menggali tempat persinggahan. “Dan ia berharap akan hasilnya, tetapi kebun anggur itu menghasilkan buah liar” (v.2). Pertanyaan berikutnya adalah interpelasi kepada rakyat: apa lagi yang bisa dilakukan untuk kebun anggur? Dan kesimpulannya: “Kebun anggur Tuhan, yaitu rumah Israel, dan orang-orang Yehuda kebun pilihan-Nya. Ia mengharapkan keadilan, tetapi ada kejahatan; ia mengharapkan kebenaran, tetapi ada jeritan” (v.7). Perbandingan kata-kata Ibrani sempurna: mishpat/mishpach (keadilan/deras darah), tsedaqah/tsaeqah (kebenaran/jeritan). Kebun anggur tidak menghasilkan apa yang diharapkan. Namun, kekasih tidak meninggalkan kebun anggurnya: ia menghapus perlindungan dan membiarkan kebun mengalami konsekuensinya.

II. Pembacaan Kedua: Fil 4,6-9

Berbeda dengan kecemasan yang mungkin ditimbulkan oleh konteks, Paulus mengundang: “Janganlah kamu pedulikan tentang apa pun. Tetapi dalam segala hal, dengan doa dan permohonan, dengan bersyukur, usahakan permohonanmu kepada Tuhan” (Fil 4,6). Dan janji: “Dan kedamaian Tuhan, yang melampaui segala akal, akan menjaga hati dan pikiranmu dalam Kristus Yesus” (v.7). Kedamaian yang melampaui pemahaman bukan berarti kedamaian tanpa masalah, tetapi kedamaian yang bertahan di tengah masalah, yang akal tidak dapat menghasilkan, tetapi Tuhan menawarkan. Dan undangan untuk discernmen: “Pikirkanlah hal-hal yang benar, yang mulia, yang adil, yang murni, yang ramah, yang bermartabat, jika ada kebaikan, jika ada pujian, pikirkanlah hal-hal itu” (v.8). Kebun anggur yang menghasilkan buah-buahan ini adalah kebun anggur yang tidak mengecewakan.

III. Injil: Mt 21,33-43

Yesus mengambil kembali gambaran kebun anggur dari nabi Yesaya dan menambahkan elemen penghormatan: «Ada seorang pria yang memiliki tanah. Ia menanam kebun anggur, mengelilinginya dengan pagar, menggali tempat persemaiannya, membangun menara, dan menyewakannya kepada para pengumpul anggur» (Mt 21,33). Saat musim panen, tuan mengirim hamba-hambanya untuk mengumpulkan buah-buahan. Para pengumpul anggur memukul beberapa, membunuh yang lain, dan melemparkan yang lainnya. Tuan mengirim lebih banyak hamba: tetap tidak berhasil. Akhirnya, ia mengirim putrinya, berharap mereka akan menghormati putrinya. Para pengumpul anggur mengenali putrinya: «Ini adalah pewaris. Datanglah, mari kita membunuhnya dan kita ambil alih warisannya» (v.38). Mereka membunuhnya. Yesus bertanya kepada mereka apa yang akan dilakukan tuan kepada para pengumpul anggur. Pendengar menjawab: «Ia akan menghukum para penjahat itu dengan baik dan akan menyewa kebun anggur kepada orang lain yang akan memberinya buah pada waktunya» (v.41). Dan kutipan dari Mazmur: «Batu yang ditolak oleh para tukang itu menjadi batu sudut» (v.42). Parabel ini berakhir dengan sebuah transfer: «Kerajaan Allah akan diambil darimu dan diberikan kepada bangsa lain yang akan memberinya buah» (v.43).

IV. Maria dan kebun anggur yang setia

Yesaya bernyanyi tentang kebun anggur yang mengecewakan kekasihnya. Dalam tradisi patristik, Maria adalah pengecualian di dalam kebun anggur Israel: bagian kebun yang tidak menghasilkan anggur liar, yang memberikan buah paling berharga yang pernah dihasilkan kebun itu, yaitu Anak Allah. Dalam Isa 5, nyanyian Yesaya menemukan jawabannya yang positif: kekasih berharap mendapat perlakuan yang adil, dan Maria menemukannya; ia berharap keadilan, dan Maria menemukannya. Batu sudut dalam Mt 21,42 adalah Kristus. Maria adalah yang tetap berdiri di dekat batu sudut ketika semua orang lari: ketika para tukang menolak batu itu, ia mengenali batu itu. Fil 4,6-9 berbicara tentang hati yang dilindungi oleh damai Allah yang melampaui pemahaman. Hati Maria, yang «mempertahankan semua hal ini dan merenungkannya» (Lk 2,19), adalah model dari hati seperti itu. Bukan damai tanpa rasa sakit (pedang menembus hatinya), tetapi damai yang bertahan ketika semua hal lain gagal, damai yang merupakan buah, bukan dari pemahaman, tetapi dari kepercayaan pada kekasih yang menanam kebun anggur.