Maria Imakulata, model Gereja paska-Vatikan II.

Pada tanggal 8 Desember 1965, pada perayaan Konsepsi Tak Bernoda, Paus Paulus VI secara resmi menutup Konsili Vatikan II. Pidato penutup (paragraf 474-475 dari Enchiridion Vaticanum, volume 1) mencapai puncaknya dalam kontemplasi mariana yang luar biasa: Maria Tak Bernoda sebagai model Gereja pasca-konsili dan titik awal penerapan Konsili.

Koleksi	Enchiridion Vaticanum, volume 1, paragraf 474-475
Paus	Beato Paulus VI
Tanggal	8 Desember 1965 (perayaan Konsepsi Tak Bernoda, penutupan resmi Konsili Vatikan II)

Teks asli dalam bahasa Italia, n. 474

Oleh karena itu, pencapaian kami menjadi ideal. Apakah itu menjadi mimpi? Apakah itu menjadi puisi? Apakah itu menjadi hiperbola konvensional dan kosong, seperti sering terjadi dalam ekspresi kami yang penuh semangat? Tidak. Ini menjadi ideal, tetapi bukan tidak nyata. Berikan sedikit perhatian Anda. Ketika kami, manusia, mendorong pikiran dan keinginan kami menuju konsep kehidupan ideal, kami segera menemukan diri kami di dunia fantasi, atau di retorika karikatur, atau ilusi, atau kekecewaan. Manusia memiliki aspirasi yang tak kenal lelah untuk kesempurnaan ideal dan total, tetapi dia tidak dapat mencapainya sendiri, tidak dengan konsep, dan bahkan kurang lagi dengan pengalaman dan kenyataan. Kami tahu ini; dan inilah drama manusia, raja yang merosot.

Perhatikan apa yang terjadi pagi ini: saat kami menutup Konsili Ekumenis, kami merayakan Bunda Suci, Ibu Kristus, dan oleh karena itu, sebagai yang telah kami katakan sebelumnya, Ibu Allah dan Ibu Rohani kami. Kami berkata, Bunda Suci yang Tak Bernoda! Artinya, murni, atau berarti, tidak berdosa, atau berarti, luar biasa, atau berarti, sempurna; atau berarti, Wanita, Wanita sejati, ideal dan nyata pada saat yang sama; makhluk di mana gambar Allah tercermin dengan kejernihan yang sempurna, tanpa gangguan seperti yang terjadi pada setiap makhluk manusia.

Salam kita menjadi ideal. Apakah itu menjadi mimpi? Apakah itu menjadi puisi? Apakah itu menjadi hiperbola konvensional dan kosong, seperti sering terjadi dalam ucapan kami yang penuh semangat? Tidak. Ini menjadi ideal, tetapi bukan tidak nyata. Berikan sedikit perhatian Anda. Ketika manusia membawa pikiran dan keinginan mereka ke konsep ideal kehidupan, mereka segera menemukan diri mereka di antara utopia, retorika karikatur, ilusi, atau kekecewaan. Manusia memiliki aspirasi yang tidak padam untuk kesempurnaan ideal dan total, tetapi dia tidak dapat mencapainya sendiri, bahkan dalam konsepnya, dan tentu saja tidak dalam pengalamannya dan kenyataannya. Kita tahu ini: itu adalah drama manusia, raja yang jatuh.

Namun, perhatikan apa yang terjadi pagi ini: saat kita menutup Konsili Ekumenis, kita merayakan Perawan Maria yang paling kudus, Ibu Kristus, dan oleh karena itu, seperti yang kita katakan sebelumnya, Ibu Allah dan Ibu spiritual kita. Perawan Maria yang kudus, kita katakan, tidak ternoda! Artinya, murni, atau berarti, mulia, atau berarti, sempurna; artinya, Wanita, Wanita yang ideal dan nyata sekaligus: makhluk di mana gambar Tuhan tercermin dengan kejelasan absolut, tanpa gangguan seperti yang terjadi pada setiap makhluk manusia.

Model Inspiratif

Apakah menatap Wanita yang rendah hati ini, saudara kita sekaligus Ibu langit kita dan Ratu, cermin yang jernih dan suci dari Kecantikan Tak Terbatas, tidak dapat mengakhiri kenaikan spiritual kita yang konklusif dan salam penutup ini? Dan apakah ini tidak dapat memulai pekerjaan kita pasca-konsili? Apakah keindahan Maria yang Tidak Ternoda tidak menjadi model inspiratif bagi kita? Apakah ini tidak memberikan harapan yang menenangkan?

Bahasa Indonesia: Apakah menatap Wanita yang rendah hati ini, saudara kita sekaligus Ibu langit dan Ratu, cermin yang jernih dan suci dari Kecantikan Tak Terbatas, tidak dapat mengakhiri kenaikan spiritual kita yang konklusif dan salam penutup ini? Dan apakah ini tidak dapat memulai pekerjaan kita pasca-konsili? Apakah keindahan Maria yang Tidak Ternoda tidak menjadi model inspiratif bagi kita? Apakah ini tidak memberikan harapan yang menenangkan?

Makna Sejarah

Pidato penutup Vatikan II pada 8 Desember 1965 memiliki makna sejarah:

1. Tanggal: 8 Desember, perayaan Imakulat Konsepsi, dipilih secara sengaja untuk menghubungkan penutupan dengan misteri marian fundamental dari dogma tahun 1854
2. Tritunggal Konseptual: Maria sebagai Ibu, Saudara, dan Ratu secara bersamaan, sintesis hubungan marian eklusial
3. Program Pasca-Konsili: Maria sebagai titik awal dari “kerja pasca-konsili”, semua pekerjaan penerapan Konsili akan berlangsung di bawah perlindungan ibu-nya

Inklusi Lengkap: Pidato ini merujuk pada Maria sebagai “Wanita ideal dan nyata bersama” (Donna ideale e reale insieme), sebuah feminisme Kristen sebelum waktunya.

Koneksi dengan Mater Ecclesiae

Pidato ini melengkapi pidato tanggal 21 November 1964 (lihat pos tentang *Mater Ecclesiae*). Kedua teks ini membentuk sebuah diptik marian: dalam proklamasi 1964, Maria dinyatakan sebagai Ibu Gereja; dan pada penutupan 1965, Maria diperkenalkan sebagai model untuk pekerjaan pasca-konklaf dalam menerapkan Gereja yang diperbarui oleh Konsili.

Baca Lanjutan

Kapitul VIII Lumen Gentium | Proklamasi Mater Ecclesiae 1964 | Marialis Cultus | Ineffabilis Deus

Pelajari lebih lanjut tentang Konsepsi Tak Berbusa.Ingin mempelajari mariologi secara serius?Artikel ini berasal dari karya-karya dalam perpustakaan Locus Mariologicus. Program Pascasarjana Mariologi membawa Anda ke sumber yang sama, dengan bimbingan akademik: Alkitab, Para Bapa Gereja, dan Magisteri, dari dogma pertama hingga isu-isu kontemporer.Kunjungi Program Pascasarjana Mariologi untuk mengetahui lebih lanjut.