Santo Yusuf, pelindung Gereja universal: Meskipun banyak kali (dia) memberikan perlindungan
Ensiklik Leo XIII: Dasar Teologis dari Patenitas
Deklarasi tahun 1870 adalah tindakan liturgi-hukum singkat. Leo XIII, dalam ensikliknya Quamquam pluries (15 Agustus 1889), mengubahnya menjadi doktrin. Ensiklik ini, ditulis untuk meminta agar bulan Oktober dipadukan dengan doa Rosario untuk Santo Joseph, dengan tepat merumuskan alasan-alasan dari patenitas. Tidak ada versi Portugis di situs Vatikan, oleh karena itu kami mengutip versi resmi Spanyol:
“Alas-alas untuk menganggap Bepergian Joseph sebagai patron khusus Gereja, dan karena Gereja menantikan banyak dari perlindungan dan patronasinya, terutama berasal dari fakta bahwa ia adalah suami Maria dan ayah angkat Yesus” (Quamquam pluries, n. 3).
Alasan-alasan dari patenitas berasal dari fakta bahwa ia adalah suami Maria dan ayah angkat Yesus: “Dari sumber-sumber ini mengalir martabat, kesucian, dan kemuliaannya” (n. 3). Langkah penting adalah argumen ekklesiologis. Joseph adalah “pengawal sah dan alami, kepala dan pelindung Keluarga Suci” (n. 3), dan Leo XIII menyimpulkan:
“Sekarang, rumah ilahi yang ia pimpin dengan otoritas seorang ayah, mengandung dalam dirinya Gereja yang baru lahir” (Quamquam pluries, n. 3).
>Perintah ilahi yang diberikan kepada Yusuf untuk melindungi dan menjadi ayah dari Yesus, sebagaimana yang dilakukan dalam pernikahan dengan Perawan Maria, mengandung dalam dirinya Gereja yang baru lahir. Oleh karena itu, lanjutnya dikatakan oleh Paus, sangat tepat dan mulia bagi orang bekatu Yusuf, sebagaimana dahulu ia secara kudus melindungi keluarga di Nazaret, kini ia melindungi dan membela Gereja Kristus dengan perlindungan surganya (n. 3). Patroni tidak sekadar gelar kehormatan yang ditambahkan dari luar; tetapi merupakan kelanjutan dan perluasan dari tugas yang pernah dilakukan Yusuf secara historis di Nazaret. Kepala Keluarga Suci menjadi pelindung Tubuh Mistis karena Gereja adalah kelanjutan dari rumah tersebut. Dalam ensikliknya, Leo XIII melampirkan doa kepada Santo Yusuf, yang harus diucapkan bersama dengan Rosario sepanjang bulan Oktober setiap tahunnya, dan yang masih saat ini memohon: «Asistensian propicio dari surga, dalam perjuangan ini melawan kekuatan kegelapan» (Doa kepada Santo Yusuf, terlampir pada ensiklik).
Mengapa Yusuf menjadi Patron: Suami Maria dan Kepala Keluarga Suci
Teologi selanjutnya mengklarifikasi logika Leo dalam dua gelar yang tak terpisahkan. Yang pertama adalah pernikahan dengan Perawan: «Pernikahan dengan Maria adalah dasar hukum dari keayahan Yusuf. Allah memilih Yusuf sebagai suami Maria untuk menjamin perlindungan ayah kepada Yesus» (Redemptoris custos, n. 7). Gelar kedua adalah keayahan sejati dan nyata Yusuf, yang berasal dari pernikahan tersebut dan bukan sekadar penggantian atau simbolis (lihat Redemptoris custos, n. 21).
Injil merangkum misi ini dalam satu ayat. Seperti yang diingatkan pembukaan eksortasi Yohanes Paulus II, yang dipanggil untuk melindungi Penebus, «Yusuf melakukan apa yang diperintahkan oleh malaikat Tuhan dan menerima istrinya» (Matius 1:24, dikutip dalam Redemptoris custos, n. 1). Tindakan diam dan taat ini, yang dokumen tersebut menyebut sebagai «ketaatan iman yang murni» (Redemptoris custos, n. 4), menjadi dasar kepercayaan Gereja: siapa yang menjaga Kepala dapat menjaga Tubuh. Dari situ muncul martabat unik yang diakui Leo XIII pada Yusuf, dalam terjemahan Portugis dari Redemptoris custos:
Dia menonjol di antara semua orang karena kehormatannya yang mulia, karena menurut kehendak ilahi, ia menjadi penjaga dan, menurut pendapat manusia, ayah dari Anak Allah. Dari situ, maka, Verba Allah tunduk kepada Yusuf, ia mematuhi dan memberikan kehormatan serta rasa hormat kepada Yusuf, sebagaimana anak-anak memberikan kepada orang tua mereka. (Leo XIII, Quamquam pluries, dikutip dalam Redemptoris custos, n. 8)
Surat ensiklik ini juga mengulangi tipologi Alkitab Lama: “Yosep dari zaman dahulu, anak dari Yakub, adalah tipenya Santo Yosep” (n. 4). Firaun berkata kepada rakyat yang kelaparan, sesuai dengan Terjemahan Baru Vulgata dari Gn 41:55, Pergilah ke Yosep dan apa pun yang ia perintahkan kepada kalian, lakukanlah – ide kepada Yosep dan lakukanlah segala yang ia perintahkan. Tipologi ini, yang telah ada dalam tradisi kuno dan dikumpulkan oleh magisteri, bukan sekadar hiasan devosional: mimpi, perjalanan ke Mesir, dan penyelamatan rakyat meramalkan misi Yosep dari Zaman Baru, dan dekrit tahun 1870 membangun argumennya di atas dasar ini.Peran patronase saat ini: dari Redemptoris custos hingga Patris corde
Magisteri kontemporer telah mengkonfirmasi dan menggali lebih dalam peran patronase. Pada peringatan seratus tahun dari Quamquam pluries, Paus Yohanes Paulus II menerbitkan Exhortasi Apostolik Redemptoris custos (15 Agustus 1989), yang memperkenalkan Yosep sebagai penjaga Redentor dan “ahli yang luar biasa dalam pelayanan misi keselamatan Kristus” untuk semua keadaan hidup dalam Gereja (n. 32). Pada peringatan 150 tahun dari deklarasi Pio IX, Paus Fransiskus menerbitkan Surat Apostolik Patris corde (8 Desember 2020) dan mengundang tahun suci yang didedikasikan kepada santo tersebut. Dalam suratnya, ia mengingatkan tentang posisi unik sang patron: “Setelah Ibu Allah, Maria, tidak ada Santo lain yang mendapat tempat dalam ajaran kepausan seperti Yosep, suaminya” (Patris corde, pengantar). Ia juga menggambarkan peran patronase dalam konteks eksistensial:
Setiap orang dapat menemukan dalam Santo Yosep – pria yang tidak terlihat, pria dengan kehadiran harian yang tenang dan tersembunyi – seorang perantara, perlindungan, dan panduan dalam saat-saat kesulitan. (Paus Fransiskus, Patris corde, pengantar)Hasil langsung dari peringatan tersebut adalah pembaruan ladainha (doa-doa) untuk Santo Joseph: pada 1 Mei 2021, Kongregasi untuk Kebaktian Ilahi menambahkan tujuh invokasi dari ajaran kepausan, yaitu Custos Redemptoris, Serve Christi, Minister salutis, Fulcimen in difficultatibus, dan Patrone exsulum, afflictorum, pauperum (Surat kepada Konferensi Uskup, 1.5.2021).
Makna abadi dari perlindungan tersebut dapat diringkas dalam tiga poin. Joseph memediasi: Gereja berdoa untuk “interventum in rebus anxiis” (peran dalam hal-hal yang mengkhawatirkan) dari Joseph, seperti yang dinyatakan dalam Dekret 1870. Joseph melindungi: apa yang ia lakukan bagi Gereja yang baru lahir di Nazaret terus dilakukannya bagi Tubuh Kristus dalam sejarah. Joseph mengajarkan: ketaatannya yang penuh iman menjadi teladan bagi suami, orang tua, pekerja, kontemplatif, dan rasul (Redemptoris custos, n. 32). Untuk melanjutkan perjalanan, lihatlah Siapa Santo Joseph dan Konsakrasi kepada Santo Joseph.
Pertanyaan Umum
Quem declarou São José patrono da Igreja?
Foi o beato Pio IX, em 8 de dezembro de 1870, por meio do decreto Quemadmodum Deus da Sagrada Congregação dos Ritos. O texto latino declara-o solenemente «Catholicae Ecclesiae Patronum», Patrono da Igreja católica, e eleva a festa de 19 de março ao rito duplo de primeira classe. O gesto respondeu aos votos dos bispos numa hora dramática, logo após a tomada de Roma e a suspensão do Concílio Vaticano I.
O que é a encíclica Quamquam pluries?
É a encíclica de Leão XIII sobre São José, publicada em 15 de agosto de 1889. Ela dá o fundamento teológico do patrocínio declarado por Pio IX: José é patrono porque é esposo de Maria e pai putativo de Jesus, e o lar de Nazaré que ele governava continha em si a Igreja nascente. À encíclica vem anexa uma oração a São José, ainda hoje rezada.
Por que São José é patrono da Igreja universal?
Porque foi chefe, custódio e defensor da Sagrada Família, e a Igreja é a extensão daquela casa de Nazaré. Leão XIII ensina que o lar divino dirigido por José com autoridade de pai continha a Igreja nascente, de modo que o patrocínio é o prolongamento eclesial do ofício que ele exerceu junto de Jesus e de Maria. Quem guardou a Cabeça guarda agora o Corpo místico.
O que significa o patrocínio de São José na prática?
Significa que a Igreja se confia à sua intercessão, à sua proteção e ao seu exemplo. O decreto de 1870 fala da sua intervenção nas situações de angústia, e Francisco, na Patris corde, apresenta-o como intercessor, amparo e guia nos momentos de dificuldade. A Redemptoris custos acrescenta que ele é mestre do serviço à missão salvífica de Cristo para todos os estados de vida.
O patrocínio de São José ainda foi lembrado pelo magistério recente?
Sim. João Paulo II publicou a Redemptoris custos em 1989, no centenário exato da Quamquam pluries, e Francisco publicou a Patris corde em 8 de dezembro de 2020, no 150º aniversário da declaração de Pio IX, convocando um ano dedicado a São José. Em 2021 a Santa Sé acrescentou sete novas invocações à ladainha do santo, entre elas Custos Redemptoris e Minister salutis.
Ingin mendalami Josefologi?
Locus Mariologicus sedang mempersiapkan kelas Josefologi – studi ilmiah tentang Santo Yusuf dalam Alkitab, Tradisi, dan Magisteri. Bergabunglah dengan daftar tunggu dan dapatkan pemberitahuan saat pendaftaran dibuka.
Responses