Doa kepada Santo Joseph: doa-doa utama dan sejarahnya

Doasi, Santo José, doa untuk kami (dalam bahasa Latin, *Ad te, beate Ioseph*). Doa yang paling penting dalam tradisi Katolik ini ditetapkan oleh Paus Leo XIII dan diterbitkan sebagai lampiran dari ensiklik *Quamquam pluries* pada 15 Agustus 1889. Bagi mereka yang mencari doa kuat kepada Santo José, mereka akan menemukannya dalam doa “Salve, penjaga Redentor” yang mengakhiri surat apostolik *Patris corde* dari Paus Fransiskus (2020), serta dalam lantunan yang disetujui oleh Tahta Suci, yang berisi permohonan yang paling sah yang pernah diajukan oleh Gereja kepada suami dari Perawan Maria. Penting untuk dicatat sejak awal: kekuatan doa tidak terletak pada rumus rahasia atau janji efektivitas otomatis, tetapi pada iman mereka yang berdoa dan otoritas Gereja yang menyajikannya. Artikel ini memperkenalkan teks dan sejarah masing-masing doa tersebut.

Dasar dari semua doa yang berkaitan dengan Santo José adalah misi unik dari santo tersebut. Seperti dijelaskan oleh *josefologi* (studi tentang Santo José), José adalah suami sejati dari Maria dan ayah angkat sejati dari Yesus, dan dari hubungan ganda ini berasal kekuatan intercesinya. Leo XIII merumuskan prinsip ini dengan akurat pada halaman yang kemudian dikutip kembali oleh Paus Yohanes Paulus II seratus tahun kemudian dalam eksortasi apostolik *Redemptoris custos*:

“Alasan-alasan mengapa Selamat Joseph harus dianggap sebagai Patron khusus Gereja, dan Gereja, sebagai gantinya, harus mengharapkan banyak perlindungan dan bantuan dari patronasinya, terutama berasal dari fakta bahwa ia adalah suami Maria dan ayah angkat Yesus (…) Joseph adalah penjaga, kepala, dan pelindung keluarga ilahi pada waktunya (…). Sesuai dengan cara ia dulu membantu secara kudus Keluarga Nazaret, sekarang juga ia harus melindungi dan membela Gereja Kristus dengan perlindungan dan patronasinya yang ilahi” (Leo XIII, *Quamquam pluries*, dikutip dalam *Redemptoris custos*, no. 28).

Doa “Doa kepada Anda, Santo José” dari Paus Leo XIII (1889)

Pada tahun 1870, dengan dekrit *Quemadmodum Deus*, Paus Pius IX telah menyatakan José sebagai “Patron Gereja Katolik” (lihat *Redemptoris custos*, no. 28). Sejarah di balik deklarasi ini dijelaskan dalam artikel kami tentang *Santo José sebagai Patron Gereja*. 19 tahun kemudian, Paus Leo XIII memberikan ekspresi doa untuk patronase José. Dalam ensiklik *Quamquam pluries*, Leo XIII menetapkan doa berikut:

Ditulis pada bulan Rosario, Paus menganggap penting bagi umat Kristen untuk terus berdoa bersama dengan Ibu Tuhan yang Bersih, suaminya yang ksatria (lihat no. 2 versi Spanyol dokumen). Ia menetapkan praktik konkret: selama seluruh bulan Oktober, setelah menyelesaikan Rosario, para umat akan menambahkan doa kepada Santo Joseph, dengan formula yang dilampirkan dalam ensiklik, sebuah kebiasaan yang diulangi setiap tahun dan diberkati dengan indulgensi (lihat no. 6).

Formula yang dilampirkan adalah *Ad te, beate Ioseph*, yang dikenal di Brasil sebagai “A Vós, São José” – doa yang telah diucapkan oleh generasi umat Katolik setelah menyelesaikan Rosario pada bulan Oktober. Paus Yohanes Paulus II mengutip inti dari permohonan saat merayakan peringatan 100 tahun ensiklik tersebut:

“Jauhkan kami dari segala jenis kesalahan dan dosa, … bantu kami dengan murah hati-mu dari langit dalam perjuangan melawan kekuatan kegelapan…; dan sama seperti dulu kau menyelamatkan Anak yang terancam dari kematian, begitu pula hari ini lindungilah Gereja Tuhan yang kudus dari jebakan musuh dan segala kesulitan” (Redemptoris custos, no. 31, mengutip doa dari Leo XIII).

Struktur doa ini bersifat tipologis: meminta Joseph untuk melakukan bagi Gereja apa yang telah ia lakukan bagi Keluarga Suci. Sama seperti tukang kayu dari Nazaret menyelamatkan Anak dari kematian, ia harus melindungi Tubuh Kristus dari kesalahan, dosa, dan kekuatan kegelapan. Paus Yohanes Paulus II ingin kebiasaan ini dipertahankan: “Saya sangat ingin agar pengingat terhadap sosok Santo Joseph ini, yang didirikan oleh pendahulu saya, tidak hilang” (Redemptoris custos, no. 32).

«Salam, penjaga Redentor»: Doa *Patris corde*

Pada 8 Desember 2020, pada peringatan 150 tahun deklarasi oleh Pius IX, Paus Fransiskus menerbitkan Surat Apostolik *Patris corde*, “Dengan Hati Seorang Ayah”. Dokumen tersebut mencatat bahwa “setelah Ibu Tuhan, Maria, tidak ada Santo lain yang sering disebutkan dalam ajaran kepausan seperti Joseph, suaminya”, dan memperkenalkan Santo yang sering diabaikan, sosok yang hadir dalam kehidupan sehari-hari dengan kesederhanaan dan kerahasiaan, sebagai “penengah, perlindungan, dan panduan dalam masa sulit” yang dapat diakses oleh semua orang (Patris corde, prolog). Kami menganalisis dokumen tersebut secara menyeluruh dalam artikel tentang *Patris corde*.

Surat tersebut diakhiri dengan doa baru:

«Salam, penjaga Redentor dan suami dari Ibu Maria! Engkau yang Tuhan percayai kepada Anak-Nya; Maria menaruh kepercayaan padamu; di dalam dirimu, Kristus menjadi manusia.»

Selamatlah, Yusuf, tunjukkanlah kepada kami juga kasih sayangmu dan bimbinglah kami di jalan kehidupan. Berikanlah kami karunia, rahmat, dan keberanian, dan lindungilah kami dari segala kejahatan. Amin.” (Do Hati Bapa, doa penutup).

Perhatikan realitas permintaan yang mendahului doa: “Hanya tersisa kami memohon kepada Santo Yusuf karunia tertinggi: konversi kami” (Do Hati Bapa, penutup). Doa Santo Yusuf tidak pertama-tama bertujuan untuk memperoleh hal-hal, tetapi untuk mengubah siapa yang berdoa.

Doa yang Fransiskus ucapkan setiap hari

Di catatan 10 surat yang sama, Fransiskus membuka jendela ke devosinya pribadi: selama lebih dari empat puluh tahun, setiap hari setelah Laudes, ia mengucapkan doa kepada Santo Yusuf “dari sebuah buku devosi Prancis abad ke-19 dari Kongregasi Suster-Suster Yesus dan Maria”, yang, menurutnya, “mencerminkan devosi, kepercayaan, dan tantangan tertentu kepada Santo Yusuf”. Berikut adalah teks lengkapnya:

“Patriark yang mulia, Santo Yusuf, yang kekuatanmu mampu membuat hal-hal yang mustahil menjadi mungkin, bantu aku di saat-saat kesusahan dan kesulitan ini. Ambillah di bawah perlindunganmu situasi-situasi yang begitu serius dan sulit yang aku serahkan kepadamu, supaya mereka mendapatkan solusi yang bahagia. Ayah yang dikasihi, seluruh kepercayaanku ada pada dirimu. Janganlah dikatakan bahwa aku memanggilmu sia-sia, dan karena segala sesuatu bisa kau lakukan bersama Yesus dan Maria, tunjukkanlah kebaikanmu yang begitu besar sebagaimana kekuatannya.” Amin” (Do Hati Bapa, catatan 10).

Ladainha, Terzo dan Devosi Yusuf

Ladainha Santo Yusuf

Ladainha Santo Yusuf disetujui oleh Tahta Suci pada tahun 1909 dan diperbarui pada tahun 2021, ketika Kongregasi Kebaktian Ilahi, dengan persetujuan Paus Fransiskus, menambahkan tujuh permohonan dari ajaran kepausan: *Custos Redemptoris* (pengawal Penebus), *Serve Christi* (hamba Kristus), *Minister salutis* (penjaga keselamatan), *Fulcimen in difficultatibus* (penopang dalam kesulitan), dan *Patrone exsulum, afflictorum, pauperum* (patroni para para pengasingan, yang tertekan, dan orang miskin), tiga terakhir diambil dari *Patris corde* (n. 5) (lihat Surat Kongregasi Kebaktian Ilahi kepada Presiden Konferensi Uskup, 1 Mei 2021).

Terzo Santo Yusuf

Terzo Santo Yusuf adalah devosi populer tanpa bentuk tunggal yang ditetapkan oleh Gereja. Dalam versi yang paling banyak beredar, para pemuja merenungkan dan menghitung episode-episode dari kehidupan Santo Yusuf dari Injil: pengumuman malaikat (Matius 1:20-24), kelahiran Yesus (Lukas 2:1-7), pelarian ke Mesir dan kembalinya (Matius 2:13-23), kehidupan tersembunyi di Nazaret, dan pertemuan kembali dengan Anak di Bait Suci (Lukas 2:41-52). Pada dasarnya, ini adalah latihan meditasi Alkitab: Injil membahas sedikit tentang Yusuf, tetapi setiap adegan yang dicatat cukup kaya untuk mendukung kontemplasi.

Memorare Yusuf dan Corda Santo Yusuf

Beredar juga *Memorare* Yusuf, adaptasi devosi Maria “Lembari-diri” kepada Santo Yusuf, di mana pemuja menyatakan bahwa mereka belum pernah mendengar seseorang yang datang kepada perlindungan Yusuf tanpa berhasil. Dan *Corda Santo Yusuf*, praktik populer yang secara tradisional dikaitkan dengan permintaan kesucian. Karena teks dan praktik ini tidak memiliki bentuk resmi tunggal, versi-versinya bervariasi dari satu buku devosi ke buku devosi lainnya. Pada tingkat yang lebih menuntut, ada *Konsakrasi kepada Santo Yusuf*, penyerahan diri kepada santo untuk dibimbing kepada Yesus, mirip dengan Konsakrasi Maria. Tradisi juga memanggil Yusuf sebagai pelindung kematian yang baik: Katakismus menginstruksikan umat beriman “menyerahkan diri kepada Santo Yusuf, pelindung kematian yang baik” (CIC 1014).

Bagaimana Memilih dan Bagaimana Berdoa

Ada tiga kriteria yang membantu. Pertama, lebih memilih doa yang disetujui dan diusulkan oleh Gereja – doa-doa yang disebutkan di atas semuanya memiliki persetujuan kepausan atau persetujuan dari Tahta Suci, yang menjamin ajaran yang aman dan menghindari risiko dari frasa-frasa yang penuh dengan kebiasaan yang tidak masuk akal yang menjanjikan hasil yang dijamin melalui pengulangan mekanis. Kedua, ketekunan lebih penting daripada intensitas: Paus Leo XIII meminta doa Yusuf dikembalikan setiap Oktober, dan Paus Fransiskus berdoa permohonan yang sama setiap hari selama lebih dari empat puluh tahun. Doa kepada Santo Yusuf dilakukan dengan kesetiaan yang sama seperti kehidupan santo itu sendiri.Ketiga, gabungkan doa dengan imitasi. Yusuf tidak meninggalkan kata-kata yang tercatat dalam Injil, tetapi meninggalkan karya:Para Injil berbicara secara eksklusif tentang apa yang dilakukan oleh Yusuf; namun, mereka memungkinkan kita untuk mendengarkan dalam tindakannya, yang dibalut dalam keheningan, suasana kontemplasi yang mendalam (Redemptoris custos, n. 25).Maka, berdoa kepada Santo Yusuf adalah meminta anugerah untuk berdoa seperti dia: dalam keheningan yang produktif, dengan kepatuhan yang siap. Tujuan akhir tidak pernah adalah Yusuf itu sendiri. Seperti setiap intercesi dari para kudus, doa josefina adalah sentral pada Kristus: “Semoga Santo Yusuf menjadi bagi semua seorang guru yang luar biasa dalam pelayanan misi keselamatan Kristus” (Redemptoris custos, n. 32). Siapa pun yang berdoa “Kepada Anda, Santo Yusuf” di bulan Oktober, siapa pun yang mengucapkan “Selamat, penjaga Redentor” atau siapa pun yang, bersama Paus, menyajikan “hal-hal yang mustahil” dalam doa harian, pada dasarnya melakukan gerakan yang sama: pergi kepada Yesus melalui tangan yang, di bumi, menjadi pengawalnya.