阿里斯蒂德

阿里斯提德

阿里斯提德是早期基督教的著名辩护者，可能是雅典人。

什么是辩护？

理性捍卫基督教信仰，涉及神、基督、教会和人类共同逻辑。这些论点通常针对异教徒或犹太人，也针对非天主教的基督教社区中的成员，或希望深入信仰的信徒，正如圣彼得所说：“在心里圣化基督为主，随时准备为你们的信仰提供理由”（1彼得 3:15）。

为了捍卫基督教，作者写了一部作品，致罗马皇帝阿德里安（117-138）和安顿尼诺·皮奥（138-161），名为《辩护》（Apologia）。该作品分为17章，阐述了单神论的理由，以及为什么可以谈论创造和维护宇宙的真神。在这部作品中，作者将人类分为四类：蛮族、希腊人、希伯来人和基督徒。最后一种是那些对真神有准确认识的人，也是那些进行真实崇拜、具有更高知识的人，他们以纯正的生活方式区分自己。《辩护》的目标是批评多神论和蛮族的魔法，否定希腊神话，认为其荒谬至极。关于犹太人，作者批评他们的崇拜形式和超自然的生活方式，尽管他尊重对神的观念。对于阿里斯多德来说，基督徒是一个新的民族，起源于耶稣基督，这位“神人”，尽管他批评了异教徒将人神化。《辩护》以西里亚语和亚美尼亚语保存下来，希腊语版本几乎已失传。在这部作品中，我们发现了一段关于玛利亚的文本，它很重要，既因为它的古老性，作为第二世纪玛利亚学说的见证，又因为它包含对玛利亚的独特描述，她被称为“希伯来处女”、“人类的女儿”，与耶稣作为“神的儿子”形成对比。让我们简要听听作者所说的话：> “基督徒从耶稣基督那里开始他们的宗教，他被称作神的儿子。说神从天上降临，从希伯来处女那里取下肉身，居住于人类的女儿，神的儿子。正是从那时起，传讲和教导的宣告，你们阅读后，会理解其中所蕴含的力量”（《辩护》二，6-7）。为了深入研究玛利亚学说和《辩护》中关于玛利亚的见证，请参阅圣约翰·保罗二世的《红衣母》（Redemptoris Mater）通致。深入学习：探索玛丽学，玛丽神学，玛丽显灵以及玛丽学研究生学位。