圣玛丽的名字

圣玛丽圣名节

节日的历史

圣玛丽圣名节的起源可以追溯到16世纪西班牙，由教皇西克斯五世于1571年将此节日纳入通用礼仪日历，定于9月17日，即主显节后的第八天。1914年，教皇庇护十世将庆祝日期改为9月12日，以纪念1683年维也纳免于土耳其人入侵，这一胜利归功于玛丽的干预。在梵蒂冈二后礼仪日历的改革中，该节日在1969年被取消，但在2001年，圣约翰·保禄二世将其恢复为可选纪念日。

纪念日所揭示的神秘

在纪念圣玛丽圣名时，我们庆祝的是她圣名所蕴含的神秘。玛丽的圣名在基督教传统中具有特殊的意义，象征着她作为上帝之母和救赎之中的角色。她的名字“玛丽”在希伯来语中意为“慈爱”，反映了她作为上帝之母的慈爱和怜悯。这一纪念日提醒我们，玛丽的名字不仅仅是一个身份标识，而是她作为信仰和希望象征的力量。通过纪念她的圣名，我们向她致敬，并承认她在救赎历史中的独特位置。圣玛丽圣名节是反思玛丽在基督教信仰中的重要性以及她作为上帝之母的永恒影响的机会。

9月12日：玛利亚命名节

在9月12日，教会传统上庆祝玛利亚的命名，这一庆祝活动基于一个精彩的圣经和历史救赎理由。在圣经中，名字表示一个人的身份。然而，对于希伯来文明，个人与他们所属的社区是不可分割的。名字代表了个人、家庭和他们所属于的社区之间的相遇之地。从这个意义上说，名字体现了一种与西方现代和后现代个人主义相反的人格概念。在西方社会，个人“创造”自己的名字，而在圣经信仰中，每个人都因为他们深深参与的共同体而“重要”，这种共同体让过去成为一种恩赐，用于为未来公正和正直地生活。当他们选择为女儿取名“玛利亚”时，她的父母希望给予她以色列信仰最大的宝藏：“出埃及的救赎”。玛利亚确实是摩西姐妹的名字，根据《出埃及记》，她是那位向妇女传达通过红海感谢上帝的预言者（见《出埃及记》15:19-21）。通过给予她这个名字，玛利亚、约亚金和安娜的女儿（根据非正典传统）可以发现和理解自己作为“被呼召予预言的女性”：一个被呼召在上帝中找到生命并期待完成出埃及和最终救赎的未来时，她将通过上帝实现这一点。

名字的呼召

因此，她父母给她的名字是对她的一种真正的呼召，因为她承诺以值得的方式生活，为那位“对摩西说：‘要对整个以色列社区说：你们要圣洁，因为我，你们的上帝，是圣洁的’”（利未记19:2）的神而生活。那位后来承诺使以马内利降生，在大卫家里产生公义的后裔（见《以赛亚书》7:14；《耶利米书》33:14-17）。路加福音所宣讲的福音见证了玛利亚用她全部的自我、自由和自愿地回应了这一呼召，这反映了她人类和女性的本质，以及她对这一名字所承载的呼召的承诺。她成为圣神（见《路加福音》1:35）的选择，那位将有名字“耶稣”（见《路加福音》1:30）的人，而教会宣讲的是那位“被上帝命名”的人，是“救赎的人”（见《使徒行传》4:12）。

应验的应许

然而，上帝的应许如此巨大，以至于玛利亚，就像亚伯拉罕和撒拉（见《创世记》17:5.15-16）一样，在某种程度上需要改变或转化她的名字，以反映她参与那位使万事新成的上帝的工作（见《启示录》21:5）。因此，上帝给玛利亚一个新的名字，让她成为“充满恩典”的人（见《路加福音》1:28；见约翰保禄二世，《玛利亚：完全的恩典》）。《救赎之母》（Redemptoris Mater），8-10）。此新名称指向了无先例的、不可思议的成圣：那位真实的上帝独生子的童贞降生（见《路加》1:35）。福音段落明确指出，今天庆祝活动的核心是《耶稣》之名，因为他的人格是我们的救赎：按照《圣母玛利亚》的榜样，用全部存在拥抱他（见《祈祷文——献上圣礼》），一个在基督名下生活的人，可以用他的整个生命证实洗礼的放弃和选择（见《共融祈祷文》）。《圣母》面对上帝工作的新奇性——圣灵使《至高者之子》童贞降生，并因此获得《恩典之母》的新名称——标志着她信仰之旅的开始，最终使她成为《主的仆人》（《路加》1:38），正如第一读经中描述的智慧女性，是我们在恩典中的母亲（见《共融祈祷文》；《圣礼前祈祷文》；《约书亚》19:25-27；《梵二大公会议》，《光耀之教》（Lumen gentium），61）。这位受祝福、受赞美的女人（见《进入祈祷文》；《路加》1:42）和《圣女》（见《共融祈祷文》；《路加》1:45）的名字，在忠诚和感恩的心中，被奉为圣言，在所有信徒的口中传唱（见《圣礼前祈祷文》）。《玛丽亚》之名的意义“《玛丽亚》”之名，即《玛利亚》（Μαριάμ），在《圣经》中具有深刻的意义。它是《以色列》人民对《上帝之母》的尊称，象征着她对《救赎》的贡献和她作为《信仰》支柱的角色。这个名称在整个《基督教》传统中，被赋予了丰富的神学和灵性含义，强调了《圣母》在《救赎史》中的独特位置。

» (路加福音 1:27)

处女得到了名字：玛利亚。玛利亚的名字可能源自两个根源，一个是埃及语，一个是希伯来语。在埃及语中，myr 意为“被爱”，而在希伯来语中，jam 是 YHWH（启示和慈爱的上帝）的缩写。根据另一种词源学解释，玛利亚意味着“被提升”或“高贵”。

除了各种解释外，一个事实依然存在：上帝以最温柔的爱看待玛利亚，并呼召她成为救世主的母亲。这一切在圣名玛利亚的弥撒祝圣中也有所体现，在弥撒祝圣后，感谢天父为耶稣基督（在祂的名字下，我们得救，见《使徒行传 4:12）），然后赞美和祝圣上帝的名字、玛利亚的人格和她在救赎历史中的独特角色：

弥撒

入礼赞歌 见《约伯记》13:18-19

天上圣父，

愿你赐福于你圣子的处女玛利亚，

她因你的名字而受荣耀，

让世世代代赞美她的美德。

集体祈祷

全能的上帝，

请赐予你慈爱的恩赐，

给所有庆祝圣名荣耀的处女玛利亚的人，

通过我们的主耶稣基督，你的儿子，他是神，

与你同在，圣灵同在，

世代永恒。

礼品祈祷

当我们敬拜圣名高贵的处女玛利亚时，

请接受我们献上的礼物，主，

并将它们转化为你眼中喜悦的祭物。

通过基督我们的主。

序文

在你的主意下

你希望信徒的口中也传颂圣名玛利亚

基督的教会看她如一颗闪耀的星

她作为母亲被呼唤

在危险中，她是一个安全的避难所。

共融抗言 见《路》1:48

所有世代都将称我为有福，因为神看着他的谦卑的仆人。

共融后祷词

主啊，请用你恩赐的祝福降临于我们，通过圣玛利亚的代祷，母亲上帝，使我们因纪念她的可敬名而得到帮助，在一切需要中得到她的恩助。

以基督我们的主之名。

为了更深入地思考圣玛利亚的名字和她在教会传统中的崇拜，请参阅保禄六世的《马里亚礼赞》，这份文件指导了真实的玛丽崇拜，包括对玛丽名字的敬奉。

进一步学习： 探索玛丽学、玛丽神学、玛丽显灵以及玛丽学研究生课程。