圣诞节:你知道我们在祈祷什么吗? 29/11/2022 0 Comments (视频嵌入代码,未完成,仅保留结构)《降临节》是西方基督教的特色。其《圣经文本》、《圣礼祈祷文》和《弥撒经文及日常祈祷文》在罗马礼、亚伯拉罕礼和摩萨拉布礼中独一无二。最近的一次改革极大地丰富了它,更准确地重新定义了其主题和内容。因此,降临节不仅代表一个特定的礼仪时间,而且代表了从五旬节到《成肉身的基督》(Parusia)整个历史时期中有效的精神学校。《圣经阅读》,无论是在圣礼庆祝中还是日常祈祷中,都是以主题单元方式组织起来的,以提供尽可能完整和和谐的框架。《福音阅读》在降临节每个星期日都有其独特的特点:– 它指的是主在末世降临(第一周), – 关于约翰·洗者(第二周和第三周), – 以及关于耶稣降生的前即时期(第四周)。旧约读经是关于弥赛亚和末世时代的预言,主要来自以赛亚书。使徒读经包含劝勉和宣告,与这个时代的特点相一致。在节期期间,有双重读经系列,针对阿达来期的两段时间。对于末世阿达来期,以赛亚书的弥赛亚预言,作为该时期典型人物的作者,采用半连续读法,即按照文本的抗论顺序阅读。与这一背景相关的福音读经,希望展示其实现,或与约翰洗者的讲道和工作,尤其从第三周的星期五开始,建立联系。在12月17日至24日期间,救世主降生前的事件在儿童福音书中连续读出。第一读经也来自旧约,强调弥赛亚预言或与主题相关文本。在通常的礼仪年,福音读经在弥撒中占据主导地位,但由于阿达来期的历史背景,直到12月16日,纪念日:以赛亚书的预言和其他与之相关的文本,是寻找其实现于福音中的起点。即使是日常读经的圣经读经也始终来自旧约。在阿达来期,读出以赛亚书的段落,再加上被视作预言的路得书,以及米迦书的一些预言。《弥赛亚预言》以赛亚的预言:我们将重点关注这位先知,他生活在公元前八世纪至七世纪末期(以赛亚书 1-39),在一个偏离律法和背离盟约的时期。他的预言结合了谴责罪恶和威胁惩罚的主题,与对以色列和人类未来的新希望的宣告。经典的以色列背教和卖淫的主题与耶和华的忠诚和热情之爱形成鲜明对比。《安慰书》或二代以赛亚(以赛亚书 40-55)指的是生活在流亡中的先知,他用埃及的奴役与巴比伦的流亡相提并论,宣告了第二次解放和新的盟约,以及更普遍的出埃及,前往应许之地。这一预言具有末世论的视角。一个突出特征是强调内在的更新:这将由上帝赐予其人民的灵实现。受更新的人将是以色列的余派,即贫穷和谦卑的(anawin),完全信任耶和华的人:他们是承载着应许的人,是他们将生出弥赛亚人。在这个信息中,盟约的更精神层面显而易见。这些预言揭示了历史通过启示实现的原始意义:未来之视与过去之记忆和当下之经验相结合,表明耶和华正在逐步实现对全人类的救赎计划。历史只有在信仰的背景下才能被理解并具有意义,因为是上帝以超越所有障碍的力量引领着事件。王国一定会实现。未来将是一个创造性的举动,它将摧毁因罪而腐烂和退化的旧事物,使沙漠再次开花结果,成为天堂或伊甸园,即将人恢复到其原始完整性。对以色列,以及对新盟约的人民来说,总存在一个危险:宗教形式主义的危险,它滋养了假定的正义,因为它相信应许并遵守律法,而形式化在某种宗教或禁欲的宗教实践中。《降临祷文》 教皇方济各为了迎接你, 为了准备我们的土地, 为了相信你, 我们伟大的主, 没有什么非凡的事情需要做: 只需有一个清澈而无伪的心, 只需有一双温柔而无恶意的双眼, 就足够了。只需在嘴角挂上微笑和喜悦, 就足够了。只需张开双手,给予并分享, 只需忠诚地听从你的言语, 只需无量地爱,无需衡量温柔的程度, 只需听从你的呼唤,改变生活,主啊! 你可以来吧。土地及其居民, 因你而改变生命的色彩。阿门。为了深入研究玛丽的祈祷在临末时,请参考保禄六世的《玛丽崇拜》(Marialis Cultus),关于玛丽在礼仪和教会祈祷中的存在。深入学习:探索《玛丽学》(Mariologia)、《玛丽神学》(Teologia mariana)、《玛丽显灵》(Apparizioni mariane)以及《玛丽学研究生》(Pós-Graduação em Mariologia)。圣母学研究生学位 如果你想深入研究玛丽学,请了解Locus Mariologicus提供的玛丽学研究生学位。这是一个结合了严谨的神学、精神生活和教会活力传统的学术培养项目。注册或了解更多 →This text in other languagesPortuguêsEspañolEnglishFrançaisDeutschPolskiČeštinaRomânăУкраїнськаNederlands한국어Tiếng Việt
Responses