我们的卡梅尔圣母：卡梅尔家庭的守护者

圣母圣心，卡梅尔会家族的守护圣人

圣母山（Nossa Senhora do Monte Carmelo）

圣母山（Nossa Senhora do Monte Carmelo）是卡梅尔会（ Carmelitas）的玛丽崇拜的标题，该会于12世纪下半叶由“献身于上帝的西方朝圣者”在加利利山卡梅尔（Monte Carmelo）创立。其圣礼纪念日于7月16日庆祝，是基督教世界中最广为流传的玛丽纪念日之一，尤其是在西班牙语、意大利语和拉丁美洲地区。

卡梅尔会玛丽崇拜的起源

卡梅尔会早期隐士在“学院”（collegium）中由耶路撒冷宗主教阿尔伯特·阿沃格德罗（Alberto de Avogadro，1206-1214）聚集，建造了一座小教堂，供奉着圣母。从1252年起，在教皇文件中，该会被称为“圣玛丽山卡梅尔会”（Orden de Santa Maria del Monte Carmelo）。在传统上，卡梅尔会的玛丽崇拜并非源自特定的图像或新的崇拜形式，而是源自对纳撒勒圣母（Nazaré）的福音性沉思：作为“主的仆人”的“安拉”（ancela）接纳并守护着道成肉体的话语。玛丽被视为“山之主”，即卡梅尔会修士完全奉献的服务对象。

7月16日的“庄严纪念”和节日

在14世纪后期，英格兰的卡梅尔会修士设立了“庄严纪念圣德母玛利亚”（Solenne Memoria Beate Virginis Mariae），以表达对圣母作为守护者的感激之情。最初纪念日为7月17日，与第二届里昂公会议（1274年）的最终会议有关，该会议确认了卡梅尔会的存在。到15世纪末，节日提前至7月16日。1726年，本笃十三世将这一节日推广至整个教会。在梵蒂冈二后，该节日在罗马历中仍为“可选纪念日”。

逃生衣和圣西蒙·斯托克的愿景

卡梅尔会逃生衣（escapular）的传统与圣西蒙·斯托克（13世纪）的愿景有关，据称圣母将卡梅尔会隐士的逃生衣交付给他，并说：“这是你和你的子民的特权：死亡时穿着此衣的人将得救。”尽管专家对这一愿景的历史性持怀疑态度，因为最古老的卡梅尔会圣人目录中提及此愿景的最早版本是1411年后编写的。所谓的“萨比纳布勒”（Bula Sabatina，1322年）也被认为是伪造的，据说是约翰二世所写，承诺在死亡后的第一个星期六穿着逃生衣的人将得到净化。逃生衣的崇拜应从其真实意义上理解：作为与卡梅尔会家庭团结的象征，表达对玛丽的特殊奉献，并鼓励模仿她的谦卑和纯洁。庇护十二世称它为“圣母的纪念物，谦卑和纯洁的镜子”。卡梅尔会精神将玛丽视为祈祷、默想和听取话语生活的中心启发者、引导者和主妇。卡梅尔会《升山》（Subida del Carmelo）的终极目标是基督，而玛丽在救赎经济中的特殊角色是引导人们达到完美爱，这象征着基督山。在卡梅尔会传统中，玛丽是“母亲和姐妹”，在亲密默想的氛围中。梵蒂冈二确认了这一观点：玛丽“在恩典的秩序中担任母亲的角色……照顾着仍在旅途中的儿女，直到他们被引入幸福的家园”（《教会宪章》（Lumen Gentium），第61-62条）。深入你的学习：探索Mariologia（玛丽学）、Teologia mariana（玛丽神学）、Aparições marianas（玛丽显灵）以及Mariologia研究生学位。—《圣座的教义声明》（Concílio Vaticano II, Decr. *Perfectae Caritatis*，1965年10月28日）> 自始至终，蒙特卡米洛贝塔圣母修会置于圣母的赞助之下，其生活模仿圣母，并将其作为其目标的 contemplation。 > > _来源：《完美之爱》第2条_