约翰·保罗二世《真理之光》第120条和《生命福音》第102-105条：玛利亚，生命之母。

圣约翰·保罗二世的《真理之光》和《福音之生》

圣约翰·保罗二世的两次关于道德的大教书，即《真理之光》（1993）和《福音之生》（1995），都以一个极其重要的马利亚章节结尾。马利亚不仅仅是作为一种敬拜的对象被提及，她被描述为天主教道德和生命防御的《存在基础》。

教书和相关段落

– 教皇：圣约翰·保罗二世 – 文件：《真理之光》（1993，第120条） | 《福音之生》（1995，第102-105条） – 主题：马利亚作为基督教道德和生命防御的基础

《真理之光》第120条，”《马利亚，慈悲之母》”

> “《在十字架之下，马利亚以慈悲之恩参与救赎之恩，邀请所有人接受她儿子的慈悲。在这位新伊娃中，马利亚成为人类中新女性的典范，帮助每个人在真理与错误的艰难选择中。”**

背景

《真理之光》是一份捍卫存在性恶行的教书，反对比例主义和后果主义。圣约翰·保罗二世认为，马利亚是永远忠于道德真理的典范，拒绝了假慈悲的诱惑，体现了她对信仰的“完全顺从”。

《福音之生》第102-105条，”《生命之母》”

《福音之生》是关于人类生命防御的教书，其结论是圣约翰·保罗二世教皇任期内最美丽的马利亚章节之一。四段（第102-105条）将马利亚描述为“生命之母”：> “因此，马利亚，无论是在公告或在十字架之谜中，都是福音生命的标志和榜样。这种福音之美的本身就是上帝慈悲之美的体现，这种美在耶稣的儿子和他的追随者的生活中显现，成为生命的见证。”在神秘的降生和十字架的谜题中，玛丽亚都是福音生命的标志和典范。福音的美丽在于上帝的怜悯之美，这在耶稣基督的生活中显现，以及那些跟随祂脚步的人作为生命见证的生活中显现。玛丽亚与现代生命捍卫（第103段）约翰·保罗二世将《启示录》12章（女人和龙）解读为当代生命捍卫的关键：吞噬新生儿的“龙”象征着任何“文化死亡”，包括堕胎、安乐死、基因操纵。玛丽亚，被太阳包裹的妇女，捍卫即将诞生的生命。每一次对新生生命的接纳、辅助生育、收养、儿童医院等行为，都是对玛丽亚“是”的回应。玛丽亚与生命文化（第104段）生命文化源自对玛丽亚作为母亲的 contemplation，她接纳并守护着生命。每一次对生命的尊重，对受助生育、收养、医院等行为的参与，都是对玛丽亚的“是”的延续。最终祈祷（第105段）《生命福音》的最终祈祷献给玛丽亚。它已成为全球生命保护运动中最常用的祈祷之一：> “玛丽亚，新世界黎明的曙光，生命之母，你将生命的事业托付给你。请看，无数孩子被剥夺了出生的权利，穷人难以生存，暴力的人类行为受害者，老人和病人因冷漠或虚假的怜悯而死亡。让信仰你儿子的人知道，以坦诚和爱向现代人传讲生命福音。”综合意义这两封教书显示，在约翰·保罗二世的教义中，玛丽亚不是道德教学的附带内容，而是存在基础。天主教道德需要一个具体的榜样，证明它可以实践，而这个榜样是玛丽亚。推荐阅读– 玛丽学 – 《救赎之母》 – 《女性的尊严》 – 《仁慈之深》 – 《痛苦中的救赎》