“未见而信的人有福了：”玛丽亚，对神圣怜悯的信心之图。

「福者不见而信的人」
约 20:29，周日慈悲主日福音

基于周日慈悲主日经文的神学反思第二主日复活节，仁慈主日，由圣约翰·保罗二世于2000年设立，是救赎创造的“第八日”，超越一周，指向永恒。本日福音（约20:19-31）讲述了复活主与门徒重聚的两次相遇：第一次在复活主日，当时托马不在；第二次八天后，托马在场，主邀请他触摸伤口。最终的祝福，“幸运的是那些没有看见也信的人”（约20:29），是福音中关于复活信仰最严肃的陈述。在此，玛利亚学发现最高典范：一个没有看见就相信的人，一个不必触摸伤口就信任儿子的人。一. 第一读：使徒行传4:32-35和新生教会的共同拥有仁慈主日礼仪以耶路撒冷社区的描述开场：“他们全都合而为一，心里有共同的愿望；没有人称自己的东西为私，一切都是共同的。”（行4:32） 对于玛利亚学传统而言，这个新生教会的共融模式有精确的模型：纳撒勒的玛利亚之家。玛利亚与儿子耶稣和约瑟共处三十年，生活在完全的共融中，一个丰盛的完全分享的沉默。《关于民间敬拜和礼仪的目录》指出，纳撒勒家庭是“家庭教会的模型”（第166条）。在这个共融的核心是仁慈。使徒“以大能见证耶稣主的复活”（行4:33）：这种“大能”是仁慈的力量，是宽恕、修复和恢复尊严的力量。约翰·保罗二世在《仁慈之深》中宣称：“玛利亚是理解神圣仁慈之谜最深刻的人”（DM 9）。教会在第二主日复活节所宣扬的仁慈，不是抽象的概念，而是一个有脸孔，这个脸孔就是耶稣，由玛利亚生下的耶稣。二. 福音：约20:19-31和托马的信心与玛利亚的信心托马的故事（约20:24-29）是基督教传统中最受关注的事件之一。托马说：“除非我看见他手上的钉痕，把我的手指插在钉痕里，把手伸进他的肋旁，我才信。”（约20:25） 八天后，复活主屈服了： “把你的指头插在这里，看我的手；把手伸进我的肋旁，试试我。”（约20:27） 托马的信心与玛利亚的信心形成鲜明对比。玛利亚不需要看见伤口，也不需要触摸，她就完全相信儿子。“伸出你的手，放在我身上。不要疑惑，要有信心。”（约 20:27）。 托马斯宣告：“我的主，我的神”（约 20:28）。接下来的幸福说：“幸运的是，未曾看见而又相信的人”（约 20:29），在约拿的经文体系中，这是教会信仰的定义，适用于所有时代。但在教会之前，这种信仰来自谁呢？马利亚。她说：“愿按你的言语在我身上实现”（路 1:38），而没有看见她所信的。她站在十字架旁（约 19:25），没有看见她所信的复活。她在圣殿等待（徒 1:14），没有看见她所期待的五旬节。 “未曾看见而又相信”的幸福，在马利亚身上得到了最充分的实现，并通过她传到了所有在几个世纪以来，在没有看见复活者时仍旧相信的人们。

三. 神的慈悲与马利亚： “最深刻地了解神秘的人”

神圣慈悲的敬拜，其精神根源与圣法斯廷·科瓦尔斯卡（Faustina Kowalska）的异象有关，在约翰·保罗二世的《慈悲之深》（Dives in Misericordia）中得到了约翰·保罗二世的阐述：马利亚“最深刻地了解神圣慈悲的神秘。她知道它的价值。她知道它多么伟大。”（DM 9）。这种了解并非理论上的：它是她目睹儿子被拒绝、鞭打、钉在十字架上，并站立着（histemi），因为她相信死亡中涌现出生命的知识。因此，神圣慈悲的主日，是一个显然具有马利亚特色的主日：它庆祝儿子从十字架和空墓中流露出的慈悲。神圣慈悲的图像，复活者从胸口射出的红色和白色的光芒，是儿子玛丽亚之子，从他受过玛丽亚的人性中，给予拯救世界的慈悲的图像。没有神圣慈悲，就没有化身，没有化身就没有“是的”的玛利亚。

四. 完成八天的意义：马利亚与“第八天”

“第八天”的表达，被教父用来指代复活节，以及由此延伸的“神圣慈悲主日”，象征着超越历史一周的永恒。巴西利德凯里亚（Basil of Caesarea）写道：“主称第八天为没有一个我们所知道的日子能恰当地描绘它。”（关于圣灵，27）。马利亚，被升天，已经生活在这个最终的“第八天”。她的升天是她对永恒的进入，是她对“是的”的完全实现。《光耀众民》（Lumen Gentium）

« Sinal de esperança certa e de consolação para o povo de Deus em peregrinação » (LG 68)。

复活节周结束了。八天改变了世界：从空坟到圣殿的十一使徒，从以马内利到提比里亚湖，从玛达兰的哀伤到托马斯的信仰。在这所有的日子里，虽然她在叙述的边缘，但她在神秘的中心——这是玛丽亚：首先相信的人，不怀疑的人，等待的人。「未曾见而信的人有福了」，周日神之慈悲的祝福是玛丽亚的祝福。通过她，所有通过母亲学习最纯净的复活节信仰的人都有福了。

周日神之慈悲结束了复活节八日，开启了复活节时光。教会在这个新时光中重生：与基督复活一起（Cl 3:1），通过圣体圣事得到滋养，被派遣去传道。它也带着玛丽亚，那个没有看到托马斯的伤口但怀着在她的子宫中刻下伤痕的身体的母亲。世界被救赎的神圣慈悲有玛利亚的面容。而教会每周日都会仰望这个面容。

深入学习：探索玛丽学，玛丽神学，玛丽显灵以及玛丽学研究生学位。为了深入研究玛丽在救赎历史中的神学和角色，请参阅教皇约翰保二的《救赎之母》（Redemptoris Mater）。丹尼斯·阿方索教授2026年4月12日，罗马，慈悲主日