约翰保禄二世 – 《圣母玛利亚玫瑰经》（2002）：原文拉丁版与光荣神秘。

《圣母玛利亚玫瑰经（Rosarium Virginis Mariae）》（2002）中的光荣神秘，是几世纪来玫瑰经的最大改革。这封圣约翰·保罗二世的使徒书信——《圣母玛利亚玫瑰经（Rosarium Virginis Mariae）》——将五种新的光荣神秘增添到传统祈祷中。我们提供原拉丁文与葡萄牙文翻译，供你沉思光荣神秘。

《圣母玛利亚玫瑰经》（A Carta Apostólica *Rosarium Virginis Mariae*）（2002年10月16日）是圣约翰·保罗二世发表的一项重要玛丽学教义文件，继1974年的《马里亚敬礼》（Marialis Cultus）之后。它将传统的玫瑰经十五谜加了五个“光荣谜”，使玫瑰经的谜数扩展到二十个。有关该文件的详细介绍已发表在另一篇文章中；本文将补充前文，转载《梵蒂冈手册》（Enchiridion Vaticanum）第21卷（2002年）中《介绍》全文（第1167-1300+段落）。

来源	_《梵蒂冈手册》第21卷，第1167-1300+段落
作者	圣约翰·保罗二世
文件	《圣母玛利亚玫瑰经》Litterae Apostolicae *Rosarium Virginis Mariae*
发布日期	2002年10月16日（教皇选任24周年纪念日）
创新内容	添加“光荣谜”五个

拉丁文 – 第 1 条：玫瑰经与《赞美经》

> …玛利亚自己的祈祷，她的永恒歌声《赞美经》，因救赎的恩典之工在她的童贞怀中开始。基督徒通过《玫瑰经》进入玛丽亚的学校，以便通过对基督美好面孔的沉思，并通过体验他的伟大爱来引导自己。通过《玫瑰经》，信徒相信他们可以找到恩典的丰富，仿佛从救世主的母亲的手中接受到它们。

葡萄牙文 – 第 1 条

> …玛丽亚的祈祷，她的永恒歌声《赞美经》，因救赎的恩典之工在她的童贞怀中开始。基督徒通过《玫瑰经》进入玛丽亚的学校，以便通过对基督美好面孔的沉思，并通过体验他的伟大爱来引导自己。通过《玫瑰经》，信徒相信他们可以找到恩典的丰富，仿佛从救世主的母亲的手中接受到它们。

拉丁文 – 第 2 条：罗马教权与玫瑰经

> 我们所有先辈都赋予了这一祈祷极大的意义。在这方面，功劳最大的是列奥十三世，他在1883年9月1日，通过《Supremi apostolatus officio》的通函，发表了极其宏伟的声明，其中他再次预示了关于这一玛丽祈祷的其他论述，同时将它确定为对抗社会邪恶的有效精神工具。最近的一些教父，在康塔克特时期，成为玫瑰经倡导者，我们想提及约翰二十三世，但首先是保罗六世，他在《Marialis cultus》使徒劝勉中阐述了《玫瑰经》的福音本质和基督学概念，这与第二届梵蒂冈大公会议的呼吁相一致。

我们从未放弃任何机会来鼓励经常诵读玫瑰经。从我年轻时起，这个祈祷文就占据了我精神生活的重要地位。它让我想起了最近前往波兰的旅行，尤其是在卡尔瓦里圣地受到的祝福。在快乐和悲伤的时刻，这个祈祷文伴随着我，我将许多担忧托付给它，我总是在其中找到巨大的安慰。

二十四年前，在1978年10月29日，仅在当选成为彼得的椅子上的两周内，我们完全敞开了心扉，说道：“玫瑰经是我最喜欢的祈祷文！”…

光辉神秘，一项重大创新

《玫瑰经》的重大创新是添加了五个光辉神秘：

1. 耶稣在约旦河受洗（马太福音 3:13-17）
2. 耶稣在迦南婚宴上显现（约翰福音 2:1-12）
3. 耶稣宣讲神国来临，呼吁悔改（马可福音 1:15）
4. 耶稣的变像（路加福音 9:28-36）

圣体圣事的建立 (路加福音 22:14-20)随着这一补充，传统十五个神秘（喜悦的、痛苦的、光荣的）成为了二十个神秘。光辉神秘在周四被诵读。每日神秘分配（2002年后）| 日期 | 神秘 | |—|—| | 星期一 | 喜悦的 | | 星期二 | 痛苦的 | | 星期三 | 光荣的 | | 星期四 | 光辉的（新增） | | 星期五 | 痛苦的 | | 星期六 | 喜悦的 | | 星期日 | 光荣的 |玫瑰经年（2002年10月 – 2003年10月）约翰·保罗二世宣布2002年10月和2003年10月为“玫瑰经年”，这是历史上第一个玫瑰经年。他呼吁全教会：– 每天祈祷玫瑰经 – 在家庭和教区推广玫瑰经 – 深入研究玫瑰经作为对基督面容的基督教默想 – 为世界和平和家庭祈祷马利亚学意义《玫瑰经的圣母》（Rosarium Virginis Mariae）是约翰·保罗二世在2005年去世前发表的最后一份马利亚学重要文件。它将他的马利亚学思想总结为七点：– 基督学：玫瑰经是默想“基督的面容”的学校，是在马利亚的指导下 – 马利亚学：马利亚作为恩典的媒介和教育者 – 教会学：玫瑰经是整个教会的祈祷 – 灵性：玫瑰经是神秘的默想 – 牧灵：玫瑰经在家庭、教区和个人生活中的作用 – 共融：玫瑰经作为与东正教教会（天母）的桥梁 – 个人：约翰·保罗二世作为玫瑰经信徒的个人经历补充阅读– 《玫瑰经的圣母》 – 原文 – 《马利亚的崇敬》 – 《利奥十三世 – 玫瑰经的十三封信》 – 《利奥十三世 – 1883年，使徒最高权威，十月，玫瑰经》 – 《圣皮奥五世和勒班托的玫瑰经》