天使：圣经中是什么（不是有翅膀的婴儿）
天使，根据圣经，是守护上帝圣洁和支撑其宝座的天体实体。这个词源自希伯来语 keruv（复数形式为 keruvim），可能与阿卡迪语 karibu（或 kuribu）有关，即守护神和调解者，常以人面牛或狮子形出现于美索不达米亚的寺庙和宫殿入口。
探索天使相关文本是进入天主教天使学（天使学）的绝佳途径：这些文本展示了圣经如何用强有力的形象描述不可见的世界，以及神学如何正确解读这些形象，而不是将其降为装饰品。
“天使”一词的含义
在希伯来语中，这个词是 keruv（כְּרוּב），复数为 keruvim。葡萄牙语中的“天使”是“querubins”，严格来说是一个双重复数，将葡萄牙语中的“-s”添加到希伯来语中的复数形式，与“塞拉芬”的处理方式相同。
需要注意的是，天使并不是“信使”。通用词“mal’akh”（מלאך）意为“被派去的人”，描述了一种沟通职责，正如我们在关于希伯来语“天使”一词的解释中提到的（希伯来语中的“天使”一词）。然而，在圣经中，天使从不传递信息。他们守护、支撑、运输。他们的位置不在人类面前，而在上帝身边。
《创世记》3:1中的天使：守护者
天使在圣经中的首次出现是在堕落之后，语气远非装饰性：
וַיְגָ֖רֶשׁ אֶת־הָֽאָדָ֑ם וַיַּשְׁכֵּן֩ מִקֶּ֨דֶם לְגַן־עֵ֜דֶן אֶת־הַכְּרֻבִ֗ים וְאֵ֨ת לַ֤הַט הַחֶ֙רֶב֙ הַמִּתְהַפֶּ֔כֶת לִשְׁמֹ֕ר אֶת־דֶּ֖רֶךְ עֵ֥ץ הַֽחַיִּֽים׃
“上帝将人（adam）驱逐了，并将花园的东方安置了天使（keruvim）和旋转的火焰剑，以守护生命树之路”（创世记 3:24，我们根据马索雷特文本提供直译）。
希伯来语中的动词明确无误：天使们在那里lishmor，意为“守卫”。在救赎历史中，他们的最初职责是禁止，用一把烈火的剑在罪人与他失去的生活之间划出界限。天主教会教理记住了这一点，列举了圣经中天使的干预（CIC 332）。从这里开始，你无法再想象天使是一个微笑的婴儿。
亚伦的祭坛和圣殿中的天使
第二个重要场景是以色列的崇拜。在西奈，摩西受命在圣所的两端制作两个金制天使，在圣所的盖子（kapporet）上，它们的翅膀向上伸展，面对面（出25:18-22）。从这两个天使之间，上帝承诺与摩西会面并向他说话（以赛亚书25:18-22，意译）。
这里存在一个宝贵的神学悖论。同一位上帝禁止制作崇拜的偶像，却命令制作这两个天使。看似矛盾实际上只是表象：亚伦祭坛上的天使不是上帝的图像，而是他的宝座。在它们之间，没有雕像，只有一个无形的存在所占据的空虚。因此，以色列人将上帝称为“坐在天使之上的”（1撒下4:4，2撒母耳记上6:2，诗篇80:2，意译）。在所罗门圣殿中，逻辑达到了宏伟的规模：两尊高约5米的橄榄木制成的金制天使，填满了圣所（1王6:23-28），而遮蔽圣所的幕布上绣有天使（2王3:14）。天使在整个旧约中都是可见的标志，表明圣地的神圣性，以及任何人不得随意进入。
以赛亚和移动宝座
在巴比伦流亡期间，沿着基巴河，以赛亚看见了四“活物”（chayyot），每只都有四面和四只翅膀，轮子上布满了眼睛，上面有像宝座一样的形状（依赛亚书1:5-26）。在10章，先知明确指出了这些活物是圣殿中的天使。
וְאַרְבָּעָ֥ה פָנִ֖י לְאֶחָ֑ד פְּנֵ֨י הָאֶחָ֜ד פְּנֵי הַכְּר֗וּב וּפְנֵי הַשֵּׁנִי֙ פְּנֵי אָדָ֔ם וְהַשְּׁלִישִׁי֙ פְּנֵי אַרְיֵ֔ה וְהָרְבִיעִ֖י פְּנֵי-נָֽשֶׁר׃
“它们每只都有四面：第一面的样子是天使（keruv）的面，第二面的样子是人的面，第三面的样子是狮子的面，第四面的样子是鹰的面”（依赛亚书10:14，我们根据马索雷特文本提供直译）。
这一场景令人难以置信：多面像、翅膀、火焰，以及我们在文章中探讨的《以赛亚书》中的“以赛亚之轮”（Ezequiel之轮）。但神学信息非常清晰。上帝的宝座有轮子：荣耀之光不局限于耶路撒冷圣殿，可以随其人民流亡到外地。天使，曾经在箱子上静止不动的黄金，现在揭示了活生生的宝座载体，随神意移动。
从可怕守护者到卡片婴儿：图象的逆转
圣经用它当时的视觉语言来表达。在古代东方，皇家宝座旁边有翅膀的斯芬克斯，还有巨大的头牛守卫着亚述宫殿的门。以色列人熟悉这种词汇，但有一个关键的区别：他们的天使永远不是崇拜的对象，也不是次要的神灵。他们是服务于唯一上帝的生物，而他们所支撑的宝座空无一物，不包含任何图像。
早期和中世纪基督教艺术保留了这种严肃性：只需想想福音书中的四面像，它源自以赛亚的四面，或者拜占庭的天使，表现为覆盖着眼睛的翅膀旋涡。但转变在文艺复兴时期发生。从希腊罗马艺术中的“爱神”和“小爱神”继承下来的小天使，作为装饰元素，入侵了圣艺术，而流行文化最终将它们称为“天使”。完全颠倒了：曾经守护天堂之门的武装守卫，变成了卡片上的装饰品。
恢复圣经中的天使形象，将信仰恢复其严肃性。正如我们经常引用里尔克在《杜因 elegy》（Duineser Elegien）中的诗句：“每个天使都是可怕的”，天使的美丽不是可爱的装饰，而是圣洁的辉煌，同时令人着迷又令人恐惧。如果你想了解圣经如何描述这些生物，请继续阅读关于圣经中的天使的文章。
神学意义：守护圣洁，重开道路
天主教信仰背后这些图像意味着什么？首先，它们确实存在。教理说明：
“对天使的真实存在，圣书和传统一致证明。”（《天主教教理问答》第328条）
第四届拉特兰大公会议宣告：“上帝从时间之始，同时创造了精神和物质两个不同类型的生物，即天使和地球世界”（拉特兰四世，引用《天主教会教理》327）。《教理问答》进一步解释说：“作为纯粹的精神生物，它们拥有智慧和意志”（《天主教会教理》330），它们是个人和不朽的。由此可知，对这些视觉描述的严肃解读：四面、翅膀和眼睛不是解剖结构，而是视觉语言。真实的天使没有身体。它是纯粹的精神，是人，而不是物，因此正确的问题不是仅仅“天使是什么”，而是“它是谁”。
其圣经使命的神学意义由此清晰可见。天使标志着上帝圣洁与罪人之间的距离：它们守卫着伊甸园、守卫着法柜、守卫着圣所的幕帘。正是这种守卫决定了福音的测量标准。当基督死去时，圣殿的幕帘，那饰有天使图案的刺绣幕帘，从上到下撕裂（马太福音27:51，意译），《希伯来书》将这一举动解读为穿过幕帘开辟新生命之路（希伯来书10:19-20，意译）。创世记3:24所说的“生命树之门”被重新打开。守卫者没有被解雇：它们被转化为礼仪者。因此，在拜占庭礼仪中的“天使颂”中，教会与它们一起敬拜（《天主教会教理》335），传统认为，法柜两侧的天使像预示着那位独有上帝居住的生物，即圣母玛利亚。真正的天使不装饰：它敬拜、守卫并指向宝座。与一张卡片上的婴儿完全相反。
常见问题
O que são querubins?
Querubins são criaturas espirituais reais, anjos que a Bíblia apresenta como guardiões da santidade de Deus e portadores do seu trono. Aparecem guardando o Éden (Gn 3,24), sobre a arca da aliança (Ex 25,18-22), no templo de Salomão (1Rs 6) e carregando o trono móvel de Deus nas visões de Ezequiel (Ez 1 e 10). Segundo o Catecismo (CIC 328-330), são seres pessoais, puramente espirituais e imortais.
Qual é o significado da palavra querubim?
Querubim vem do hebraico keruv, cujo plural é keruvim, de modo que a forma portuguesa «querubins» é um duplo plural. A etimologia mais aceita liga o termo ao acádico karibu, nome dos gênios guardiões esculpidos às portas dos templos e palácios da Mesopotâmia. O sentido de fundo é o de guardião da presença divina, não o de mensageiro.
Onde aparecem os querubins na Bíblia?
A primeira menção é Gn 3,24, onde os querubins guardam com uma espada flamejante o caminho da árvore da vida. Depois aparecem como figuras de ouro sobre o propiciatório da arca (Ex 25,18-22), como estátuas colossais no Santo dos Santos do templo (1Rs 6,23-28) e no título divino «que se assenta sobre os querubins» (Sl 80,2). Em Ezequiel 1 e 10 surgem como os quatro seres viventes que carregam o trono móvel da glória de Deus.
Os querubins são bebês alados?
Não. A imagem do bebê alado vem dos putti da arte renascentista, meninos decorativos herdados da arte greco-romana, que a linguagem popular confundiu com os querubins. Na Bíblia o querubim é uma figura temível, com faces múltiplas, asas e olhos, posta como guarda entre o homem e a santidade de Deus.
Qual é a diferença entre querubins e serafins?
Os serafins aparecem uma única vez na Escritura, em Isaías 6, com seis asas, clamando o «Santo, santo, santo» diante do trono. Os querubins têm outro ofício: guardam o Éden e o santuário e carregam o trono de Deus em Ezequiel. A tradição teológica colocou ambos entre os coros angélicos mais próximos de Deus, os serafins ligados ao amor ardente e os querubins à plenitude do conhecimento.
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