マリアの告げ部: Dogmaと礼拝の分析
マリアの受胎告知：教義的・礼拝的分析
この第二日の九日祈りでは、マリアを通して実現した同盟の約束が瞑想され、礼拝的に3月25日に祝われる、アドベントの第四日曜日の9ヶ月前、受胎告知の直接的な実現が祝われます。マリアの聖地では、この救いの歴史における重要な瞬間を祝い、言葉の体現であるキリストの受肉を祝い、最初のキリスト教の聖地であるマリアの腹を創造します。この聖地は、同意の「はい」の結果として生まれました。第一の読書では、アカズ王治世下のイザヤ書の言葉が聞こえます。イザヤの預言者は、神のサインを求める王に対して、神が予言者を通して宣言します。「神はあなたにサインを与えられる。処女が身ごもって、子を産み、その名をエマヌエル、神と共に与えられる。」このサインは、神の力を見せつけるものではなく、神の意志の贈り物です。神は、小さな人間がサインを頼むのを待たず、自らサインを決めます。旧約聖書において、各サインは、目に見えない神YHWHの歴史における目に見える現れを可能にしました。しかし、誰も神を直接見て生き残ることはできませんでした。そう信じられていたからです。神の存在は、当時の同盟国をアッシリアからの脅威から解放するしるしとして現れました。アハズ王がしるしを求めることを拒否することは、その時限りの言い訳ではなく、信仰の欠如を反映しています。しかし、神は人間の許可を必要とせず、自らの意志を実現します。そして、神は若い女性が子を身ごもることで、その存在を民の真ん中に示すという新たなしるしを与えます。このしるしは、マタイによる福音書1:21-22およびルカによる福音書1:31で完全な形で受け入れられました。時が経つにつれ、このしるしは、ついに満ちた時が来て、女から生まれたマリアの子の誕生を通して、永遠に神は私たちと共に在ることを示しました。福音書では新たな問いが投げかけられます。「それはどのように可能でしょうか？」これは新たなしるしの要求です。ナザレの若い女性は、その立場から、身ごもることは不可能です。しるしは、ガブリエルという天使の出現です。ガブリエルの名前は「神の力」を意味します。この天使の出現がしるしとなります。神があなたをその影で覆うというしるしです。ここには、言葉と出来事という二つの時間におけるしるしがあります。– 聖霊があなたの上に下る（ルカによる福音書1:35）。これが出来事です。 – あなたの親戚エリザベスが、高齢にもかかわらず、子をもうけ、すでに6ヶ月目に入っている。これが言葉によるしるしです。この出来事と言葉に対する反応は何だったのでしょうか？「私は主の召しに従います」（ルカによる福音書1:38）。父なる神への献身が、神に仕えるという歴史における神の意志に従うのです。神の歴史における現れは止まることなく、その存在のしるしは今もなお残されています。かつて神は隠された存在であり、超越的で、行動を通してのみ知られていましたが、ナザレの家から、神は一度とおして可視的で、顔のある存在となり、家族や文化、時代を持ち、何よりも人間となり、私たちを神に導いてくださいました。これが同盟です。神の息子は、聖霊によってマリアの腹に宿り、人間の歴史にテントを張ったのです。かつて約束されたしるしは、今、完全に実現しました。人間となり、死に、復活し、父なる神の手の右に返り、人間の自然に扉を開き、パルテシアの希望を与えてくださったのです。存在のしるしとは、また、その名を称えて集う共同体でもあります（マタイ1:20）。マリアのドグマと礼拝に関する分析を深めるために、アナウンス（告げしめ）に関する「マリア学辞典」を参照し、ヨハネ・パウロ2世の『レデンプトリス・マター』（1987年）をご覧ください。この文書は、アナウンスの瞬間を、マリアの信仰の出発点として広範に考察しています。さらに研究を進めるために、以下の分野をご覧ください：マリア学、マリア神学、マリアの出現、マリア学修士課程。マリア学修士課程
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この記事は、Locus Mariologicusの図書館で発見された文献に基づいています。マリア学修士課程は、聖書、教会父、教理、最初の教義から現代の問題まで、学術的な指導のもとで学ぶことができます。
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