「心をも水のように注ぎ出せ、主の前に」 (哀歌 2:19)、「主の前に心をも水のように注ぎ出せ」と預言者は言います。この哀歌のテキストは、この瞑想の冒頭にある、旧約聖書で最も濃密で理解しにくい本のひとつに属しています。587年のエルサレムの破壊に直面した預言者は、歴史には神に語るための唯一の言語として涙を流す瞬間があると気づきました。「夜明けに立ち上がり、初めに祈りを捧げ、心をも水のように注ぎ出せ、主の前に」 (哀歌 2:19)。預言者が招く涙は、失望や絶望ではなく、愛する者が破壊されたときに愛が泣くことを認めることです。この聖書の涙の言語は、キリスト教の精神性全体を貫いています。ペトロの墓前で涙を流したペトロ、墓の前に涙を流したマリア・マグダレナ、ラザロの死とエルサレムの破壊の前に涙を流したイエス、そしてこの伝統に聖書と教父が持つ涙の言語が、ラ・サレットの聖母の出現に刻まれています。この出現は、教会が認めた出現の伝統の中で、初めて涙を流すマリアが現れたのです。

II. 1846年9月19日、ラ・サレット：子供たちのために泣く母

1846年9月19日の午後、フランスアルプスのラ・サレット＝ファルヴアックスの近くのモンテ・ソス・レ・バイスで、15歳のメレーヌ・カルヴァットと11歳のマックスミン・ジラは、乾いて再び湧き出した泉のそばに、美しい女性が座って泣いているのを見つけました。彼女は地元の服を着ていましたが、夕日の光とは異なる光に包まれていました。彼女はフランス語と地元の方言で長い間話し、メッセージを伝えました。このメッセージは、歴史の中で最も濃密で劇的なマリアの出現の1つとなりました。その中心的な内容は、神から離れ、日曜日を冒涜し、祈りを忘れ、聖体礼儀を無視する人々に対する母としての苦悩の表現でした。そして、今でも私たちに訴えかける力強い警告の言葉があります。「もし私の民が私に従いたくないなら、私は息子を降ろさざるを得ない」と。1851年9月19日、ちょうど5年後、フィリバート・ド・ブルイヤール大司教は、この出来事の公式な認証を行いました。ラ・サレットは、フランスアルプスの最も訪問者の多いマリアの聖地となり、19世紀のカトリックの信仰の中で、悔い改めと修復のタイプの出現の原型となりました。

III. 疲れた者よ、私のもとに来なさい：安らぎの回復への招き

マタイによる福音書が今日の祝祭に添えられる中で、イエスが最も慰めに満ちた言葉の一つが提示されます。「疲れ果て、重荷を負うすべての人よ、私のもとに来なさい。私があなたがたを休ませてあげます。私の荷を負い、私から学びなさい。私は心が柔和で謙虚であるから、あなたがたの魂に安らぎを見出すでしょう。私の荷は軽く、私の重荷は柔らかいからです」（マタイ11:28-30）。この言葉は、ラ・サレットのメッセージに必要不可欠な光を照らし出します。マリアの嘆きは非難ではなく、呼びかけです。涙を流すマリアは、遠ざけるのではなく、呼びかけるマリアです。彼女が伝える招待は、最終的にはマタイによる福音書でイエスが述べた招待と同じです。来て、戻り、愛する者と共に休みなさい、と。したがって、ラ・サレットでのマリアの涙は、慈悲と矛盾するものではなく、その最も鋭い表現です。マリアは、子供たちを恐れるために涙を流すのではなく、愛する者への不忠実さに心を痛め、和解によって平和を見出す前に涙を流すのです。ラ・サレットは、母なる精神におけるマリアの教会への母性、その痛みと和解への呼びかけを定義する聖域です。IV. マリアの涙：母なる慈悲の神学ラ・サレットが19世紀のマリア学研究の中心に据えたマリアの涙の神学は、古代の教父や中世に深く根ざしています。ベルナドはすでに、シメオンが予言した剣によって心に傷を負ったマリア（ルカ2:35）について瞑想し、そのイメージを通して、マリアのキリストと教会に対する母性、それが愛する者への痛みを抱きながら、その和解によって平和を見出す母性であることを認識しました。ラ・サレットの涙は孤立した現象ではありません。それは、歴史的な特定の瞬間に、母の心に永遠に刻まれた内なる剣の連続です。そして、ラ・サレットが提示する神学は、驚くべき福音的な節度を持っています。マリアは自分自身のために涙を流すのではなく、子供たちのために涙を流します。新しい犠牲を要求するのではなく、古い同盟の戒めを遵守することを求めます。彼女は並行する教義を発明するのではなく、受け継がれた教義への忠誠を呼びかけます。バチカン第二公会議は、マリアの教会に対する母性を「受胎の告げから栄光の時まで、絶え間なく、途切れることなく続くもの」（ルーメン・ジェンティウム62）と認め、ラ・サレットの涙に神学的な意味を最も完全なものを与えました。それは、歴史的で目に見える、母なる精神の絶え間ない母性、子供たちが離れる間、彼らを痛みで抱きしめ、父との和解のために絶えず祈る母性の現れです。