ヨハネ・パウロ2世 – 『聖母のロザリオ』(2002年):ラテン語原文と光輝く神秘
『ロザリオの聖母』(2002年)の神秘的な光は、何世紀にもわたるロザリオの改革の頂点を表しています。この使徒的書簡『ロザリオの聖母』は、伝統的な祈りに5つの新しい神秘的な光を追加した、聖ヨハネ・パウロ2世の書簡です。ここに、ラテン語のオリジナルテキストとポルトガル語の翻訳を、神秘的な光の瞑想のために提示します。
教皇ヨハネ・パウロ2世の『マリアのロザリオ』(Rosarium Virginis Mariae)(2002年10月16日)は、1974年の『マリアの崇敬(Marialis Cultus)』に続く、マリア学に関する重要な教書です。伝統的なロザリオの15の神秘に光神秘を加え、20の神秘に拡張しました。この文書に関する前回の投稿はこちらです。以下は、ヴァチカン公文書集第21巻(2002年)からの導入部の全文です(第1167節から開始)。
| 資料 | ヴァチカン公文書集第21巻、第1167節~第1300節以上 |
| 著者 | ヨハネ・パウロ2世 |
| 文書名 | 『マリアのロザリオ』 |
| 発行日 | 2002年10月16日(教皇選出24周年記念日) |
| 特徴 | 光神秘の導入 | ミスティエ・ルミノーサ(5つの新しいミスティエ)+ロザリオの年(2002年10月 – 2003年10月) |
ラテン語テキスト – 第1項: ロザリオとマグニフィカト
…マリア自身の祈り、永遠の彼女の歌マグニフィカト、救済の恩恵の始まりである受肉の業が彼女の処女のお腹で始まったために。キリスト教の民は、そのマリアの学校に入ることで、キリストの美しさの瞑想に導かれ、その愛の偉大さの経験に導かれる。ロザリオを通して、信者は、救い主の母の手から恩恵の豊かさを受け取るかのように、それらを自分自身に受け取る。
ポルトガル語訳 – 第1項
…マリアの祈り、彼女の永遠の歌マグニフィカト、受肉の救済の業が彼女の処女のお腹で始まったために。キリスト教の民は、そのマリアの学校に入ることで、キリストの美しさの瞑想に導かれ、その愛の偉大さの経験に導かれる。ロザリオを通して、信者は、救い主の母の手から恩恵の豊かさを受け取るかのように、それらを自分自身に受け取る。
ラテン語テキスト – 第2項: ロザリオとローマの司教たち
私たちのすべての先祖はこの祈りに大きな重要性を与えました。この点では、レオ13世教皇が1883年9月1日にSupremi apostolatus officioの回勅を発布し、このマリアの祈りについて他の彼の声明を予告し、それを悪の社会に対する霊的な武器として特定したことは特筆に値します。最近の教皇たちの中で、ロザリオの推進者として際立った教皇たち、特にヨハネ23世教皇とパウロ6世教皇を称えたいと思います。パウロ6世教皇は、Marialis cultusという使徒的勧告の中で、ロザリオの福音的な性質とキリスト論的な概念を明らかにしました。
ポルトガル語訳 – 第2項
私たちのすべての先祖はこの祈りに大きな重要性を与えました。この点では、レオ13世教皇が1883年9月1日にSupremi apostolatus officioの回勅を発布し、このマリアの祈りについて他の彼の声明を予告し、それを悪の社会に対する霊的な武器として特定したことは特筆に値します。最近の教皇たちの中で、ロザリオの推進者として際立った教皇たち、特にヨハネ23世教皇とパウロ6世教皇を称えたいと思います。パウロ6世教皇は、Marialis cultusという使徒的勧告の中で、ロザリオの福音的な性質とキリスト論的な概念を明らかにしました。
ロザリオの福音的な性質とキリスト論的な意味を、ヴァチカン第二公会議の勧告に沿って強調しました。
ラテン語テキスト – 第3条: 個人的な祈りとしてのロザリオ
他に加えて、私たちはロザリオの頻繁な祈りを促す機会を逃しませんでした。若き日々から、この祈りは私の霊的生命において重要な位置を占めてきました。最近のポーランドへの旅や、カルヴァリア聖域での祈りなど、この記憶を呼び起こしました。喜びの時も悲しみの時も、この祈りの冠は私を伴い、多くの心配事をそこに委ね、常に大きな慰めを見出しました。
24年前、1978年10月29日、ペトロの座に選出されてからわずか2週間後のある日、私たちは心を開き、次のように述べました。「ロザリオは私の最も愛する祈りです!」…
「ロザリオの聖女」の光みのある神秘
「ロザリオの聖女」の導入における大きな革新は、5つの光みのある神秘の追加でした:
- ヨルダンのイエス様の洗礼(マタイによる福音書 3:13-17)
- カナの婚宴でのイエス様の自己開示(ヨハネによる福音書 2:1-12)
- 神の国の到来と回心への呼びかけ(マルコによる福音書 1:15)
- 変容(ルカによる福音書 9:28-36)
- 聖体礼儀の設立 (ルカ 22:14-20)この追加により、伝統的な15の神秘(喜びの神秘、苦難の神秘、栄光の神秘)は20の神秘に増えました。光輝く神秘は木曜日ごとに唱えられます。
神秘の毎日配分(2002年以降)
日 神秘 月曜日 喜びの神秘 火曜日 苦難の神秘 水曜日 栄光の神秘 木曜日 光輝く神秘(新) 金曜日 苦難の神秘 土曜日 喜びの神秘 日曜日 栄光の神秘 ロザリオの年(2002年10月 – 2003年10月)
ヨハネ・パウロ2世は、2002年10月から2003年10月までを「ロザリオの年」と宣言しました。これは、歴史上初めてのロザリオの年であり、彼は全教会に以下のことを求めました:– 日々のロザリオの祈り – 家庭や教区でのロザリオの促進 – ロザリオの神学を、キリストの顔をマリアの学校で見つめるというキリスト教の瞑想として深めること – 世界平和と家族のための祈りマリア学的意義
ロザリオの祈りは、ヨハネ・パウロ2世の死前の最後の大きなマリア学文書であり、7つのポイントでマリア学を要約しています:– キリスト学:ロザリオは、マリアを通して「キリストの顔」を瞑想する学校 – マリア学:マリアは恩恵の仲介者としての役割 – 教会学:ロザリオは、教会の普遍的な祈り – 霊性:ロザリオは神秘的な瞑想 – 牧会:ロザリオは家族、教区、個人の生活に – エキュメニズム:ロザリオは東方教会(テオトコス)との橋渡し – 個人的な経験:ヨハネ・パウロ2世のロザリオへの個人的な献身追加読書
ロザリオの聖母 – 元の投稿 | マリアの崇敬 | レオ13世 – ロザリオに関する13の教皇書簡 | 最高の使徒職 1883 | ピオ5世とレパントのロザリオマリア学修士課程
マリア学をより深く学びたいと思っていますか? なら、Locus Mariologicusのマリア学修士課程をご覧ください。この学術プログラムは、厳密な神学、霊的生命、そして教会の生きた伝統を融合させたものです。参照: 神秘の光:それは何であるか、いつ祈るか、そしてどのように瞑想するか
当社のガイドでロザリオの祈り方を学びましょう:ステップバイステップでロザリオを祈る方法
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この記事は、Locus Mariologicusの図書館の著作に基づいています。マリア学修士課程では、聖書、教会父、教理、最初の教義から現代の問題まで、学術的な指導のもとで学びます。
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