悪魔は私たちの思考を読むことができるのか？カトリック神学の答え
思考は不可侵領域
悪魔は私たちの思考を読み取ることはできない。思考が内面に留まり、表に出ない限り、どんな創造物も、善き天使も悪き天使も、それにはアクセスできない。神のみが心を読むことができる。悪魔が行うのは別の行為であり、ある意味でより不安を誘うものである。彼は、顔や言葉、習慣、因果関係の連鎖から推測するのだ。
「読む」と「推測する」の区別は、学問の細かい点ではない。これは、キリスト教徒の精神生活が侵害可能な領域なのか、そうでないのかを決めるものである。また、カトリックの教義が、超自然的な恐怖や天使界を否定する純粋な否定から区別されるものである。
アン・ベルネは、『天使の仲間：神の使者の真の歴史』（1998年、ポルトガル語版）の中で、この原則を率直に述べている。
魂の不可侵性
古典的な原則は、魂の不可侵性と呼ばれる。アン・ベルネは、同じ本のp. 270で、スコラ学伝統を引用して次のように書いている。「それで、人間の魂は、神以外にはどんな創造物にも不可侵である。天使や悪魔は、その法、善悪を強引に押し付けることはできない。」
この理由は2つある。まず、まだ表現されていない思考や自由意志の行為は、確実に推測できる外的な痕跡を残さない。2つ目に、自由を持つ者の内面を知る権利は、その自由を創造した神のみにある。聖書は、「人は見るのは外面だが、主は心を見る」（1サムエル記 16:7）、そして「主は心を探り、腎臓を試す」（ヨルダネム記 17:10）と繰り返し述べている。使徒行伝では、共同体が祈りの中で神を「心を知る者」（カーディオグノストス、καρδιογνώστης）と呼んでいる（1:24、15:8）。この用語は神にのみ適用される。
天使の知識の限界についても、見ておくべきである。その問題は悪魔の悪意ではなく、創造された精神の性質にある。天使の知識の限界については、天使は未来を知っているのかを参照。
では、なぜ悪魔は私の考えを知っているように感じるのか？
それは、彼がしばしば正しいからである。しかし、それは推測によるものであり、読み取りによるものではない。ベルネは同じ場所で、このメカニズムを次のように説明している。「もし人間の反応、行為、思考が彼らにとってあまりにも予測不可能でないのは、天使の知性にとって人間の心理、彼らにとっては非常に限られたもの、を深く理解しているからであり、また、因果関係の連鎖について何もかも知っているからである。」
同じ作品には、ラミー神父の言葉が引用されており、この経験を要約しています：「これらの霊の性質は驚くべきものだ！ 落ちた状態でも、我々の思考は彼らから隠されているのに、彼らはそれを容易に読み取る」。この表現の正確さに注目すべきである。思考は「隠されている」が、彼らは「読み取る」。動詞は二つ、一つではない。
読み取るという行為は、行動を起こすのに十分である。予測は、著者の言葉では、「最も不屈の罠を仕掛け、最も誘惑的な誘いを準備する」ことを可能にする。そのため、誘惑を受ける主観的な経験は、内側から知られるというものである。誘惑は正確に調整されている。しかし、それは読み取られたのではなく、計算された結果である。
悪魔が実際に行うこと：提案する、読み取らない
伝統的に説明される悪魔の行為は、決して侵入ではなく、常に提案である。ベルネはそれを要約する：サタン「強制するのではなく、提案し、暗示し、説得し、説得し、人間の情熱や本能を活用する」。
聖書でサタンと呼ばれる存在のアイデンティティについては、聖書におけるサタンの意味を参照のこと。
著者はさらに、古いテキストからの引用も紹介する。そこには、この暗示の方法の道筋が列挙されている：「食事には毒の甘さを隠し、労働には怠け心を、非難には怒りの衝動を、秩序には誇りを呼び起こす。彼は魂に悪い考えを呼び起こす」。この文の最後の部分に焦点を当てる。呼び起こす、つまり読み取るのではない。悪魔は提案し、反応を観察し、その反応、目に見えるもの、読み取れるものが次の提案の情報源となる。
この点について、同じ作品には、ヨハネ・ダ・クロスと聖テレサ・ア・イエス・子供の言葉が引用されている。彼らは悪魔を「抵抗する者には柔軟で、屈する者には残酷な者」と表現している。これは、悪魔が我々の反応に完全に依存している、つまり、我々の答えではなく、我々が彼に与える情報に依存していることを示している。そして、この抵抗、たとえ静かに内側で行われるものでも、有効である。なぜなら、それは悪魔に我々が持たない情報を否定するからである。創造された霊が選択に基づいて行動し、自動的に行動しないという前提は、天使は自由意志を持つという議論に根ざしている。
キリストは我々の思考を知り、 Exorcismの儀式はそれを述べている
しばしば見落とされてしまう神学上の議論が、エクソシズムの儀式書そのものに含まれている。Rituale Romanum: De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam（2003年のポルトガル語版Celebração dos Exorcismos）には、以下の福音書が含まれている：「しかし、イエスは彼らの考えを知っておられ、言われた。『分裂した国は、自分自身に敵対し、家々は家の上に倒れる』」。このテキストは、儀式書自体が引用している。
つまり、教会が悪魔に退去を命令する際に、彼女は同じ儀式の中で、キリストの特権である思考を読み取ることを宣言しています。福音書の著者は、その知識を神性を示す印として、共有された能力ではなく、悪魔の特徴として指摘しています。そして、同じ儀式の公式の中で、悪魔は「サタナ、嘘の親、人間の救いの敵」として問い詰められます。欺く者、ではなく、全能の知性を持つ者ではありません。職業的に嘘をつく者は、思考を読み取る必要はなく、それらを操作する必要があります。
強迫的な思考は？ 判断の基準
最も重要な実用的な結論は次のとおりです：悪い思考、侵入的または反復的な思考はすべて悪魔によるものではありません。この区別は、判断と検証可能な基準に依存しています。ヘクター・デ・エスクッラによる小冊子『診断：精神疾患と悪魔の特別な作用の違い』は、症状を比較しています。うつ病の症状には、「死に関する反復的な思考」があり、抗うつ薬と心理療法で数週間以内に改善する傾向があり、超自然的な現象はありません。一方、特別な作用では、症状は「薬や心理療法では改善せず、悪化する可能性があり、超自然的な現象が現れます」。同じ著者は、トランス状態以外では、通常、完全に正常な生活を送れると指摘しています。
したがって、基準は思考の強さや、それが引き起こす苦痛ではありません。超自然的な現象の存在と、適切な治療への抵抗です。悪魔による症状を臨床症状と誤認することは、逆もまた同様です。特別な作用の度合いについては、悪魔の所有と強迫の違いを参照してください。
問題の状況：合理主義と超自然主義の間で
このテーマは、2つの反対の極端な間で位置づけられています。アニシオ・アルベス・カエターノは、『なぜ天使学と悪魔学を研究するのか？』（2016）の中で、最初の極端を説明しています。「現代文明は大きくポジティブ主義的です。その傾向は、実験的検証以外の何物にも認めないことです」。著者は、天使や悪魔が礼拝の儀式に絶えず存在していることと、信者たちの間で疑念が高まっていること、そして教会が彼らの存在を教え続けていることの間の緊張に注目しています。
学術神学の側では、ジョアン・エヴァンジリスト・マルティンス・テラは、『カール・ラーナーの天使学：その解釈原理の光』（1996）の中で、この議論の状況を要約しています。旧約聖書と新約聖書は天使と悪魔を知っており、ラーナーは「サタンと悪魔、その起源と本質の間の区別を無視してはならない」と勧告しています。
地球は、この教義が周囲の宗教環境から影響を受けて書かれたという最もよく繰り返される異議を提示することも記録しており、ラーナーがこれらの存在の存在を疑っていないことを強調しています。
極端な立場のどちらにも関わらず、最初の質問に対する答えは、しっかりと冷静なままです。悪魔は他人の心を読み取ることはできません。祈りは、心の静寂の中でささやかれることで、誰にも遮られることなく聞き取られます。それは、使徒行伝で「心の知者」と呼ばれる神のみに知られ、他には誰にも知られないのです。
よくある質問
悪魔は私たちの考えを読み取ることができますか？
いいえ。人間の魂は、アン・ベルネが『天使と共に生きる』（1998年、p. 270）で述べているように、いかなる創造物にも不侵です。神のみが心を知るのです。悪魔は外的な兆候から推論しますが、心を読み取ることはできません。
悪魔は私が祈っていることを知っていますか？
声に出して祈る場合、または外的なしるしを伴う場合は、他の行為と同様に外部から認識可能です。しかし、内面的に祈ることは、どの創造物にもアクセスできません。伝統によれば、それは「心の知者」と呼ばれる神のみが知るものであり（使徒行伝 1:24）、他には誰にも知られないのです。
天使は私たちの考えを読み取ることができますか？
いいえ。この制限は、堕落によるものではなく、創造物の条件によるものです。ベルネは明確に述べています。天使も悪魔も、強引に魂に侵入することはできないと。彼らが知識を得るのは、その意図の仕方によるのであって、能力によるのではありません。
悪魔は私の弱点をどうやって知るのですか？
観察と計算によってです。ベルネは説明します。天使の知性は人間の心理学を深く理解しており、因果関係の連鎖について何も見逃しません。繰り返しの習慣、目に見える反応、過去の選択は、最も誘惑的な誘いとなるのです。
すべての悪い考えは悪魔から来るのですか？
いいえ。ヘクター・エスクルサの診断的診断の小冊子は、抑うつエピソードなどの臨床的状況で、侵入的で繰り返し現れる考えが現れることを示しています。これらの考えは治療によって改善し、超自然的な現象は現れません。判断の基準は考えの強さではなく、超自然的な現象の存在と適切な治療への抵抗の有無です。
方法的に悪魔学を学びたいですか？
この記事は、Locus Mariologicusの図書館の著作に基づいています。悪魔学は、聖書、教会父、教理に基づいて厳密に研究される、マリア学修士課程の科目の一つです。センセーショナルなものではなく、情報源の厳密な分析を通じて学ばれます。
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