मैरी ने ‘नहीं’ कहा हो सकता था?

मैरिया, सच्ची स्वतंत्र महिलामैरिया अपनी स्वतंत्रता को जीती और उसे पूरा करती है जब वह ईश्वर में आती है और ईश्वर का उपहार स्वीकार करती है। उच्च पोपों ने बार-बार नाज़रे की मैरिया को मानव स्वतंत्रता के सर्वोच्च अभिव्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया, जो ईश्वर के साथ मानव के सहयोग को दर्शाता है, जिसने अपने पुत्र के अंकितीकरण के महान घटना में एक महिला के स्वतंत्र और सक्रिय मंत्रित्व को सौंपा। विश्वास के आंकड़ों और मानवविज्ञान के आंकड़ों के बीच का संगम, जब ये नाज़रे की मैरिया पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं, तो स्पष्ट हो जाता है कि वरजिन साथ ही साथ इतिहास में गुणात्मक संदेश का सर्वोच्च प्रतिनिधित्व करती है और वह महिला जो अपने आत्म-नियंत्रण, जिम्मेदारी, दूसरों के प्रति खुलापन, सेवा का भाव, शक्ति और प्रेम से पूरी तरह से मानवीय स्तर पर साकार हुई। मैरिया का पूरा जीवन एक “हाँ” था, जो ईश्वर के प्रति स्वतंत्र, बहादुर और विश्वास से भरा था। इस “हाँ” में हम उसकी स्वतंत्रता और उसके मानवीय स्वरूप को पूरा करने का रहस्य समझ सकते हैं।जैसा कि बेनेडिक्ट XVI ने कहा था: “ईश्वर पर पूरी निर्भरता में प्रस्तुत होकर, मैरिया सच्ची स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति करती है, जो उसकी गरिमा के पूर्ण सम्मान पर आधारित है।” मैरिया का “हाँ” उसके अंदर गहरी और जागरूक विचार-विमर्श से उत्पन्न होता है। इस विचार-विमर्श से उसका “मैं यहाँ हूँ” पैदा होता है, जो ईश्वर के शब्द के पूरी तरह से स्वतंत्र है, उसे समझा और स्वीकार किया। स्वयं पोप लिखते हैं: “वह ईश्वर के शब्द से सोचती और बोलती है। ईश्वर का शब्द उसका शब्द बन जाता है, और उसका शब्द ईश्वर के शब्द से उत्पन्न होता है। इस प्रकार, उसके विचार ईश्वर के विचारों से संरेखित हो जाते हैं, उसकी इच्छा ईश्वर की इच्छा से मेल खाती है। ईश्वर के शब्द से गहराई से प्रभावित होकर, वह संसार के शब्द की माँ बन जाती है।”

इस निरंतर चिंतन से मारिया अपनी व्यक्तिगत पहचान से परे जाती है और ईश्वर के रहस्यमय योजना को समझने और स्वीकार करने के लिए खुलती है, जो उसे क्रिस्टो के साथ, माँ, साथी और शिष्य के रूप में चाहता है, और उसे एक विश्वव्यापी मिशन सौंपता है। मारिया को धीरे-धीरे एहसास होता है कि उसके हर कार्य और निर्णय में मानवता का सम्मान होता है, और यही उसकी स्वतंत्रता, पूर्ण विकास, महिमा और राज्य का मूल है। इसलिए, मारिया के जीवन के अनुभव में, हम दो स्वतंत्रताओं के बीच पूर्ण मुलाकात को देखते हैं: मानव स्वतंत्रता की सर्वोच्च और सत्यापित अभिव्यक्ति, जो सत्य के मार्ग को अंततः चुनने की स्वतंत्रता है, और ईश्वरीय स्वतंत्रता की आश्चर्यजनक प्रकटी, जो ईश्वर की गहरी और जोशीली इच्छा को व्यक्त करती है कि वह क्रिस्टो के माध्यम से मनुष्य के साथ दोस्ती का संबंध स्थापित करे।

हम दो हाँ के बीच अद्भुत और अभिव्यक्तिहीन संलयन का गवाह हैं: दिव्य और मानव, जिसका फल क्रिस्टो में नई जीवन की पूर्णता है, ईश्वर-मनुष्य का अनंत हाँ। नाज़रे का जीसस, ईश्वर का पुत्र, ईश्वर की सर्वोच्च स्वतंत्रता का परिणाम है, जिसने अपनी असीम कृपा से अपनी रचना के साथ दोस्ती का संबंध स्थापित करने का निर्णय लिया। मारिया का हाँ उस अंतिम और स्थापनात्मक हाँ में शामिल है जो क्रिस्टो की बचाव में है, जैसा कि संत पौलुस याद दिलाते हैं: “ईश्वर का पुत्र, जीसस क्रिस्टो, जिसे हम में से प्रचारित करते हैं, वह हाँ और नहीं नहीं था, बल्कि उसमें हाँ था” (2 कोरिन्थियों 1:19)। मारिया की स्वतंत्रता और सच्ची मानवता इस मुलाकात से पैदा होती है: मानवता का पूर्ण रूप।”

मारिया, तर्कसंगतता, स्वतंत्रता और विश्वास का प्रतीकप्रक्षेपित एनक्लेसिकल Redemptoris Mater में, पोप जॉन पॉल द्वितीय लिखते हैं: “पूरी तरह से ईश्वर पर निर्भर और पूरी तरह से उसकी ओर मुड़ी, विश्वास के प्रेरणा से, मारिया, अपने पुत्र के साथ, मानवता और सृष्टि की स्वतंत्रता और मुक्ति का सबसे पूर्ण प्रतीक है।” मारिया, सच्ची महिला, निर्दोष और स्वतंत्र, जो किसी भी विदेशीकरण से मुक्त है, मानवता की सच्चाई और विश्वास की सच्चाई को एक साथ प्रदर्शित करती है, जिसे हर इंसान को अपने आप में पुनर्जन्म के माध्यम से प्राप्त करना चाहिए, जहां ईश्वर की मूल योजना अपने सृजन के लिए वास्तविकता बन जाती है।”भगवान का खुलासा, जो सच्ची पूर्णता को बुलाता है, मनुष्य और महिला को उनके मुक्ति को प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है, नाज़रे की महिला के उदाहरण का अनुसरण करते हुए। अपने जीवन में एक समान “हाँ” की गूँज के साथ, वे पास्कल के सही दावे को पहचानते हैं कि “पुरुष अपने आप से बेहद अधिक पुरुष है”, उनके दिल की सबसे गहरी इच्छाएँ असीमित हैं, और वह ईश्वर की स्वतंत्रता में जीने के लिए बनाया गया है, जो ईश्वर का प्रेम स्वयं में है। जैसे मैरी ने किया था, ईश्वर के साथ अपने स्वेच्छाचारिक कार्य के द्वारा, मनुष्य अपनी पूर्ण और पूर्ण वास्तविकता की ओर बढ़ता है, विश्वास और तर्क के पंखों पर सत्य का पूर्ण ज्ञान प्राप्त करता है।मानव स्वतंत्रता मनुष्य की स्व-निर्धारण की शक्ति, अपने कार्यों के लेखक होने और उन मूल्यों के प्रति आकर्षित होने की क्षमता है जो उन्हें परिपूर्णता के साथ पूरा करते हैं, उनके आत्मा और दुनिया में। स्वतंत्रता का मूल तत्व पूर्णता के अच्छे में चलना, उसे गले लगाना, बाहरी और आंतरिक प्रतिबंधों से मुक्ति पाकर उसे पूरी तरह से प्रेम करना है। अच्छाई के सामने, स्वतंत्रता अपने तत्व में है, अपनी पूर्ण वास्तविकता को प्राप्त करती है, और खुद को पूरी तरह से पहचानती है। उस परिप्रेक्ष्य से दूर जाकर, मनुष्य स्वतंत्र नहीं रहता, बल्कि आत्म-विनाश की ओर बढ़ता है, पूर्णता को प्राप्त नहीं करता, और अपनी पूर्णता को नहीं छूता।आधुनिक मनुष्य, विषयगतता से दबा हुआ, अपनी वास्तविक स्वतंत्रता को इस तरह समझने और जीने में असमर्थ प्रतीत होता है। उसकी स्वतंत्रता की धारणा वास्तव में आत्म-पूर्णता का दावा करती है, अर्थात् स्वयं पर पर्याप्त होने की क्षमता, दूसरों पर श्रेष्ठता हासिल करना और ईश्वर की आवश्यकता नहीं होना। मैरी सिखाती हैं कि हमारी वास्तविक स्वतंत्रता हमारी विषयगतता की देवीकरण में नहीं है, बल्कि दूसरे के साथ खुले और स्वेच्छाचारिक संवाद में है, जिससे वह एक समझे और स्वीकृत साथी बन जाता है जीवन के एक सच्चे संवाद के लिए। आधुनिक समय में स्वतंत्रता के कई भ्रम के बीच, मैरी हमें दिखाती हैं कि वास्तविक स्वतंत्रता, जो हमें व्यक्तिगत रूप से पूरा करती है और एक न्यायसंगत और संतुलित दुनिया के निर्माण में मदद करती है, ईश्वर के ज्ञान और स्वीकृति पर ठोस रूप से आधारित है, जो स्वयं सत्य, प्रेम है, और केवल मसीह के माध्यम से ही मनुष्य को मुक्ति और बचाव प्राप्त हो सकता है।मैरियल कल्ट (Marialis Cultus) के अपोस्टोलिक दस्तावेज़ में, जो कि वेटिकन द्वारा प्रकाशित किया गया था, इस सच्चाई को और अधिक स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है।पापा पॉलो VI लिखते हैं:> «मैरिया, नाज़रे की महिला, एक ऐसी महिला थीं जो पासिव सबमिशन या विचारात्मक धार्मिकता के बजाय, ईश्वर के विनम्र और दबे लोगों के रक्षक और दुनिया के शक्तिशाली लोगों को उखाड़ फेंकने वाले की घोषणा करने में संकोच नहीं करती थीं (लूका 1:51-53)। एक मजबूत महिला, जिसने गरीबी और दुःख, निर्वासन और विस्थापन (मत्ती 2:13-23) का अनुभव किया था: ऐसी स्थितियाँ जो उन लोगों का ध्यान आकर्षित करती हैं जो एक गुणवत्तापूर्ण जीवन और समाज के लिए मुक्तिदाता शक्तियों का पालन करना चाहते हैं। स्पष्ट रूप से, वर्जिन की छवि हमारे समय के कुछ गहरे अपेक्षाओं को पूरा करती है और उन्हें एक पूर्ण मॉडल के रूप में प्रस्तुत करती है – एक ऐसा शिष्य जो पृथ्वी और स्वर्गीय, स्थायी और अस्थायी दोनों दुनियाओं के बीच यात्रा करता है। न्याय का प्रचारक जो दबे लोगों को मुक्त करता है और जरूरतमंदों की मदद करता है, लेकिन सबसे ज्यादा वह प्रेरक गवाह है जो क्रिस्चियन लव को मनुष्यों के दिलों में निर्माण करती है।»आधुनिक आदमी को अक्सर चिंता और आशा के बीच फंसा पाया जाता है, जो अपनी सीमाओं से परे असीमित आकांक्षाओं से परेशान है, उसका मन उलझा हुआ है और उसका दिल विभाजित है, जो मृत्यु के रहस्य के सामने झुका हुआ है, अकेलापन महसूस करता है जबकि वह सामंजस्य चाहता है, ऊब और उलझन में फंसा है, और स्थायी चीज़ों के बजाय अस्थायी चीज़ों में खोया हुआ है। इस प्रकार, बेनेडिक्टेड वर्जिन मैरिया एक शांत दृष्टिकोण और शांतिदायक शब्द प्रदान करती है: आशा पर चिंता की जीत, सामंजस्य पर अकेलेपन, शांति पर अशांति, खुशी और सौंदर्य पर ऊब और अस्वाद, और स्थायी पर मृत्यु का विजय।निष्कर्ष:मैरी, सच्ची महिला, महिलात्मक सौंदर्य की छवि, हमारे समय की महिलाओं और पुरुषों को इस कठिन संक्रमण के दौरान, एक युग से दूसरे युग में जाते हुए, खुद को खोने से रोकने में मदद करे, बल्कि सही मार्गों को खोजने में सक्षम होना चाहिए, ताकि वे अपनी महिलात्मकता की सूक्ष्म और मजबूत, जागरूक और निर्णायक श्रेणियों के साथ ईश्वर का ज्ञान कर सकें और जीवन की व्याख्या कर सकें। इस सतही दुनिया में, जो अस्थिरता और तर्क की विकृतियों से भरी है, वही वर्जिन, सुबह की महिला, जिसमें पूरी मानवता और विश्वास है, जिसमें ध्यान और निर्णय दोनों हैं, हमारे जीवन के मोड़ों पर हमारा मार्गदर्शन करे, हमें निर्वासन के किनारों से बचाए और हमें वास्तविक स्वतंत्रता के लोगों में बदल दे।अपने अध्ययन को गहराई दें: Mariologia, Teologia mariana, मारिया की प्रकटियाँ और मारिया की पोस्ट-ग्रेजुएशन का अन्वेषण करें।

मारिया के स्वतंत्र सहमति के बारे में धार्मिक विचार गहराने के लिए, घोषणा पर पोप जॉन पॉल द्वितीय की Redemptoris Mater एनक्लिका का संदर्भ लें।