कानानी और सभी लोगों के लिए प्रार्थना घर: इस 56, रोम 11 और मट्टी 15

महिला, तुम्हारा विश्वास बहुत बड़ा है; तुम्हारे लिए जो चाहो वह हो जाए। (मत्ती 15:28)

द्वितीय साप्ताहिक काल के वर्ष ए का दसवाँ दिन तीन पाठों के माध्यम से सार्वभौमिक मुक्ति और विश्वास की स्थिरता की विशेषताओं को संवादित करता है। इशाईया 56:1.6-7 में कहा गया है कि भगवान का घर सभी लोगों के लिए प्रार्थना का घर होगा, जिसमें प्रभु में शामिल होने वाले विदेशी भी शामिल होंगे। रोमियों 11:13-15.29-32 यह स्पष्ट करता है कि भगवान के उपहार और उसकी बुलाहट अपरिवर्तनीय हैं और उसने सभी को अवज्ञा में बंद कर दिया है ताकि उसकी सभी की ओर से दया हो सके। मैथ्यू 15:21-28 में कनानी महिला के दृढ़ विश्वास का वर्णन है: जीसस उसे नजरअंदाज करते हैं, उसके अनुयायी उसे जाने के लिए कहते हैं, लेकिन वह जिद करती है और जीसस कहते हैं, “तुम्हारा विश्वास बड़ा है।” ये तीनों पाठ एक साथ मिलते हैं: मुक्ति एक समूह तक सीमित नहीं है, भगवान की दया अपेक्षित सीमाओं से परे है, और दृढ़ विश्वास जीत जाता है।

I. पहला पाठ: इशाईया 56:1.6-7

प्रभु कहते हैं, “न्याय और सत्य का पालन करो, क्योंकि मेरा उद्धार निकट है और मेरी न्यायिकता प्रकट होने वाली है” (इशाईया 56:1)। इसके बाद, वह समय के विचार के लिए असामान्य एक सीमा खोलते हैं: “जो प्रभु में शामिल होकर उसकी सेवा करना, उसका नाम प्रेम करना और उसके साथ गठबंधन बनाए रखना चाहते हैं, जो शनिवार को पवित्र रखते हैं और मेरे गठबंधन को ठीक से बनाए रखते हैं, मैं उन्हें मेरे पवित्र पहाड़ पर ले जाऊँगा और मेरे प्रार्थना के घर में उन्हें आनंदित करूँगा” (6-7)। और निष्कर्ष उस वाक्यांश के साथ है जिसे जीसस मंदिर में उद्धृत करते हैं: “क्योंकि मेरा घर सभी लोगों के लिए प्रार्थना का घर कहलाएगा” (7)।मंदिर किसी एक लोगों की संपत्ति नहीं होता, बल्कि वह स्थान है जहाँ सभी जो प्रभु को प्यार करते हैं, वे एकत्रित होते हैं। ईश्वर के लोगों की पहचान रक्त से नहीं बल्कि संधि, दिव्य नाम के प्रति प्रेम, और न्याय के अभ्यास से परिभाषित होती है।

II. दूसरी पठन: रोम 11:13-15, 29-32

पौलुस, जातीय गैर-यहूदियों का अपोस्टल, बचता है की इतिहास के बचाव के लॉजिक को समझाता है। वह अपने गैर-यहूदी में मिशन की प्रशंसा करता है एक उद्देश्य के साथ: «मेरे साथियों के दिलों में ईर्ष्या जगाना» (रोम 11:14), ताकि कुछ बचाए जा सकें। तर्क साहसिक है: «यदि उनकी अस्वीकृति ने दुनिया के पुनर्मिलन का मार्ग प्रशस्त किया, तो उनकी स्वीकृति क्या होगी अलावा मृतों के पुनरुत्थान के समान?» (15)। और सभी चीजों को नियंत्रित करने वाले सिद्धांत: «ईश्वर के उपहार और उसकी अपोस्टली को कोई रद्द नहीं कर सकता» (29)। ईश्वर जिन लोगों को बुलाता है, उनके बारे में उसका मन नहीं बदलता। और निष्कर्ष सभी को घेरता है: «ईश्वर ने सभी को अवज्ञा में बंद कर दिया ताकि वह सभी को अपनी कृपा की ओर आकर्षित कर सके» (32)। «सभी» दो बार आता है: सभी अवज्ञा में, सभी कृपा में। यह न किसी गणितीय संतुलन का वर्णन करता है, बल्कि ईश्वर के प्रेम की व्यापकता का वर्णन करता है जो किसी भी व्यक्ति को आवश्यकता के अनुसार अनुग्रह से वंचित नहीं करता और किसी भी व्यक्ति को कृपा की पेशकश से वंचित नहीं करता।

III. इवैंजेलियम: मट्टी 15,21-28

ईसा तिर और सिडन के पागान क्षेत्र में वापस लौट जाते हैं। एक कनानी महिला आगे आती है और प्रार्थना करती है: «हे डेविड के पुत्र, मुझ पर दया करो! मेरी बेटी बुरी आत्मा से पीड़ित है» (मत्ती 15,22)। ईसा उसे एक शब्द भी नहीं जवाब देते। शिष्यों ने उसे भेजने के लिए कहा क्योंकि वह पीछे उनके पीछे चिल्ला रही थी। ईसा ने एक स्पष्ट सीमा का जवाब दिया: «मैं केवल इज़राइल के खोए हुए भेड़ों के लिए भेजा गया था» (व.24)। महिला गिर जाती है और प्रार्थना करती है: «हे स्वामी, मुझे मदद करो» (व.25)। ईसा कठोरता से कहते हैं: «यह अच्छा नहीं है कि हम अपने प्रभुओं के भोजन को उनके कुत्तों को दें» (व.26)। महिला का जवाब शानदार है: «हाँ, स्वामी, लेकिन यह भी सच है कि कुत्ते अपने मालिकों के टुकड़ों को खाते हैं जो उनके पास गिर जाते हैं» (व.27)। ईसा कहते हैं: «हे महिला, तुम्हारा विश्वास बहुत बड़ा है! जैसा तुम चाहो, वैसा हो जाए» (व.28)। उसी क्षण उसकी बेटी ठीक हो गई। ईसा का प्रतिरोध अस्वीकृति नहीं था: यह उस विश्वास का परीक्षण था जिसकी आवश्यकता थी ताकि उसकी गहराई का खुलासा हो सके। कनानी महिला प्रार्थना जो नहीं रुकती, जो सीमा को तर्क में बदल देती है, जो अपने बाहर होने का हवाला देकर शामिल होने का कारण बनाती है, उसका एक मॉडल है।

IV. मारिया और सभी के लिए प्रार्थना का घर

इसाया 56 एक ऐसे घर का वादा करता है जहाँ सभी जातियों के लोग प्रार्थना करेंगे। मारिया इस विश्वव्यापीता का केंद्र है: अध्याय 1,14 में, जहाँ शिष्य प्रार्थना में जोर से जारी रहते थे, वहाँ मारिया के बीच में संतुलन था, यहूदियों और गैर-यहूदियों को एक ही आत्मा के चारों ओर एकत्रित करती थी।प्रार्थना का घर जिसकी भविष्यवाणी इस 56 में हुई है, वह संकल्प में शुरू होता है संकल्प में, और मारिया उसका दिल है। कनानी महिला का विश्वास एक और मारियाल संबंधित दृश्य को प्रकाशित करता है: कनान। कनान में, मारिया यीशु से प्रार्थना करती है और वह एक स्पष्ट सीमा के साथ जवाब देता है («मेरा समय अभी नहीं आ गया है»), जैसे उसने कनानी से चुप्पी के साथ जवाब दिया था और फिर बेटों और कुत्तों के बारे में वाक्यांश के साथ। मारिया, कनानी की तरह, नहीं छोड़ती: वह सेवकों को कहती है «वह जो भी तुम्हें कहे करो». और यीशु कार्य करता है। मारिया की प्रार्थना कनानी विश्वास की संरचना रखती है: वह जोर देती है बिना मांगे, सीमा को विश्वास में बदलती है, और ईश्वर के समय का इंतजार करती है बिना उसे मजबूर किए। रोम 11,32 कहता है कि ईश्वर सभी पर दया करना चाहता है: मारिया सभी के लिए मध्यस्थ है जो जानती है, अपने आप के अनुभव से, कि पुत्र उन पर जो धैर्यपूर्वक निष्क्रिय रहते हैं उन्हें प्रतिरोध नहीं करता।