अकिता की हमारी महिमायी, जो दुनिया के पापों के लिए रोती है

«क्योंकि बुराई ने अपनी सीमा पार कर ली है, प्रेम कई लोगों में ठंडा हो जाएगा। लेकिन जो अंत तक टिकेगा, वह बचेगा» (मत्ती 24,12-13),

I. अपोकैलिप्स की महिला: स्वर्ग में बड़ा चिह्न और चर्च का संघर्ष

अपोकैलिप्स के अध्याय 11 का अंत एक दृश्य के साथ होता है जो अध्याय 12 में जारी रहता है, जो मैरी और चर्च के बीच संबंध का सबसे घनिष्ठ सिद्धांतात्मक चित्रण बनाता है। “स्वर्ग में भगवान का मंदिर खुला और उसके मंदिर में संधि का खजाना दिखाई दिया” (अपोकैलिप्स 11,19)। इसके बाद: “स्वर्ग में एक बड़ा चिह्न दिखाई दिया: सूर्य के वस्त्र में सजी एक महिला, जिसके पैरों के नीचे चंद्रमा था और उसके सिर पर बारह तारों का ताज था। वह गर्भवती थी और प्रसव के दर्दों से चीख रही थी” (अपोकैलिप्स 12,1-2)। ईसाई व्याख्या ने इस महिला में एक साथ मैरी और चर्च का प्रतिनिधित्व देखा: मसीह को जन्म देने वाली मैरी और हर युग में भगवान के बच्चों को जन्म देने वाला चर्च। लेकिन अकिटा के लिए महत्वपूर्ण वह आगे क्या है: शैतान जो महिला और उसकी वंशावली का पीछा करता है, उसकी भागना और रेगिस्तान में रहना, और पूरे इतिहास में अच्छाई और बुराई के बीच कॉस्मिक संघर्ष की निरंतरता। चर्च हमेशा महिला और शैतान के चिह्न के नीचे रहता है। और जब अपोकैलिप्स की महिला प्रसव के दर्दों से चीख रही होती है, चर्च भी रोता है, क्योंकि वह अभी भी उन लोगों को जन्म दे रहा है जो बचाए जाएंगे।

II.

(बाकी पाठ के लिए, प्रदान किए गए पाठ के आधार पर, हिन्दी अनुवाद की आवश्यकता होगी।)अकिटा, 1973-1981: स्वामी की संदेश और विज्ञान द्वारा सत्यापित आँसू

साल 1973 में, जापान के उत्तरी हिस्से में अकिटा के पास युजावादाई में एक यूकारिस्टिक सर्विसेज़ की संतान, ससुको सासागावा बहन, ने बचपन से ही सुनाई देने वाली खोई हुई सुनावा के बाद देवी माता से संवाद करना शुरू किया। मुख्य संदेश तीन तारीखों पर संचारित किए गए: 6 जुलाई, 3 अगस्त और 13 अक्टूबर 1973, जो फातिमा में “सूर्य का चमत्कार” की 56वीं वर्षगाँठ के साथ मेल खाता है। संदेशों की सामग्री गंभीर और संयमित थी: प्रार्थना, प्रायश्चित और बलिदान का आह्वान, और पापियों के लिए बचाव के लिए मनुष्यों के परिवर्तन की चेतावनी, अगर मानवता ऐसा नहीं करती है तो गंभीर परिणामों का सामना करना पड़ेगा। लेकिन अकिटा को 20वीं सदी की सबसे अच्छी तरह से प्रलेखित प्रकटियों में से एक बनाने वाली चीज़ एक सामग्री घटना थी: एक लकड़ी की मूर्ति, वर्जिन मैरी की मूर्ति, कलाकार साबुरो वाकासा द्वारा नक्काशी की गई, जिसने 4 जनवरी 1975 से मानवीय आँसू बहाना शुरू कर दिया। उस तारीख से 15 सितंबर 1981 तक, मूर्ति ने 101 बार आँसू बहाए, जिसे दर्जनों गवाहों द्वारा देखा गया, जिसमें चिकित्सा कर्मी भी शामिल थे। अकिटा विश्वविद्यालय (नॉन-कैथोलिक) के प्रोफेसर सागिसाका द्वारा प्रयोगशाला परीक्षणों ने पुष्टि की कि यह मानव रक्त, पसीना और आँसू थे, जिसमें अलग-अलग रक्त समूह थे।निगाता के बिशप जॉन शोजिरो इटो ने 22 अप्रैल, 1984 को एक आधिकारिक रूप से प्रकटीकरण की पुष्टि की, जिसके बाद उन्होंने उस समय के धर्माधिकारी के रूप में कार्यरत कार्डिनल जोसेफ रैटजिंगर से परामर्श किया। 2019 में सेंट से की पुष्टि फ्रांसिस्को के पोपत्व के तहत, अकिता को 20वीं शताब्दी के दूसरे आधे हिस्से की मान्यता प्राप्त मैरियन प्रकटीकरणों में से एक के रूप में पुष्टि की।

III. बढ़ते अपराध और बचाव के लिए धैर्य: अकिता की घोषणा की कुंजी गवाही

मैथ्यू के सुसमाचार जो इस समारोह के साथ जुड़ा है, में यीशु अपने शिष्यों को जैसे कि पहाड़ के जैसे कि जैसे उन्होंने अपने स्काटोलॉजिकल भाषण में अंत के संकेतों का वर्णन किया, जिसमें उन्होंने कहा कि “आप युद्धों और युद्धों की गूंज सुनेंगे… राष्ट्र एक दूसरे के खिलाफ उठेगा और राज्य एक दूसरे के खिलाफ” (मत्ती 24:6-7)। और केंद्रीय पद, जो अकिता के संदेश को प्रकाशित करता है: “अपराध बढ़ जाएगा, और कई लोगों का प्रेम ठंडा हो जाएगा। लेकिन जो अंत तक धैर्य रखेगा, वह बचाया जाएगा” (मत्ती 24:12-13)। यीशु के इन शब्दों में एक महत्वपूर्ण धर्मशास्त्रीय कुंजी है जो अकिता की व्याख्या करने में मदद करती है, बिना किसी भय या निर्दयता के। अकिता के संदेश कोई भयावह भविष्यवाणी नहीं हैं कि त्रासदियाँ तुरंत होंगी; वे चर्च के इतिहास में हमेशा रहे हुए एक निरंतर गवाही हैं। जब अपराध बढ़ता है, तो प्रेम ठंडा हो जाता है। जब प्रेम ठंडा हो जाता है, तो मानव वास्तविकता का स्वयं का अर्थ भ्रमित होना शुरू हो जाता है। और इस स्थिति में, एकमात्र संभव ईसाई प्रतिक्रिया धैर्यपूर्वक अंत तक धैर्य रखना है, जो स्थिर नहीं है, बल्कि प्रेम की वफादारी है जो आने वाले प्रभु की ओर है।अकिटा की प्रतिमा की आँसू, जो छह से अधिक वर्षों तक सैकड़ों गवाहों के सामने बहीं, माता मरियम की अत्यंत स्वरूप हैं: उनके पुत्रों के लिए, जिनकी दृढ़ता खतरे में है, उनके साथ मानवीय आँसुओं में रोना।

IV. अकिटा और मैरियन थियोलॉजी ऑफ़ रिपेयर: क्रॉस के साथ सहयोग

अकिटा द्वारा प्रमुखता दी गई मैरियन थियोलॉजी ऑफ़ रिपेयर, जिसकी जड़ें प्राचीन और रहस्यमय हैं, यह सिखाती है कि माता मरियम सिर्फ़ एक माँ नहीं है, बल्कि वह उस कार्य का हिस्सा है जिसमें पुत्र के साथ मिलकर मुक्तिदाता का काम होता है। वह क्रूस के पास खड़ी है, पास्कल रहस्य का सहयोगी है, और सिम्यान के प्रेरणानुसार अपने दिल को चुभोए हुए क्रिस्त के साथ अपना दिल पेश करती है (लूका 2:35)। फ़ातिमा द्वारा पूरे 20वीं शताब्दी के कैथोलिक धर्म में प्रसारित अविमुक्त हृदय मारिया की भक्ति, अकिटा में एक विस्तार और नाटकीय पुष्टि पाती है: रोती हुई प्रतिमा सहानुभूति नहीं मांगती, बल्कि मरम्मत की मांग करती है। वह अपने पुत्रों से दूर होने वालों के लिए फ़रियाद करती है, प्रार्थनाएँ, बलिदान, और पूरे जीवन की पेशकश करके मरम्मत का बलिदान करती है। वैटिकन II ने कहा है कि माता मरियम ने “दिल की माँ के रूप में” पुत्र के बलिदान में भाग लिया (लूमेन जेंटियम, 58)। अकिटा समकालीन मैरियन धर्मशास्त्र को यही संदेश देता है: माता मरियम पास्कल रहस्य के साथ अभी भी जुड़ी हुई है, और विश्वासियों को उनके साथ जुड़ने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जैसे उसने पुत्र से जुड़ा था। अकिटा की आँसू माता मरियम के लिए अंतिम अध्याय नहीं हैं, बल्कि वह वह विशेष अभिव्यक्ति है जो वह क्रूस से लेकर, और जब तक उसके किसी भी पुत्र का मार्ग भटक जाता है, तब तक करती रहेगी।