पापा बेनेडिक्ट XV कौन थे?जैकोमो पाओलो बैटिस्टा देला चर्चा (1854-1922), 3 सितंबर 1914 को बेंटो XV के नाम से पोप चुने गए, प्रथम विश्व युद्ध और उसके बाद के प्रारंभिक वर्षों के दौरान चर्च का नेतृत्व किया। उनका पोपत्व (1914-1922), पियो एक्स और पियो XI के बीच स्थित, शांति के लिए तीव्र राजनयिक गतिविधि, कैनोनिक कानून के प्रकाशन और अपने सभी दस्तावेजों में गहरी मारियन समर्पण से चिह्नित था। जन्म जेनोआ में एक सामंती परिवार में, उन्हें कार्डिनल रैंपोला के डिप्लोमेटिक स्कूल में प्रशिक्षित किया गया और 1907 में पियो एक्स द्वारा बोलोनिया के आर्कबिशप के रूप में नियुक्त किया गया, और केवल तीन महीने पहले अपने पोपत्व के चुनाव से पहले कार्डिनल बनाया गया।“शांति का पापा” और महान युद्धपोप बेंटो XV को प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत के बाद बारह दिनों में चुना गया था। उनकी 1 अगस्त, 1917 को जारी की गई «शांति का नोट», जिसमें तुरंत आत्मसमर्पण, अंतर्राष्ट्रीय मध्यस्थता, धीरे-धीरे हथियारों का निरस्त्रीकरण और युद्ध क्षतिपूर्ति से मुक्ति का प्रस्ताव था, सभी युद्धरत शक्तियों द्वारा खारिज कर दिया गया था, लेकिन इसने दशकों पहले संयुक्त राष्ट्र के सिद्धांतों का पूर्वानुमान लगाया था। पोप ने युद्ध को «यूरोप के सभी सभ्य लोगों का आत्महत्या» कहा। उनके मानवीय प्रयास – युद्धबंदियों को सहायता, रोगियों का आदान-प्रदान, लापता लोगों के बारे में जानकारी के नेटवर्क का निर्माण – सभी पक्षों की सरकारों द्वारा मान्यता प्राप्त थी।बेंटो XV की मैरियोलॉजी: *इंटर सोडालिशिया* (1918)बेंटो XV का सबसे महत्वपूर्ण मैरियोलॉजिकल दस्तावेज़ उनकी अपोस्टोलिक पत्र है *Inter Sodalicia* (22 मार्च 1918), जो कार्डिनल बॉगियानी को संबोधित है, जिसमें नवरात्री की संघ के बारे में है। इसमें, बेंटो XV कहते हैं कि मारिया «अपने पीड़ा और मृत्यु, अपनी स्वेच्छा से बलिदान… ने मानव विद्रोहों का क्षमा किया और दिव्य न्याय को शांत किया, इस प्रकार वह खोए हुए दुनिया की सुधारक के रूप में उचित रूप से पुकारी जा सकती है». यह सूत्र – मैरिया की *कंपेशन* के बारे में पोपिक शिक्षा का एक स्पष्ट उदाहरण – 20वीं सदी के दौरान को-रेडेन्शन के धर्मशास्त्रियों द्वारा व्यापक रूप से उद्धृत किया गया था। यह मारिया को क्रूस पर बलिदान के साथ जोड़ता है और मारिया के मध्यस्थता के धर्म के विकास में एक महत्वपूर्ण कदम है।

बेंटो XV, फ़ातिमा और मारिया का अछूता दिल

1917 में, फातिमा की प्रकटियों के उसी वर्ष, बेंटो XV ने नोसा स्रो (Nossa Senhora) की लिटानिया में “रानी ऑफ़ पीस” (रानी शांति) का आह्वान जोड़ा (मई, 1917) और लगातार युद्ध के अंत के लिए वर्जिन से प्रार्थना की। हालाँकि उन्होंने अपने पोपत्व काल के दौरान फातिमा की प्रकटियों पर आधिकारिक रूप से कोई बयान नहीं दिया, लेकिन उन्होंने अपेक्षाकृत शांति की आवश्यकता के साथ दिव्य दिल की श्रद्धा को स्पष्ट रूप से जोड़ा, जिसे बाद के मारियोलॉजिस्ट (mariologists) ने भविष्यवाणी के रूप में मान्यता दी। 1921 में फ़ास्टो अपेटेंटे डाई (Fausto Appetente Die) शीर्षक वाली एनक्लिका ने सेंट डोमिनिक की मृत्यु के सातवें शताब्दी पर पुनर्विचार करते हुए, रोज़री को शांति और मारियन श्रद्धा के लिए विशेष उपकरण के रूप में पुष्टि की।

बेंटो XV के मैरियन दस्तावेज़

दस्तावेज़	तारीख	प्रकार	मैरियन विषय
Inter Sodalicia	22 मार्च 1918	अपोस्टोलिक पत्र	कंपैशन की मारिया; सह-रेडेंशन की भाषा
Fausto Appetente Die	29 जून 1921	एनक्लिका	रोज़री का शांति मैरियन उपकरण
Sacra Propediem	6 जनवरी 1921	एनक्लिका	फ्रांसिस्कन मैरियन भक्ति

१९१७ का कैनोनिक कोड

बेंटो XV की सबसे स्थायी उपलब्धियों में से एक 1917 में *Codex Iuris Canonici* का प्रकाशन था, चर्च के इतिहास में पहला सिस्टमैटिक कैनन लॉ कोड, जिसका काम पियो X ने शुरू किया था और उनके पोपत्व में पूरा हुआ था। कोड, 2,414 कैननों में व्यवस्थित, 1983 तक प्रभावी रहा, जब जॉन पॉल II ने नए कोड का प्रकाशन किया। बेंटो XV ने मिशनरी गतिविधियों को सुधारने और स्थानीय क्लेरिज के प्रशिक्षण पर जोर देने के लिए एपिस्कोपल पत्र *Maximum Illud* (1919) भी जारी किया, जिससे मिशनों को यूरोपीय औपनिवेशिक साम्राज्यवाद से मुक्त किया गया।

विरासत और प्रशंसनीयता का कारण

बेंटो XV ने 22 जनवरी 1922 को 67 वर्ष की आयु में पन्यूमोनिया के कारण जीवन छोड़ दिया। उनकी मृत्यु को व्यापक रूप से दुःखाने वाला माना गया, जिसमें गैर-कैथोलिक सरकारें भी शामिल थीं। उनका पोपत्व एक दुर्लभ एवं गवाही देने वाली एवंगेलिक संगति से चिह्नित था: उन्होंने किसी भी पक्ष की राष्ट्रवादी रेटोरिका को अस्वीकार किया, विजयी लोगों की गरिमा का बचाव किया और वे पहले पोप थे जिन्होंने लगभग सभी देशों को अपने राजनयिक प्रतिनिधि भेजे। *Inter Sodalicia* (1918) उनका सबसे अधिक उद्धृत मैरियोलॉजिकल योगदान है, जो पियो X के *Ad Diem Illum* (1904) और वेटिकन II द्वारा मैरी के बारे में परिभाषाओं के बीच एक संबंध के रूप में कार्य करता है। उनकी संतीकरण प्रक्रिया 1972 से खुली हुई है।

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