“सच्ची भक्ति का उपचार – सेंट लुइस मारिया डी मोंटफ़र्ट (पूरा पाठ)”

《Tratado da Verdadeira Devoção》 संत लुई मारिया ग्रिग्नॉन डी मोंटफॉर्ट (1673-1716) का एक श्रेष्ठ मैरियोलॉजिकल कार्य है, जिसे लगभग 1712 में लिखा गया था और 1842 में प्रकाशित हुआ था, हालाँकि एक शताब्दी से अधिक समय तक यह अज्ञात रहा। यह पिछले तीन शताब्दियों में सबसे प्रभावशाली मैरियन आध्यात्मिकता का कार्य माना जाता है और मारिया के प्रति जिस प्रकार की “प्रेम की दासी” की अवधारणा को बढ़ावा देता है, उसका आधार है।

लेखक	संत लुई मारिया ग्रिग्नॉन डी मोंटफॉर्ट
प्रकार	मैरियन आध्यात्मिकता का प्रतिबिंब
लेखन का समय	लगभग 1712, 1842 में प्रकाशित
विषय	संतान में मारिया के प्रति सच्ची भक्ति: समर्पण और प्रेम की दासी
शीर्षक	Traité de la vraie dévotion à la Sainte Vierge
स्रोत	—

1842 में खोजे गए हाथ से लिखे दस्तावेज़: 19वीं शताब्दी की पुर्तगाली पहली प्रकाशन

ऐतिहासिक संदर्भसेंट लुइस मारिया डी मोंटफोर्ट (Montfort-la-Cane, ब्रिटनी में) में पैदा हुए थे और उन्होंने जांसेनिज्म और मारिया की पूजा के खिलाफ विवादास्पद दावों के दौरान जीवन बिताया था। इन त्रुटियों का विरोध करने के लिए, उन्होंने *ट्राटैडो* (Tratado) लिखा, जो मारिया के प्रति सच्ची भक्ति का एक धर्मशास्त्रीय बचाव है। इस मैनुस्क्रिप्ट को विरोधियों से बचाने के लिए छिपा दिया गया था और 1842 में फिर से खोजा गया था। जॉन पॉल द्वितीय ने युद्ध के बीच में *टोटस तुस* (Totus Tuus) के नारे के साथ *ट्राटैडो* से परिचित हुए।

(ट्रेट के अंश को हटाते हुए) और उसने लिखा: «ट्रेट ऑफ द ट्रू डेवोशन का अध्ययन मेरे जीवन में निर्णायक था।»

दुनिया की बचत मारिया से शुरू हुई है, और मारिया के माध्यम से यह पूरी होगी। […] मारिया वह माध्यम है जिसे हमारा प्रभु ने हमारे पास आने के लिए चुना है, और हमें उस तक जाने के लिए उसे चुनना चाहिए। (नंबर 49)

हमारी महिमामंद माँ के प्रति सच्ची भक्ति आंतरिक, प्यारी, पवित्र, निरंतर और बिना किसी स्वार्थ की है। […] यह हमारी आत्मा को पवित्र वर्जिन की विशेषताओं को नकल करने के लिए उत्तेजित करती है, विशेषकर उसकी गहरी निष्क्रियता, उसकी जीवंत विश्वास, उसकी अंधी आज्ञाकारिता, उसकी निरंतर प्रार्थना, उसकी सर्वव्यापी आत्म-परिश्रम, उसकी दिव्य शुद्धता, उसका ज्वालामुखी प्रेम, उसका नायकीय धैर्य, उसकी स्वर्गीय मिठास और उसकी दिव्य ज्ञान। (नंबर 105-108)

इसलिए, मैं सभी संतों के साथ यह मानता हूं कि मारिया, सबसे पूर्ण और सबसे पवित्र प्राणियों में से एक, और जीसस क्राइस्ट के आने के लिए उसके माध्यम से, उसी के माध्यम से हमें उस तक जाना चाहिए, जो सबसे पूर्ण, सबसे छोटा और सबसे सुरक्षित मार्ग है। (नंबर)

मारिया के माध्यम से दुनिया की बचाव की शुरुआत हुई, और मारिया के माध्यम से यह पूर्ण होगी। […] हमारा प्रभु हमारे पास आने के लिए मारिया का माध्यम चुना, और हम उसके पास जाने के लिए उसी का माध्यम चुनना चाहिए। (49)

हमारी पवित्र माँ के प्रति सच्चा समर्पण आंतरिक, प्यारा, पवित्र, निरंतर और बिना किसी स्वार्थ का होना चाहिए। […] यह आत्मा को सबसे पवित्र वर्जिन की विशेषताओं को नकल करने के लिए उत्तेजित करता है, विशेष रूप से उसकी गहरी निष्क्रियता, उसकी जीवंत विश्वास, उसकी अंधी आज्ञाकारिता, उसकी निरंतर प्रार्थना, उसका सर्वव्यापी आत्म-विश्लेषण, उसका दिव्य शुद्धता, उसका ज्वालामुखी प्रेम, उसका नायकीय धैर्य, उसकी स्वर्गीय मृदुता, और उसकी दिव्य ज्ञान। (105-108)

इसलिए, सभी संतों के साथ, हम यह मानते हैं कि मारिया, सबसे पूर्ण और सबसे पवित्र प्राणियों में से एक होने के नाते, और जीसस मसीह के आने के लिए उसके माध्यम से, हमें उसी के माध्यम से उस तक पहुंचना चाहिए, जो सबसे पूर्ण, सबसे छोटा और सबसे सुरक्षित मार्ग है। (50)

हम जीसस का स्वैच्छिक दास, मारिया में उस व्यक्ति को समर्पित कर सकते हैं, जो प्रेरणा और संतों के उदाहरण से प्रकाशित है, और अपने प्रभु के हाथों मारिया के माध्यम से पूरी तरह से समर्पित है, बिना किसी आध्यात्मिक या सामग्रिक पुरस्कार की आशा के। (50)

72)

«प्रेम की दासी»

मोंटफोर्ट ने चार प्रकार की मारियन समर्पण का सावधानीपूर्वक विभाजन किया है: (1) बाहरी और गलत समर्पण, (2) संकोची समर्पण, (3) घमंडी समर्पण, (4) सच्चा और पूर्ण समर्पण। अंतिम, जिसे वह «प्रेम की दासी» कहता है, वह है जिसमें एक व्यक्ति अपने आप और अपनी सारी चीज़ों को पूरी तरह से ईश्वर को समर्पित करता है, किसी प्रकार की पुरस्कार की तलाश किए बिना। सूत्र स्पष्ट है: Totus Tuus ego sum et omnia mea Tua sunt («मैं और मेरी सारी चीज़ें तुम्हारी हैं»), जो जॉन पॉल द्वितीय द्वारा पोपीय नारे के रूप में अपनाया गया था।

धर्मशास्त्रीय अर्थ:

मोंटफोर्ट की मारियन धर्मशास्त्र मुख्य रूप से क्रिस्टोकेंद्रिक है: मारिया हमेशा साधन है, कभी अंत नहीं। वह लात्रिया (केवल ईश्वर की पूजा, जो कि अद्भुत है), हिपेरडुलिया (विशेष प्रकार का सम्मान, मारिया के लिए) और डुलिया (संतों के प्रति सम्मान) के बीच स्पष्ट अंतर करता है। मारिया के प्रति समर्पण, इसलिए, वास्तव में ईश्वर के प्रति समर्पण है: मारिया वह «मॉडल» है जिसमें ईसाई क्रिस्ट के अनुरूप बनाए जाते हैं। कैथेचिज़ मारियन धर्मशास्त्र को मोंटफोर्ट के सिद्धांत के रूप में याद करता है जो «प्रेम की दासी» (cf. CIC 2677-2679) का एक आदर्श है।

अतिरिक्त पठन:

(पाठ जारी है)

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